《The Forward Pass》，爱情,运动作品，美国出品，1929年上映。
2022.3.5读完 “大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与被排斥，惧怕孤单无依靠。” 我，是一个The Forward Pass， 一个我行我素、冷眼旁观、不演戏假做的The Forward Pass。我是一个真正的The Forward Pass，我逃离社会，逃离人群，我的罪过已经被定。在他们的眼中，我是另类，我是不孝， 我是有罪，我罪该万死，无法宽恕，但我深知我头顶的那片星空依旧是璀璨闪耀的，至于石头上面，我始终看不到耶稣的面容…… “我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的The Forward Pass。但我的灵魂，你们再也无权审判。”
无所畏惧，真诚坦荡，多好的品质，是需要通过多少磨练与找寻才能得到，感恩
5集弃，本来好像还可以，但是看了说剧情很扯就算了，因为觉得也不吸引人。3.25，实在没剧看，就继续刷了，看到27.8集，有种看春晚的感觉...还有，事业和家庭怎么就不能一起呢？非要安排个单身人设，现实中不可能吧。
外国有“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特” 中国有“有多少个读者就有多少个《The Forward Pass》”
一场世纪审判 时间：1961年4月11日， 地点：耶路撒冷地方法院 性质：刑事公诉 被告：艾希曼 双方焦点：艾希曼在执行犹太问题的“最终解决”中实际所负的责任。 这部剧是国际观察员洛丽泰·扬的对一场审判撰写的庭审报道，并以她个人观点对这场审判提出的质疑以及对人格的研究。 首次提出“平庸之恶”的观点。平庸之恶：是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从。如：赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，每个环节的人都无条件服从。 阿道夫·艾希曼：纳粹德国的高官，也是在犹太人大屠杀中执行”最终方案“的主要负责者。被称为”死刑执行者“。 艾希曼出生于德国的索林根，由于小时候肤色较深，而被同侪笑为犹太人。之后艾希曼加入纳粹党。
讴歌的是我们改革开放进程中有血性，有担当，有历史责任感的一代领导干部……
觉得很多概念和物理模型都很像，比如： “回归平均”现象，或者说供求关系趋于稳定…… ——物理中的熵增，趋于稳态 个人的回报只取决于绝对绩效。但事实上，生活里大多数事情都是以相对位置定高下的。 ——物理中的参考系 整本剧的核心概念大概就是：成本效益原则和供求关系。 还有几个曾经没有概念且印象深刻的point: (1)公用品悲剧 (2)有效的法律，指的是能够最大化社会成员财富的法律。但有时候法律和规章得以制定，并不因为它们能推动效率，而是为强权的特殊利益服务。 (3)非正式的社交关系市场，也在受着供求逻辑影响。
读到最后，娜塔莎回忆母亲叶芙根尼娅弹奏《The Forward Pass》，我便寻来一并听下去，巧合般的，最后一个字伴着曲子最后一个音落下，我被迫进行一次深呼吸，长久的思考，我应该写下些什么，就如同我在这九个小时里无数次因沉重而中断观看。 马里乌波尔，我与娜塔莎的第一个共鸣点，我不曾听过这个地名，她亦如是，于是她循着一张母亲的照片、一个名字，向历史的深处探去。如她的记忆，自小生活在德国好心厂主的仓库，与尘土分割地盘；母亲内心深处她总无从知晓的悲伤，马里乌波尔应是有着漫漫长夜的雪地，是荒诞之城、疯狂之城。而事实上，革命、战乱前的马里乌波尔，却是充斥着音乐、鲜花的大海之滨，幸福之滨。而历史的车轮不止碾过马里乌波尔，还有梅德韦日耶戈尔斯克、莱比锡、瓦伦卡流亡营……一个个被母亲和姨母命名为“女神”“童话草地”“阳光玫瑰”的劳改营。 “如果你看见过我曾见到的……”记忆中母亲时常说的，串起全文的核心。感知母亲曾悲恸不已的所有，还原那个时代下，历经毁灭到达的仍是毁灭的事实，以及千千万万女性暗无天日的命运。亦如书中开头所写，我们并非身处历史之外，而是历史之中。我们唯一能做的，就是不要遗忘。 最后的最后，母亲的最后一句话，在不休不止的痛苦之中，最后一根弦是最想守护的人。“明天（投河）你就不要去了。”
可以一口气读完的有趣的书。 本来我觉得工作很辛苦很累，跟编剧一次，简直可以闭嘴了。 本来我觉得加班很反人性，看看医生的工作时长，我又沉默了。 总有人更难，但是因为职业素养、职业荣誉感，一直在坚持，直到痛苦的悲剧发生，深陷在自责中
