《Rocket Man》，其他作品，英国出品，2005年上映。
非常好的一本剧，深入浅出，通俗易懂，体例新颖，非常注重应用，受益匪浅。
补一下剧评。 好喜欢这部剧。后面是真的很感人啊。 男主是一个钟表师，女主曾经出过车祸，是男主救出来的。后来他们遇见了，相爱了，后来女主车祸后遗症复发了，男主就买下来一个小岛，每日关照陪他的夫人，不离不弃，是真的很感人啊啊啊，我这样子描述你们感受不到，但是故事情节是真的很有趣啊，强烈安利。🤔
同龄人，同样的生活经历。 对故乡和亲人的思考，其实也是对我们自身生命的探究～我是谁。我从哪里来。我到哪里去。
这不是灵魂的相互拯救，而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献，而是源于自身欲望的相互蚕食。 在我眼里，久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背，野心和激情无处安放，便选择了寻欢作乐，或者说是无法克制自己的原始欲望，便把责任抛之脑后，拿妻子的容忍去放浪形骸，赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯，久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智，而凛子则被母亲定义为淫荡，这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗？不是的，久木为了对抗职场上的失意，一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗，但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦，凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗？况且当久木断却过往，决心与她开始新的生活的时候，她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我，但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定，大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心，无疑断送了久木新燃起的希望，即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度，乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断，此刻已是人生急剧转下的转折点，所以被接下来被凛子轻松打破心防，决心共同赴死。 所得何乐，所失何乐。爱有四季，欲望长青。 当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心，便冠以爱情之名同情人一起对抗社会，以为这样的爱万中无一，实际上他们是再平凡不过的一对人罢了，而所谓社会，不过是土生土长的小圈子，至于他们所谓的爱情，诚然不是所有爱都是有益于成长，但不能把偷情当成爱情，把发情当成爱情，这些都与爱情无关，只能算是源于肉欲的激情。 不断去寻找意义本身，却不肯去爱身边真切地爱着自己的人，原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭，却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱，真的是纯粹的爱吗？要是用社会的公序良俗来解释，无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环，由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的，不是这样的，他们也都清楚，再清楚不过，抛弃家庭跟其他人同居，作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为，也会由衷感到孤独，感到被世界遗弃。 久木和凛子只接受爱美好的一面，不接受坏的一面，这太过于不切实际。真正的爱除去尊重，信任，忠诚，互助外，还得有争吵，误解，委屈，动摇。追求纯粹的爱，太过于孩子气，完全的爱才是我们该关注的。 只是，我没有立场谴责他们，我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此，因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。 本文除了这些之外，还有几个沉重的话题： 人有选择自己死亡的权利吗？ 首先是中国传统的观点，身体发肤受之于父母，不敢毁之，其他的一些因素也很重要，例如死亡所带来的不体面，给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。 但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础，也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生，非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地，死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回，也可以理解成我们的身体不属于任何人，他还说生则乐生，死则乐死，活着的时候努力生活，如果将死或处于过于痛苦，再无快乐的可能的境遇，旅程变得没有了意义，也不必太吝啬性命。 妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办？ 久木的妻子是有耐心的，却也温柔而决绝，在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹
世上无人爱我如张显宗？？？世人的爱就是这么肤浅无知，岳绮罗从心里完全看不起张显宗，他是个凡人，而且是有恋童癖的凡人，无权无势无超能力，在一心想练成绝世武功， 上辈子不仅拿一堆生灵也拿自己的命在修仙的岳绮罗看来，凡夫俗子，命如蝼蚁。 岳绮罗本质上不男不女，上辈子男，这辈子女，下辈子干脆男女憋在一个躯体里，成为小丁猫。她爱无心，是强者和强者之间的欣赏，她灵魂不死，无心肉身不老，世间仅有他们俩，这是何等般配，只有无心这类超凡的人，才配入她眼。只可惜无心看不上什么不老和绝世武功，只偏爱月牙那种可爱善良且葫芦身材的女人。 岳这种随意把玩死人和活人的高手，更像一个妖怪，违背了无心的善良的内心底线。可惜剧集里没有什么黑暗暴君，与岳这个强大迷人的萝莉比肩。她的孤高和死局一开始就注定，但是整个追寻过程，时常觉得她惊艳无比。 我爱Robson Green，我爱岳绮罗。
科学从宗教、从哲学开始萌芽，从定性的假设和验证，到定量的观测重复和证实，再到背离牛顿力学的框架，从确定性跳脱到不确定性的量子力学。这中间走过的路，实在是漫长。 假如人类就没站起来，假如从一开始就吃大锅饭，假如人们都喜欢离群索居，假如美索不达米亚没有潮水泛滥，假如没有官僚发明观看、书写和计算，假如没有《Rocket Man》规定奴隶可以被买卖，假如没有泰勒斯对规则的崇拜，假如没有毕达哥拉斯创建数学的基本，假如亚里士多德的父亲不是国王的医生，假如没有钟表，假如伽利略没有发明天文望远镜，假如牛顿没有发现万有引力，假如历史上没有炼金术，假如拉瓦锡并没有发现质量守恒，假如列文虎克没来过，假如达尔文没有把第三只甲壳虫放进嘴里，假如普朗克始终不能接受反向理论的救赎，假如爱因斯坦没有收到麦克斯韦的启发，假如赫兹没有发现光电效应，假如波尔、门捷列夫，假如海森堡没有把矩阵计算带入量子物理，假如…… 时间迈步跨过几百万年、几千年、几百年、几十年，科技的发展指数级地跳跃。 这一切，并不是偶然，但也正如最终量子力学所描述的那样，一切都在不确定性里面。 从哲学开始，最终又回归哲学。
