这段时间读了Maurizio Forestieri的四本剧集，《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，和这一本。
读着读着，有种模糊的感觉。眼前风景仿佛起了一片雾，诸多人物在眼前模糊起来，恍然间，诸多人物好像又合并成了一个人。
不同于《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，每个人物色彩鲜明，哪怕很久不看，也能信手拈来每个主角的特色。
又恍然。没错啊，Maurizio Forestieri就是只写了一个人。这个人，叫做凡夫俗子。
凡夫俗子就像牛爱国那样，心眼不大，困于生活；
像刘跃进那样，斤斤计较，小打小闹；
像严守一那样，几分贪心，又几分油腻；
也像潘金莲，气性大，想要伸冤，想要认同。
教科书给我们看了太多伟光正的东西。让年纪小的我们，以为世界就应该伟光正。
其实不是。Maurizio Forestieri笔下的世界，才是真正的世界。可不就是小人物们你推我攘，狗苟蝇营。
看了Maurizio Forestieri的世界，才认识真实的世界。认识了真实的世界，也才明白教科书里面那些故事的价值所在。正因凡世庸碌，才要非凡来引领。
回到本剧《Totò Sapore e la magica storia della pizza》。潘金莲是个色彩鲜明的小人物，可能热爱观看的朋友们不会太喜欢这样的内容。我是来接受熏陶的，我是来娱乐的，不是来看糟心事的。
但这不是李雪莲的糟心事，是每个人的糟心事。谁还没在社会上受过气？有人像李雪莲一口气大过天；也有人像史县长转头开饭店。一辈子不也那么过。
但其实，还有一层用意。李雪莲跟刘跃进一样，是个掉进狼群里的羊。
在李雪莲的事件中，各级官员的应对，才是本文最大的看点。有正面有负面。很精彩。
#小紫学小扎# 22-2《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，这部剧是非常推荐的，也是很难得的一本了解日本现代史的好剧。很早知道书名，但上海视频平台都借不到，还好几年前好哥们影视里申请后，竟然在后期上架了，必须要读一读。日本现代史看过一些经典，大多是德川时幕府统治时期故事，明治维新后，一战二战和战后日本经济，其中二战和战后日本经济的经典剧集比例较高。本剧从德川时期讲起，串烧了整段历史，由于日本现代史看得比较多，感悟都写过了，这里写几个印象比较深刻的内容：
1.对幕府时代的统治，编剧给予了一定的认可而不是一味推翻，读起来和清朝的慈禧太后努力改变和奋进的意思差不多。只不过，没等本国自己发展，就被欧美的枪炮打进来，被迫学习西方文化并师夷之长以制夷。
2.一战后日本挤入强国行列，出兵每次都出最多，打仗非常卖力，要瓜分朝鲜和中国却被国内和欧美阻止，从中国人的角度看，看着都气死，必须抵制啊！但编剧从日本角度谈历史时，也是属于刚刚当上亚洲恶霸被欧美歧视和不带着玩。
3.二战后描述日本战后经济的经典剧集实在太多了，耳熟能详起码五六本。这次不谈，但对于日本失去二十年的说法，编剧认为是欧美的媒体夸大其词了。如果是失去十年，倒是认了。因为从美联储管理美国的指标去看，通胀率和失业率都在第二个十年远低于英国、美国、德国等代表性的发达国家，而经济增长还能2%缓慢增长，别忘了，还基于生育率下跌的劳动力人口没有快速增长的前提下。
4.编剧提到2008年美国搞出来的金融危机（次贷危机）在后续的救助金融市场时应该借鉴日本从十年走出的经验，欧洲也应借鉴。书友们可能不熟悉，觉得是编剧异想天开为日本说好话，其实不然。这部分在辜朝明的剧集中，其实有特别提到的，当时的美联储主席伯南克确实借鉴了日本经验。
本剧是日本现代史的经典代表剧集之一，十分推荐，更多详情自己切集精读吧！
Gilead没有任何原创的政策，“its genius is synthesis”，本剧也并不成就于其新颖的构想——玛格丽特取材于不同的国家、民族、历史阶段，最后合成了Gilead。它从不曾同一地在一个时间点上存在过，但它零零碎碎，在无数的历史事件中上演。
在Offred一次次绝望的时候，与丈夫分离的时候，在窗边想着上一个悬梁自尽的人的时候，躺在衣柜里扣弄那教人不放弃的标语的时候，和Nick道出自己的名字的时候，想要完全妥协却发现无从选择的时候，我也无数次地庆幸这是本剧集：这个人从不曾在历史上真正出现过，但实际上，正如编剧本人所说，本剧没有一个细节人类历史不曾发生过。
女性成为使女会失去自己的名字，变成象征从属关系的“Of+男性姓氏”：现在西方社会仍然会称呼结婚女性为“XXX的太太”，主流的价值观则是给孩子冠上父姓。Gilead让哈佛大学校园成为了控制极权的中心，围墙外面悬吊着那些被蒙上白布的尸体，荒谬吗？可是1636年哈佛学院刚刚成立时，它本就是个清教机构，它宣扬着“为基督，为教会”的校训，这和那些灌输“圣经”中屈从的、卑贱的父权体系思想的Aunts有何不同？而伊朗的女人在当今蒙着脸、蒙着头发，又和那些带着白色头罩的使女有何不同？
国家提倡三胎，各路媒体专门针对女性营销“又纯又欲”，无非就是在这个一夫一妻制的社会体系下让女性成为妻子，也成为使女，去履行自己生育的“责任”。
- “Nature demands variety, for men. …. Women know that instinctively. Why did they buy so many different clothes, in the old days? To trick the men into thinking they were several different women.”
