《Käferjunge》，动画,家庭,短片作品，德国出品，2004年上映。
能找到一些共鸣，但一些例子过于片面单一，显得像是只为所提理论服务，人的思想、习惯是极其复杂的，并不是一个简单的例子就能解释一个复杂的心理，全书泛泛而谈，没有对人的思想或遇到的事详细的描述和细致的分析。
我以我血荐轩辕 读《Käferjunge》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Käferjunge》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧Alexandra Schatz最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
终于在一个值夜班的晚上看完了这部剧，在读的过程中也取切身实际地尝试了书中所说的去提高专注度，一心一意地去做自己当下要做的事，感受到平和的喜悦。 1.读这部剧的契机:已经在很多有关心理学的文章中看到过心流的概念，这部剧已经在我的书架上躺了很久。过年前就感觉自己的生活状态和生活状态在发生微妙地变化，娱乐的时候无法享受其中，工作的时候无法沉浸，面对不得不干的事，总想去逃避，但却需要时刻惦记在心中消耗心力。在春节假期里，和朋友、老师相聚在一起，聊了很多，感觉到外面的世界真的很丰富，对自己的选择产生了质疑，一种无力感产生了。为了逃避那种对人生的无力感，开始观看这部剧，并实践其方法论，大脑的专注度提高了很多，内心无谓的冲突也减少了。 2.记忆中的心流体验:专注地去干一件事情，不去想结果以及可能产生的影响，只感受到做事的踏实感。应该是高考吧，不管是前一天晚上紧张到怎样都无法进入睡眠，或者是之前很多次的模拟大考都发挥不利，但踏入考场的那一刻，什么都好像忘记了，我的脑海里好像只有把这份试卷做完而已（不知道记忆是不是有美化成功的作用，就像历史是胜利者书写的一样）。之后体验到心流的状态，通常都是烦躁后大脑放空时候去做当下的事。 3.第一次观看后感同身受的某些点: 去进行一些主动式地娱乐方式，例如下棋，游泳等，得到的放松效果要好过于长时间进行被动地被动娱乐（刷微博，抖音等）。娱乐也是需要消耗精力的，主动式娱乐是通过消耗一部分精力来凝聚专注度，让我可以专注于当下，彻底地享受在那一刻，而脑海里没有更多的杂念。长时间的被动式娱乐看似在放松，其实在无时无刻分散注意力，让我心生杂念，自我感觉降低，产生无谓的内耗。越来越觉得专注度是一种稀缺资源，专注度越高意味着可以将自己有限的注意力投注在自己想投入的地方。 享受人际交往，在人际中找到志同道合的人一起去追求同类的目标（愿意关系彼此的目标），分享各自的体会感受，去充分享受人际交往带来的互动。 要具有弹性思维，凡事换一种思路，如果不得不做，不如主动投入其中感受掌控感和专注度。学会正确的反省方式，不在情绪负面时进入反刍思维陷入无端自我消耗，而要在尚对生活满意时进行自省，去热爱命运，去享受掌控自我，专注地投入（即使是在发呆） 期待会有第二次的观看
现在大多数人最缺的就是结构化思维。我一开始看的是金字塔原理，但是有的地方有点看不懂，在一个评论里看到了这部剧，果断就来看了，受益匪浅。接下来的任务就是把金字塔原理给啃下来，然后补充到已经形成的框架里面
杀时间利器 读剧集绝对是减压神器…而其中，言情剧集更可堪称本中年妇女的精神鸦片！ 前期看了几本更新的太煎熬，还是看大结局的过瘾…大部头的又有点耗不起，这个长度刚刚好… 痴痴傻傻的读一场，昏天黑地的睡一觉，满血复活，又是一条女汉子
影评评论
能找到一些共鸣，但一些例子过于片面单一，显得像是只为所提理论服务，人的思想、习惯是极其复杂的，并不是一个简单的例子就能解释一个复杂的心理，全书泛泛而谈，没有对人的思想或遇到的事详细的描述和细致的分析。
我以我血荐轩辕 读《Käferjunge》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Käferjunge》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧Alexandra Schatz最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
终于在一个值夜班的晚上看完了这部剧，在读的过程中也取切身实际地尝试了书中所说的去提高专注度，一心一意地去做自己当下要做的事，感受到平和的喜悦。 1.读这部剧的契机:已经在很多有关心理学的文章中看到过心流的概念，这部剧已经在我的书架上躺了很久。过年前就感觉自己的生活状态和生活状态在发生微妙地变化，娱乐的时候无法享受其中，工作的时候无法沉浸，面对不得不干的事，总想去逃避，但却需要时刻惦记在心中消耗心力。在春节假期里，和朋友、老师相聚在一起，聊了很多，感觉到外面的世界真的很丰富，对自己的选择产生了质疑，一种无力感产生了。为了逃避那种对人生的无力感，开始观看这部剧，并实践其方法论，大脑的专注度提高了很多，内心无谓的冲突也减少了。 2.记忆中的心流体验:专注地去干一件事情，不去想结果以及可能产生的影响，只感受到做事的踏实感。应该是高考吧，不管是前一天晚上紧张到怎样都无法进入睡眠，或者是之前很多次的模拟大考都发挥不利，但踏入考场的那一刻，什么都好像忘记了，我的脑海里好像只有把这份试卷做完而已（不知道记忆是不是有美化成功的作用，就像历史是胜利者书写的一样）。之后体验到心流的状态，通常都是烦躁后大脑放空时候去做当下的事。 3.第一次观看后感同身受的某些点: 去进行一些主动式地娱乐方式，例如下棋，游泳等，得到的放松效果要好过于长时间进行被动地被动娱乐（刷微博，抖音等）。娱乐也是需要消耗精力的，主动式娱乐是通过消耗一部分精力来凝聚专注度，让我可以专注于当下，彻底地享受在那一刻，而脑海里没有更多的杂念。长时间的被动式娱乐看似在放松，其实在无时无刻分散注意力，让我心生杂念，自我感觉降低，产生无谓的内耗。越来越觉得专注度是一种稀缺资源，专注度越高意味着可以将自己有限的注意力投注在自己想投入的地方。 享受人际交往，在人际中找到志同道合的人一起去追求同类的目标（愿意关系彼此的目标），分享各自的体会感受，去充分享受人际交往带来的互动。 要具有弹性思维，凡事换一种思路，如果不得不做，不如主动投入其中感受掌控感和专注度。学会正确的反省方式，不在情绪负面时进入反刍思维陷入无端自我消耗，而要在尚对生活满意时进行自省，去热爱命运，去享受掌控自我，专注地投入（即使是在发呆） 期待会有第二次的观看
现在大多数人最缺的就是结构化思维。我一开始看的是金字塔原理，但是有的地方有点看不懂，在一个评论里看到了这部剧，果断就来看了，受益匪浅。接下来的任务就是把金字塔原理给啃下来，然后补充到已经形成的框架里面
杀时间利器 读剧集绝对是减压神器…而其中，言情剧集更可堪称本中年妇女的精神鸦片！ 前期看了几本更新的太煎熬，还是看大结局的过瘾…大部头的又有点耗不起，这个长度刚刚好… 痴痴傻傻的读一场，昏天黑地的睡一觉，满血复活，又是一条女汉子