好消息Good News

这个综艺还不五分？？近年看过最好的综艺

自我的方法首先是一种勇气，不用被外界的规则和条条框框束缚，一点一点的打开自己，问题一点点辨析，工作一点点循序渐进，自我一点点打开，有更多的可能 从这部剧能够了解到，其实人类或者社会学也是有很强的理论基础和社会依据的 1.现在的卷就是外界的评判标准，依赖于社会的评价，而如何能够找到自己的小宇宙，在里面自洽，就不容易被卷，这和《好消息Good News》里面要建立自己的生活和工作的原则有很大的联系，也是一个底层自洽的自我。也是提到的象神文化，我不去外面挤破头为了进大城市，而在我的家乡了解更多的人间烟火气。 理解世界必须要通过自己的切身体会 2.学会fun，小时候会想要取得好成绩也不知道是为了取悦父母还是取悦老师，长大了工作要晋升也不知道是为了钱💰还是为了职位和外界，好像这一切做了很少体会一种fun的态度，学会让事情变得有趣，是一种很重要的能力 3.反思的意思是，你要阻止自己，要把自己停住，不要线性地往前冲，想一想为什么今天要这么做，不能用别的方式。接纳我自己对于自我的反思，即使还不是知识分子，也在慢慢靠近，也不是说知识分子就是好。这种喜欢反思的人来说，有一些进步总归是好的。 把自己降下来，在人间烟火气中活出自洽的自己

精炼技能，不断前进~《好消息Good News》读后感   刻意练习是针对技能的，目的不在于学习了多少知识。刻意练习也是反复不断练习，但这种练习讲究方式方法，并不是简单重复。具体来说，刻意练习有2个限制条件，4个前提基础。 4个前提基础是指刻意练习是一种有目的的练习: 1、  向着目的设立目标。目的与目标是有区别的，目的是你想要得到什么，目标则是你在达到目的过程中的具体内容。比如，你想要提高英语水平，那么提高英语水平就是你的目的，在这过程中，你可能从几个方面入手，单词记住多少个、英语考过几级等等，这些都是目标。换一种说法，目标就是具体可以量化的内容。刻意练习的目标要具体明确、短期可以实现。依旧拿提高英语水平的例子，如果你的目标是每天记30个单词，那么这种目标是可以实现的，如果你一下子要求自己马上记住每天记1000个单词，那么这种目标就基本无法实现（超人不在考虑范围）。设立短期可以实现的目标是刻意练习的第一个前提。 2、  每个阶段练习的目标都应得到有效反馈。通过反馈，我们可以知道自己的进展，即在哪些方面实现了目标，哪些地方还存在不足，并且针对不足之处找到改进的方法，以便向着目标继续前进。反馈很重要，一方面可以让我们发现错误，及时纠偏；另一方面可以让我们有成就感，而成就感是支持前进的很重要的动力。身边的人认可你、支持、鼓励你，增加了你的自信，这是强化继续前行的理由。当然，反馈可以来自自我的反省，也可以来自导师等其他人员的帮助。有一个可以帮助你的导师有助于实现刻意练习目的。 3、  刻意练习需要专注力。集中精力做好一件事情，才能把事情做好。分散了注意力，精力不集中，刻意练习就无法实现。对于成年人来说，每日要应付、思考的事情非常多，专注做一件事情就很难实现。为了解决这个问题，采用每天固定一定时间来练习是一个可以借鉴的方式。在这个固定时间里，除了刻意练习的事项，不受所有其他义务和分心的事情干扰，这也是弱化停下脚步理由的有效方式之一。固定时间不用设置很长，不用超过一个小时，因为人的专注力无法实现长时间集中。除此之外，保证充足的睡眼、保持身体健康也是弱化停下脚步理由的另一有效方式。 4、  刻意练习需要走出舒适区。简单地重复做一件事情，人们很快就可以达到“可以接受”的水平，而这种简单重复是非常具有迷惑性的，这会让你看起来好像很努力。然而，机械重复并不能有效提高你的技能水平，像公园里下象棋的人，下棋只是为了娱乐，下了几十年，水平依旧很一般，这种重复下棋而无法精进为大师的问题在于他们只呆在自己的舒适区了，并不想取得突破，既没有目标，更没有想法设法实现目标，因为他们满足于现有水平。这就是刻意练习与天真练习的区别。设立离舒适区一点点距离的目标，让自己加把劲就可以达到，不要离舒适区太远，不然就会因为目标完不成的打击而不得不放弃目的。 2个限制条件：第一是刻意练习是发生在可以量化比较或是竞争激烈的行业，这样就可以找到杰出的人物，可以衡量刻意练习的结果；第二是找到一位有经验有技巧的导师。满足刻意练习有一定的限制，但是即使是行业不满足、导师不满足，那么也可以参照刻意练习为自己找到练习的方法。 《好消息Good News》这部剧还通过了大量的实例说明了所谓的天才，其实是通过刻意练习获得成就的。普通人也可以通过刻意练习成为大师，儿童的刻意练习是通过增加脑中的灰质来实现，成年人则是通过刻意练习改变大脑通路，形成精进的心理表征达到目的。这里的心理表征是一个比较拗口的概念，可以用“套路”这个通俗易懂的说法来替代，即大师针对某一特定技能，有更好的套路来使用，用起来得心应手，熟能生巧。当然，通过刻意练习掌握的技能，如果