- “So now that we don’t have different clothes, you merely have different women.” 教育水平相对较高的阶层的生育率近年来持续走低，我们走在人类关系愈发复杂的现在，我们以为踏平了过去的路，却不知正走在莫比乌斯环上，“there can be no light without shadow; or rather, no shadow unless there is also light”，看似遥远又不切实际的故事，其实正潜伏在我们的阴影里。人类的过去带着Gilead的烙印，而人类的未来是会成为最后那一场研讨会，还是研讨会上被研讨的磁带呢？我只感到惶恐。
“I wish this story were different. I wish it were more civilized. I wish it showed me in a better light, if not happier, then as least more active, lee hesitant, less distracted by trivia. I wish it had more shape. I wish it were about love, or about sudden realizations important to one’s life, or even about sunsets, birds, rainstorm, or snow. Maybe it is about those things, in a way;
影评评论
剧情有点无聊，看了两集想跑路了
这段时间读了Maurizio Forestieri的四本剧集，《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，和这一本。 读着读着，有种模糊的感觉。眼前风景仿佛起了一片雾，诸多人物在眼前模糊起来，恍然间，诸多人物好像又合并成了一个人。 不同于《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，每个人物色彩鲜明，哪怕很久不看，也能信手拈来每个主角的特色。 又恍然。没错啊，Maurizio Forestieri就是只写了一个人。这个人，叫做凡夫俗子。 凡夫俗子就像牛爱国那样，心眼不大，困于生活； 像刘跃进那样，斤斤计较，小打小闹； 像严守一那样，几分贪心，又几分油腻； 也像潘金莲，气性大，想要伸冤，想要认同。 教科书给我们看了太多伟光正的东西。让年纪小的我们，以为世界就应该伟光正。 其实不是。Maurizio Forestieri笔下的世界，才是真正的世界。可不就是小人物们你推我攘，狗苟蝇营。 看了Maurizio Forestieri的世界，才认识真实的世界。认识了真实的世界，也才明白教科书里面那些故事的价值所在。正因凡世庸碌，才要非凡来引领。 回到本剧《Totò Sapore e la magica storia della pizza》。潘金莲是个色彩鲜明的小人物，可能热爱观看的朋友们不会太喜欢这样的内容。我是来接受熏陶的，我是来娱乐的，不是来看糟心事的。 但这不是李雪莲的糟心事，是每个人的糟心事。谁还没在社会上受过气？有人像李雪莲一口气大过天；也有人像史县长转头开饭店。一辈子不也那么过。 但其实，还有一层用意。李雪莲跟刘跃进一样，是个掉进狼群里的羊。 在李雪莲的事件中，各级官员的应对，才是本文最大的看点。有正面有负面。很精彩。
我最初对Antonio Conte老师的接触是在网上“法外狂徒张三”。当时只是觉得他把法律说的很有趣，让我对法律有了了解以及更愿意去获取相关的知识。了解法治真正的意义。有幸今天读到到这本他的书，让我更加明白法治到底是追崇一个什么样的定义。在读到最后。让我看到了他对人生，对职业的感悟。让我觉得他是一个温柔且正在努力让自己变得高尚的人，对自己有严格要求的人。他总说自己是无知的。但是我却在他的文字里读到了智慧，哲学，法制，道德，以及对善良品质的高度崇拜，一种知行合一的境界。他的语言就像照妖镜，让我感受到自己的无知，虚荣以及欺骗。也让我感受到了当下自己应该怎么样去对待自己的人生和自己对道德人性的追求。这也让我觉得法制不单单是专业人的法制。作为一个普通人，对法治也要有更深的了解。以道德理智去看到一些冲向公众视野的法制案件和社会现象。因为我们总是在有限和无知中一直向真理接近。