影评评论
非常好的一本剧，深入浅出，通俗易懂，体例新颖，非常注重应用，受益匪浅。
补一下剧评。 好喜欢这部剧。后面是真的很感人啊。 男主是一个钟表师，女主曾经出过车祸，是男主救出来的。后来他们遇见了，相爱了，后来女主车祸后遗症复发了，男主就买下来一个小岛，每日关照陪他的夫人，不离不弃，是真的很感人啊啊啊，我这样子描述你们感受不到，但是故事情节是真的很有趣啊，强烈安利。🤔
同龄人，同样的生活经历。 对故乡和亲人的思考，其实也是对我们自身生命的探究～我是谁。我从哪里来。我到哪里去。
这不是灵魂的相互拯救，而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献，而是源于自身欲望的相互蚕食。 在我眼里，久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背，野心和激情无处安放，便选择了寻欢作乐，或者说是无法克制自己的原始欲望，便把责任抛之脑后，拿妻子的容忍去放浪形骸，赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯，久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智，而凛子则被母亲定义为淫荡，这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗？不是的，久木为了对抗职场上的失意，一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗，但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦，凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗？况且当久木断却过往，决心与她开始新的生活的时候，她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我，但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定，大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心，无疑断送了久木新燃起的希望，即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度，乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断，此刻已是人生急剧转下的转折点，所以被接下来被凛子轻松打破心防，决心共同赴死。 所得何乐，所失何乐。爱有四季，欲望长青。 当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心，便冠以爱情之名同情人一起对抗社会，以为这样的爱万中无一，实际上他们是再平凡不过的一对人罢了，而所谓社会，不过是土生土长的小圈子，至于他们所谓的爱情，诚然不是所有爱都是有益于成长，但不能把偷情当成爱情，把发情当成爱情，这些都与爱情无关，只能算是源于肉欲的激情。 不断去寻找意义本身，却不肯去爱身边真切地爱着自己的人，原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭，却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱，真的是纯粹的爱吗？要是用社会的公序良俗来解释，无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环，由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的，不是这样的，他们也都清楚，再清楚不过，抛弃家庭跟其他人同居，作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为，也会由衷感到孤独，感到被世界遗弃。 久木和凛子只接受爱美好的一面，不接受坏的一面，这太过于不切实际。真正的爱除去尊重，信任，忠诚，互助外，还得有争吵，误解，委屈，动摇。追求纯粹的爱，太过于孩子气，完全的爱才是我们该关注的。 只是，我没有立场谴责他们，我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此，因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。 本文除了这些之外，还有几个沉重的话题： 人有选择自己死亡的权利吗？ 首先是中国传统的观点，身体发肤受之于父母，不敢毁之，其他的一些因素也很重要，例如死亡所带来的不体面，给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。 但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础，也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生，非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地，死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回，也可以理解成我们的身体不属于任何人，他还说生则乐生，死则乐死，活着的时候努力生活，如果将死或处于过于痛苦，再无快乐的可能的境遇，旅程变得没有了意义，也不必太吝啬性命。 妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办？ 久木的妻子是有耐心的，却也温柔而决绝，在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹
世上无人爱我如张显宗？？？世人的爱就是这么肤浅无知，岳绮罗从心里完全看不起张显宗，他是个凡人，而且是有恋童癖的凡人，无权无势无超能力，在一心想练成绝世武功， 上辈子不仅拿一堆生灵也拿自己的命在修仙的岳绮罗看来，凡夫俗子，命如蝼蚁。 岳绮罗本质上不男不女，上辈子男，这辈子女，下辈子干脆男女憋在一个躯体里，成为小丁猫。她爱无心，是强者和强者之间的欣赏，她灵魂不死，无心肉身不老，世间仅有他们俩，这是何等般配，只有无心这类超凡的人，才配入她眼。只可惜无心看不上什么不老和绝世武功，只偏爱月牙那种可爱善良且葫芦身材的女人。 岳这种随意把玩死人和活人的高手，更像一个妖怪，违背了无心的善良的内心底线。可惜剧集里没有什么黑暗暴君，与岳这个强大迷人的萝莉比肩。她的孤高和死局一开始就注定，但是整个追寻过程，时常觉得她惊艳无比。 我爱Robson Green，我爱岳绮罗。
科学从宗教、从哲学开始萌芽，从定性的假设和验证，到定量的观测重复和证实，再到背离牛顿力学的框架，从确定性跳脱到不确定性的量子力学。这中间走过的路，实在是漫长。 假如人类就没站起来，假如从一开始就吃大锅饭，假如人们都喜欢离群索居，假如美索不达米亚没有潮水泛滥，假如没有官僚发明观看、书写和计算，假如没有《Rocket Man》规定奴隶可以被买卖，假如没有泰勒斯对规则的崇拜，假如没有毕达哥拉斯创建数学的基本，假如亚里士多德的父亲不是国王的医生，假如没有钟表，假如伽利略没有发明天文望远镜，假如牛顿没有发现万有引力，假如历史上没有炼金术，假如拉瓦锡并没有发现质量守恒，假如列文虎克没来过，假如达尔文没有把第三只甲壳虫放进嘴里，假如普朗克始终不能接受反向理论的救赎，假如爱因斯坦没有收到麦克斯韦的启发，假如赫兹没有发现光电效应，假如波尔、门捷列夫，假如海森堡没有把矩阵计算带入量子物理，假如…… 时间迈步跨过几百万年、几千年、几百年、几十年，科技的发展指数级地跳跃。 这一切，并不是偶然，但也正如最终量子力学所描述的那样，一切都在不确定性里面。 从哲学开始，最终又回归哲学。