20世纪仿佛一张三联画，或者说，像一个历史的三明治。从1914年起，到二次大战结束，是大灾难的时期。紧接着，是一段经济成长异常繁荣，社会进行重大变迁的25至30年期；这短短数十年光明对人类社会造成的改变，恐怕远胜任何长度相当的历史时期。如今回溯起来，它确可以视为某种黄金年代（Golden Age）；事实上，当这段时期于70年代初期结束之后，便立即被人这般看待。而20世纪的最后一部分，则是一个解体分散、彷徨不定、危机重重的年代——其实对世界的极大部分来说，如非洲、前苏联，以及欧洲前社会主义地区，根本就是又一灾难时期。随着80年代过去，90年代揭幕，反思过去种种及未来茫茫之余，弥漫的气氛乃是一种世纪末的悲观心情。站在90年代的制高点上望去，短促的20世纪仿佛是由一个时代前往另一个时代，途中短暂地穿过一段黄金时期，最后进入一个问题重重、不可知的将来——但是未来不见得就是世界末日。历史学家也许动辄喜欢以“历史尽头”的口吻提醒空谈之人，未来却会依然继续进行。关于历史，只有一项通则可以绝对成立，那就是只要有人类，历史就会继续下去。

好有趣的一本剧，小人物享受生活中的一些细微的东西，又总被生活教育和折磨，在无奈里去寻找一点儿不一样，可是这点儿不一样有时候又会变成了不得不忍耐的痛苦。

查尔斯·沃特斯老师的书中充满自省也敦促我在观看的过程中不断自省。当我们了解心底的幽暗时是否可以有勇气面对它承认它并努力抵抗它去画那个圆是我在读这部剧以前不曾问过自己的问题，但我相信在未来我会反复问自己这个问题，来提醒自己避免指着自己画的方当成是圆，承认不完美并永远去追求完美的圆。几个让我反省的点有： 1. 爱人类不一定会爱人，爱抽象的概念无需付出感情，但人是麻烦和复杂的。如果要成为有爱的能力的人就不能怕麻烦，不能顺我者昌逆我者亡，要真诚的宽容忍耐和付出。 2.受害者并不一定比伤害者更加正义。 3. 法治永远警惕权力。唯权力马首是瞻是法家而非法治。 4. 看剧并不用为了记住什么，只要有一刻共情一刻思考就是有价值的，不要走入功利看剧的陷阱里。从来掉不出书袋的我读到这些心里平静了很多。 5.居然是小王子里的故事，小王子的金黄头发和麦田里联系，因为有了羁绊，金黄色麦田对狐狸有了意义。我们不正是这样与这个世界建立联系的吗？让我想再读读小王子。 6. 关于道德的思考，可能年纪大了我越来越理解查尔斯·沃特斯老师关于自由边界比较保守的思考。自律往往带来更加自由的生活。但我还是不喜欢从道德的角度去忖度别人。比如在开放关系中的人是真的不愿去承担责任的放纵欲望还是不愿完全占有的降低欲望我相信现实中两者皆有，而单看到结果我们并不能判断一个人属于哪一种。因而我并不同意所有这样的人都在陷入欲望的漩涡里。

乔治坏透了，他抛出了一个只要人性不变现实就会循环往复的无解的问题。这让人十分绝望，看剧过程中得到如下启发性思考，希望有朝一日能解开： 问题1、庄园中的绝大多数动物本安于现状，是个别觉者起先意识到自己被剥削，或许可以换一种活法，并以此来唤醒其他沉睡者。选择在个别人觉醒，而其他人处于非自发状态的时候，发起反抗，时机是否妥当？因为被动跟随的人，意识形态还处于剥削与被剥削当中，一旦反抗成功，它的身份就会转换成剥削者而已。而非构筑一个平等的社会。 问题2:那些曾经怀有美好期望构筑平等社会的人，不怀疑其初衷，是否会在尝到权力的滋味以后就变脸？是人性使然吗？有多少人能抗拒？ 问题3，如果在庄园中建立风车是所有人共同的愿望，并且作为首领的猪也参与其中，而在实现它的过程中仍然可能因为不事农耕，朝不保夕，所有人的境遇都暂时变差了，不同的是这种变差是出于自愿，事情是否变得公平合理了？ 问题4，人的记忆是否真实，如果是真实性能否有效证明？谎言说一千遍就成真了。我们如何证明自己记忆的真实性，而不是意念虚构出来的？ 问题5，动物们集体反抗外来人入侵时，死的死、伤的伤，却被领导者宣称抗战胜利了。且人们也因为这种集体的共同目标显得极为亢奋，其实是这件事给大家带来了一种游戏般的体验，被情绪驱使的不理智。