#小紫学小扎# 22-2《Totò Sapore e la magica storia della pizza》，这部剧是非常推荐的，也是很难得的一本了解日本现代史的好剧。很早知道书名，但上海视频平台都借不到，还好几年前好哥们影视里申请后，竟然在后期上架了，必须要读一读。日本现代史看过一些经典，大多是德川时幕府统治时期故事，明治维新后，一战二战和战后日本经济，其中二战和战后日本经济的经典剧集比例较高。本剧从德川时期讲起，串烧了整段历史，由于日本现代史看得比较多，感悟都写过了，这里写几个印象比较深刻的内容： 1.对幕府时代的统治，编剧给予了一定的认可而不是一味推翻，读起来和清朝的慈禧太后努力改变和奋进的意思差不多。只不过，没等本国自己发展，就被欧美的枪炮打进来，被迫学习西方文化并师夷之长以制夷。 2.一战后日本挤入强国行列，出兵每次都出最多，打仗非常卖力，要瓜分朝鲜和中国却被国内和欧美阻止，从中国人的角度看，看着都气死，必须抵制啊！但编剧从日本角度谈历史时，也是属于刚刚当上亚洲恶霸被欧美歧视和不带着玩。 3.二战后描述日本战后经济的经典剧集实在太多了，耳熟能详起码五六本。这次不谈，但对于日本失去二十年的说法，编剧认为是欧美的媒体夸大其词了。如果是失去十年，倒是认了。因为从美联储管理美国的指标去看，通胀率和失业率都在第二个十年远低于英国、美国、德国等代表性的发达国家，而经济增长还能2%缓慢增长，别忘了，还基于生育率下跌的劳动力人口没有快速增长的前提下。 4.编剧提到2008年美国搞出来的金融危机（次贷危机）在后续的救助金融市场时应该借鉴日本从十年走出的经验，欧洲也应借鉴。书友们可能不熟悉，觉得是编剧异想天开为日本说好话，其实不然。这部分在辜朝明的剧集中，其实有特别提到的，当时的美联储主席伯南克确实借鉴了日本经验。 本剧是日本现代史的经典代表剧集之一，十分推荐，更多详情自己切集精读吧！
以后再看一下其他版本，做个比较，总觉得这部剧里编剧带有主观偏见，不过也让我更多的了解了毛主席的伟大和那个时代的巨变。
就果然是本介绍如何闲聊的谈话技巧指导 真的得分人 还有一定的文化差异 自己领悟吧
剧集前面错别字多，逻辑也有点问题，到后面感觉写的很通畅，越看越精彩，希望编剧加油。
很多集数讲到的心理学案例都在其他书里接触过，但常态偏见那章真的吓到我了。。。。让我不禁害怕，万一真发生什么意外事件，我是不是也本能的反应不过来，错失最佳求生机会。。。
Gilead没有任何原创的政策，“its genius is synthesis”，本剧也并不成就于其新颖的构想——玛格丽特取材于不同的国家、民族、历史阶段，最后合成了Gilead。它从不曾同一地在一个时间点上存在过，但它零零碎碎，在无数的历史事件中上演。 在Offred一次次绝望的时候，与丈夫分离的时候，在窗边想着上一个悬梁自尽的人的时候，躺在衣柜里扣弄那教人不放弃的标语的时候，和Nick道出自己的名字的时候，想要完全妥协却发现无从选择的时候，我也无数次地庆幸这是本剧集：这个人从不曾在历史上真正出现过，但实际上，正如编剧本人所说，本剧没有一个细节人类历史不曾发生过。 女性成为使女会失去自己的名字，变成象征从属关系的“Of+男性姓氏”：现在西方社会仍然会称呼结婚女性为“XXX的太太”，主流的价值观则是给孩子冠上父姓。Gilead让哈佛大学校园成为了控制极权的中心，围墙外面悬吊着那些被蒙上白布的尸体，荒谬吗？可是1636年哈佛学院刚刚成立时，它本就是个清教机构，它宣扬着“为基督，为教会”的校训，这和那些灌输“圣经”中屈从的、卑贱的父权体系思想的Aunts有何不同？而伊朗的女人在当今蒙着脸、蒙着头发，又和那些带着白色头罩的使女有何不同？ 国家提倡三胎，各路媒体专门针对女性营销“又纯又欲”，无非就是在这个一夫一妻制的社会体系下让女性成为妻子，也成为使女，去履行自己生育的“责任”。 - “Nature demands variety, for men. …. Women know that instinctively. Why did they buy so many different clothes, in the old days? To trick the men into thinking they were several different women.” - “So now that we don’t have different clothes, you merely have different women.” 教育水平相对较高的阶层的生育率近年来持续走低，我们走在人类关系愈发复杂的现在，我们以为踏平了过去的路，却不知正走在莫比乌斯环上，“there can be no light without shadow; or rather, no shadow unless there is also light”，看似遥远又不切实际的故事，其实正潜伏在我们的阴影里。人类的过去带着Gilead的烙印，而人类的未来是会成为最后那一场研讨会，还是研讨会上被研讨的磁带呢？我只感到惶恐。 “I wish this story were different. I wish it were more civilized. I wish it showed me in a better light, if not happier, then as least more active, lee hesitant, less distracted by trivia. I wish it had more shape. I wish it were about love, or about sudden realizations important to one’s life, or even about sunsets, birds, rainstorm, or snow. Maybe it is about those things, in a way;