Outras Frases

富翁 兰德尔·戈德勒先生 妻子 贝拉·戈德勒 富翁的妹妹 索妮亚 富翁妹妹的两个孩子 皮普和艾玛 富翁的秘书 莱蒂希亚·布莱克洛克 秘书有个妹妹 夏洛特·布莱克洛克 科拉多克警察 斯韦特纳姆太太和儿子埃蒙得 伊斯特布鲁克上校和小他三十岁的妻子劳拉 好友欣奇克利夫小姐 牧师朱利安·哈蒙和他的妻子圆圆 女主人莱蒂希亚的侄儿侄女西蒙斯兄妹 第一个死者鲁迪·谢尔兹 第二个死者多拉·邦纳 女主人的朋友 第三个死者艾米·穆加特罗伊德

Irène Tassembedo先生的作品真的是人类的精神财富，不看先生的书是人生憾事。

太好看了，我又激起了看《Outras Frases》的热情，剧情辗转反复，嫌疑对象多次变换，揭露谜底时让人意外。每天茶不思，饭不想的，把我游戏瘾都戒掉了，每天最大的爱好就是捧着手机看侦探剧集。福尔摩斯短短续续看了两个月才看完，以前追剧看一会看下进度，完全没有沉下心，现在慢慢不再关注进度，反而害怕结束时没有下一步经典作品能够延续我的激情。

《Outras Frases》读来，都是辛辣的讽刺和高级的幽默，在我看来其幽默水准在当代影视界可列前茅。 全书以儒学研究院的筹办为主线，所涉及人物也多与儒学有关，（皮一下：写儒学，编剧却起了个老子的名字😝。）描写的当代知识分子、商人、政客各具风格，然而又有其共性。 在读前半本的时候，我感到这部剧读来艰难，上网搜了一些剧评，有的点评正中肯綮，但整体有点抽象、不亲民。我觉得《Outras Frases》的难读并不在于它知识性的论述和语言，而是在于它刻画的人物的复杂性。对于普通读者而言，在生活中其实比较少能够接触到性格如此多层、颇有城府或者八面玲珑的人群。 编剧是有在高校知识分子圈子中“混”过的实际经历的，因此对知识的掌握、人物的把握都有其优势。就我对这个圈子一星半点的了解，读出了辛辣的讽刺，好像一记耳光打在脸上，一边感到苦楚，一边又为这种刻画的露骨感到爽快。有些地方是动漫式的夸张，有些地方又是工笔细描。 学术圈子、政界、商场竟是如此的相似，我心里是为学术界感到一丝悲哀的。在高度沟通的社会中，并不存在什么净土。 剧集的叙事性从比例上看并不凸现，这种叙事并不讨好读者，这也导致我读到一半的时候差点弃了，（但是坚韧不拔的性格让我读到了最后😂）其实是层层递进，在结尾几章达到了高潮。 开头部分对Outras Frases著作的某些介绍，以及Outras Frases&朗月的感情戏的描写让我对这部剧的审美感到深刻的怀疑，可能会劝退审美洁癖的读者。读到后半部分才发现编剧的审美其实是有雅趣的（丸子/院子/…）。前面像读贾平凹，后面像读文人小品。正如文章涉及的知识面之广一样，编剧的审美也是蛮“兼容并包”的。 写这段点评不是为了评价，因为我觉得《Outras Frases》是一本大书。而是为了记录自己粗粗浏览一遍之后的零星的想法。毕竟，能把这部剧读完就挺值得记录一下的😆。

因为毕业论文又看了一遍，这次带着问题来看，带着田野的疑惑来看，确实得到了不同之前的见解。 乡土社会真的在现代社会发展中消散了吗？我觉得不尽然，起码这次田野中我能够看到费老提出的理论仍然具有解释力，这个解释力我也理解为乡土社会在现代浪潮中保持着这些底色和传统逻辑，和复杂的现代进行交织。