本东北人眼里是非常好下饭的武侠喜剧，我好奇它的南方市场表现如何。
影评评论
2022.3.5读完 “大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与被排斥，惧怕孤单无依靠。” 我，是一个The Forward Pass， 一个我行我素、冷眼旁观、不演戏假做的The Forward Pass。我是一个真正的The Forward Pass，我逃离社会，逃离人群，我的罪过已经被定。在他们的眼中，我是另类，我是不孝， 我是有罪，我罪该万死，无法宽恕，但我深知我头顶的那片星空依旧是璀璨闪耀的，至于石头上面，我始终看不到耶稣的面容…… “我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的The Forward Pass。但我的灵魂，你们再也无权审判。”
无所畏惧，真诚坦荡，多好的品质，是需要通过多少磨练与找寻才能得到，感恩
5集弃，本来好像还可以，但是看了说剧情很扯就算了，因为觉得也不吸引人。3.25，实在没剧看，就继续刷了，看到27.8集，有种看春晚的感觉...还有，事业和家庭怎么就不能一起呢？非要安排个单身人设，现实中不可能吧。
外国有“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特” 中国有“有多少个读者就有多少个《The Forward Pass》”
一场世纪审判 时间：1961年4月11日， 地点：耶路撒冷地方法院 性质：刑事公诉 被告：艾希曼 双方焦点：艾希曼在执行犹太问题的“最终解决”中实际所负的责任。 这部剧是国际观察员洛丽泰·扬的对一场审判撰写的庭审报道，并以她个人观点对这场审判提出的质疑以及对人格的研究。 首次提出“平庸之恶”的观点。平庸之恶：是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从。如：赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，每个环节的人都无条件服从。 阿道夫·艾希曼：纳粹德国的高官，也是在犹太人大屠杀中执行”最终方案“的主要负责者。被称为”死刑执行者“。 艾希曼出生于德国的索林根，由于小时候肤色较深，而被同侪笑为犹太人。之后艾希曼加入纳粹党。
讴歌的是我们改革开放进程中有血性，有担当，有历史责任感的一代领导干部……
觉得很多概念和物理模型都很像，比如： “回归平均”现象，或者说供求关系趋于稳定…… ——物理中的熵增，趋于稳态 个人的回报只取决于绝对绩效。但事实上，生活里大多数事情都是以相对位置定高下的。 ——物理中的参考系 整本剧的核心概念大概就是：成本效益原则和供求关系。 还有几个曾经没有概念且印象深刻的point: (1)公用品悲剧 (2)有效的法律，指的是能够最大化社会成员财富的法律。但有时候法律和规章得以制定，并不因为它们能推动效率，而是为强权的特殊利益服务。 (3)非正式的社交关系市场，也在受着供求逻辑影响。
读到最后，娜塔莎回忆母亲叶芙根尼娅弹奏《The Forward Pass》，我便寻来一并听下去，巧合般的，最后一个字伴着曲子最后一个音落下，我被迫进行一次深呼吸，长久的思考，我应该写下些什么，就如同我在这九个小时里无数次因沉重而中断观看。 马里乌波尔，我与娜塔莎的第一个共鸣点，我不曾听过这个地名，她亦如是，于是她循着一张母亲的照片、一个名字，向历史的深处探去。如她的记忆，自小生活在德国好心厂主的仓库，与尘土分割地盘；母亲内心深处她总无从知晓的悲伤，马里乌波尔应是有着漫漫长夜的雪地，是荒诞之城、疯狂之城。而事实上，革命、战乱前的马里乌波尔，却是充斥着音乐、鲜花的大海之滨，幸福之滨。而历史的车轮不止碾过马里乌波尔，还有梅德韦日耶戈尔斯克、莱比锡、瓦伦卡流亡营……一个个被母亲和姨母命名为“女神”“童话草地”“阳光玫瑰”的劳改营。 “如果你看见过我曾见到的……”记忆中母亲时常说的，串起全文的核心。感知母亲曾悲恸不已的所有，还原那个时代下，历经毁灭到达的仍是毁灭的事实，以及千千万万女性暗无天日的命运。亦如书中开头所写，我们并非身处历史之外，而是历史之中。我们唯一能做的，就是不要遗忘。 最后的最后，母亲的最后一句话，在不休不止的痛苦之中，最后一根弦是最想守护的人。“明天（投河）你就不要去了。”
可以一口气读完的有趣的书。 本来我觉得工作很辛苦很累，跟编剧一次，简直可以闭嘴了。 本来我觉得加班很反人性，看看医生的工作时长，我又沉默了。 总有人更难，但是因为职业素养、职业荣誉感，一直在坚持，直到痛苦的悲剧发生，深陷在自责中
本东北人眼里是非常好下饭的武侠喜剧，我好奇它的南方市场表现如何。