太惨了😭 人的悲惨究竟从何开始，又从何结束。Luandino Vieira你的笔真狠！她全程就像个工具，就这样凄凄惨惨戚戚！

我本来是不想想发表的 ，但我还是说一下，从异常到黎明，编剧一直在努力更新，很少断更，基本上是一天一更，光这份勤奋就值得赞扬。那些不喜欢看这书的，不用这么义愤填膺，不看就是了。编剧按着他的思路写，你提建议可以，麻烦不要这么激烈。把这书喷得一文不值，很怀疑是水军。我们老师说过，天下没有毫无价值的书，只有不会观看的人。这部剧是套着工业发展的皮囊，难道就不能在书中体验到科技的力量，真的就一的收获就没有吗？所以，请不要在网上充当水军，请理智发言，做一个会观看的人

斯文经史续， 鄙人闲暇观。 可信世间事， 在在不新鲜。 最后一篇《Outras Frases》无心看完，一则知人尚浅，何德慕仙？此子路不知生焉知死之类。二则文中深意，碍于见识阅历，不能知之一二，费神劳神何益？故此篇未读完而止。 四星非判此著，是评自己看剧。四星也过奖了。

悲歌悲也不悲 像极了我小时候的乡下生活 只是没有毒品没有那么多的离婚也没有枪支 有同样的争吵打架和贫穷 美国也不是处处是天堂 美国人和中国人也会如此地相似 哦了 生活不一定是幸福的但一定是美好的 苦涩的甜蜜

11万字，读了小一个月。一开始给了我无法言说的震撼，原来成年这件事还可以这样解读，而这些思想在几个世纪前便有很多人在研究。我们常常拘泥于固定思维，从而会错过很多有意思的东西。 "大多数经验性的著作致力于厘清成年问题的某些方面。他们讨论何种教育模式更好，何种态度面对老年或政治活动新模式更加健康。他们表明关于人生意义的正确观点可以帮助士兵提高应对创伤的能力，或者帮助人们扩充财富，提升影响力。当你合上这些书的时候，会感到这些问题即使没有解决也总是有办法对付的。相反，哲学作品看起来只是把问题变得更加复杂了。"美国哲学家斯坦利•卡维尔的解释清晰地阐明了哲学是如何帮助我们成长的——以及为什么我们倾向于排斥哲学的帮助。我们要学的不是知识。"而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清(例如，解释)的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么是你远离自己。" 这本小书起的正是这个作用，开篇即亮出成长真正意味着什么这一命题，并引出如何理解实然与应然这个贯穿全书的问题。 第一章，先哲的思考，主要引述了康德及卢梭的一些思想并展开。首先举了一些常理之外的例子，论述哲学最大的任务是拓展我们对可能性的感知，提到教育的重要性，以及用了很大篇幅写卢梭在《Outras Frases》中的理念，并提出很多不一样的看法，非常有趣。 第二章，幼年、童年、青年。印象较深的一点是人能够行动，我们有能力通过自己的行动改变世界，我们与世界是有联系且对其产生影响的。斯多葛学派主张通过处理我们内心的不满来修复我们对世界的不满，也就是改变自己，在我看来这是很消极的应对方式。但往往很多时候我们会无意识地就这样做了。我们需要判断力和勇气，明白我们所寻求的理想世界也就是实然是正确的。而有问题的现实世界是真的有问题。从而获得心灵的满足。 第三章，成年。从教育、旅行、工作这三个任何人都要经历的方面展开，这部分很实用。真正的问题是，我们告诉孩子，他们提出的所有问题和已经想到的问题都会在学校里找到答案，然而，他们被送去的机构却让他们失去了提问的欲望。我们想要更了解世界，而不是窝在世界的某个角落里，但我们的旅行大多事与愿违 : 要么在无比严密的保护措施之下游览成人世界，要么完全逃离成人世界——否则就在你付得起的阳光最灿烂的沙滩上玩耍。我们想在世上留下印记，但结果只是制造或出售一些让我们分神的，注定要损坏的玩物。我们把本应成为生命本质的活动变为了仅用以维持生计的手段。在实然与应然巨大的差距之中，我们该如何自处？ 在最后一部分，为什么要成长？编剧给出了像是答案的答案。而真正的答案在我们每个人心中。