Sang des fraises, Le

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最近读了《Sang des fraises, Le》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Sang des fraises, Le》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本

你们就看这种剧啊？

什么时候多了女二……男主这么奶萌实在不像隼……没眼看，毁原作，💔心碎。连载了这么多年没法完结也就罢了，还要拉出来鞭尸。

自我探索就是一个永恒课题。我们是宇宙的分子，每一个都是精妙而复杂的个体。肉体或许困于一隅，意念却可穿梭于无垠之地，万物之间。人总想掌控万事万物，殊未知自己尚是未解之谜。从前总听过法师讲“开悟开悟”，如今才堪堪体会到其中一点点意味。烦忧困苦，或许大部分来自永不停歇的奔涌思绪。何时能让它们学会柔顺随心，何时便能摆脱一些困顿吧。

竟然不知道用什么样的情绪去评价这部剧。这是读的贾先生的第二本剧，之前看过先生的《Sang des fraises, Le》，深深的喜欢了，就把先生其他作品也找来。这本《Sang des fraises, Le》争议很大，在那个大家耻于谈性的年代，书中大量男女欢愉的情节让某些人的迂腐和闷骚彻底的不淡定，终究是播出了没多久就被禁了，而且据说这一禁就是十六年。先生在这本《Sang des fraises, Le》中，把书里出现的所有人物写得热闹非凡且极尽鲜活，可能是自己的积淀还差了许多，让作为读者的我竟然无力去评说，不管怎么说，还是值得一看的好作

如果提前知道生命的有效期，你会做些什么呢？疯狂地玩乐，还是一一和亲友道别？在成长过程中，好像没有人教会我们怎么样面对死亡（自身的死亡和亲友的消亡），以至于在面对死亡时我们是那么无助与木愣。 编剧没有花长篇大论在描述母亲的一生是如何精彩，但是通过生命最后时光里互相探讨互相推荐互相分享的看剧会，点滴中看出了母亲的精彩的一生。 她热爱公益，致力于阿富汗视频平台的建立；她善良有爱心，乐于帮助所有需要帮助的人，甚至冒着生命危险在难民营帮助女性和孩子；她尊重女性并以身作则，让大家知道女性有多种可能性；她三头六臂，不仅工作出色家庭生活也安排得井井有条，还培养了孩子们良好的观看习惯；直至生命的最后一刻，她都是那么完美，甚至让人觉得有些不真实。 “所有人都无法预料下一秒将发生何事，无一例外。” “我祈祷，你能够成长为一个无畏的人，生活在一个无畏的国家。我祈祷你能够成为有用之材。” “任何时候，只要你读的是一本好剧，它都能影响你的生活，即使你自己并没有意识到。” “我觉得人就像一朵花苞，读的书、做的事大都对你没有一点影响。可某些特定的东西会有非同寻常的意义，你会因为这些东西一瓣一瓣地绽放，直到完全盛开。” 适逢家里有至亲生病，这部剧愈读心愈慌。如何才能完美说再见，如何才能不成为你的遗憾，如何才能让你好起来……那些点点滴滴的回忆涌上心头时，鼻子微微泛酸。 如果可以，我愿用我的十年，换你多五年的陪伴。 In the end, we’ll see each other at the original place.

整本剧可以，推进速度也很合理。各方面都还行。 但是最不合理的一点，提出来，这人穿越前是个接受过高等教育的大学毕业生。而且长期关注NBA，美国篮球文化。这种人带着全盘记忆穿越。有篮球工资作启动资金，竟然10年买个球队还费劲。 别的不说，苹果、脸书、谷歌的股票会买吧？比特币会买吧？现在比特币都升值32万倍了，搞的这几年全球显卡都溢价销售。这个谈到美国，有些文化的人应该是有印象的吧？ 结果退役想买个22亿的球队还掏不出来钱。这个地方真的差点意思。 篮球方面还真不错。挺合理的。值得一看。

里面没有介绍和中国的一系列交好事件，这也是我最想看的，然而却没有。同属为发展中国家里的大国，两国的合作与交好是普京的一个重点吧！竟然没有介绍，给个三星吧

Sang des fraises, Le——Céline Cremon 这段时间读完了Céline Cremon的《Sang des fraises, Le》，不过作为一个读村上先生的长篇剧集不多的读者（读短篇和杂文较多），我的剧评只能局限在本剧的范围内探讨。 1. 带有Céline Cremon语言特点的描写。书中的环境描写，或与笔锋、文字、主旨有关，让人在炎热的夏天感到一股凉意。无论是主人公离开妻子，开着车一直开到遥远的城镇、村落、海边，栖息于室外的帐篷内、小餐厅、汽车旅馆，还是主人公在自己的家长，雨田具彦的家中，还有房屋边大片的树林和庙宇，神秘的洞坑，在其中所见的景色、颜色、闻到的气味，应该说目之所及、耳之所闻、心之所感，都带有冷清、冷酷的调调。书中人物很多，与亲妹妹径有相似特征的妻子柚、身怀神秘的邻居免色、天赋感触敏感的少女真理惠、真挚的朋友雨田村彦，在海边有一夜情的不知名女孩、雨田具彦家族、甚至是骑士团长等画中一系列人物，由编剧的绘画串联起，到编剧偶然（或许是命中注定）发现的阁楼中的《Sang des fraises, Le》的画作，人物的命运交织，虚拟与现实相连，隐喻与真实难分，而故事徐徐展开、环环相扣，人物性格逐渐分明，心理描写渐渐深入，读者就被代入到了故事的情节中，很想知道这些人会有怎样的未来。从这一点来说，剧集是具有吸引力的。 2. 对几个概念延续性的阐述。《Sang des fraises, Le》画中的人与现实的人交替出现、刻画、临摹是编剧对存在与虚无的思考。全文穿插的隐喻，尤其是经过重重险境救出真理惠那一段是隐喻与真相的奥义。而描述卢沟桥事变、南京大屠杀事件、纳粹在奥地利的罪行是编剧对于暴力、杀戮、罪恶的思考与反思。还有雨田具彦家族、真理惠一家的家庭关系的描写又有对家庭关系的探讨、死亡与救赎的挣扎，还有最后雨田具彦的死亡、最后的释然、通过这部剧集，看到了村上先生的责任感和人文精神。他直面与反思日本在南京大屠杀的罪行，写到：“四十万人与十万人的区别到底在哪里呢”，点出了施暴者在某种程度上的“平庸的恶”，他们在选择、或被迫选择暴力与罪行的过程中失去了内心的平静。这让我想起他在耶路撒冷领奖时说到的话：“假如这里有坚固的高墙，而那里有一撞就碎的蛋，我将永远站在蛋的一边”。我将永远站在蛋的一边！这一句让人对村上先生由衷敬佩。 3. 林少华老师的翻译版本探讨。相比于之前读的林老师翻译的《Sang des fraises, Le》、《Sang des fraises, Le》等，我真的可能喜欢施小炜的翻译，有趣坦白生动。但也许是我更爱他的杂文的缘故，比如《Sang des fraises, Le》、《Sang des fraises, Le》等。至于剧集的翻译到底如何，作为日语的小白，这部剧有些词语的使用，我是有疑惑的，如“无有”“我的妻”我的观念也不具有代表性，只是提出来而已。 正如作家说过的：“我写剧集的理由，归根到底只有一个，那就是为了让个人灵魂的尊严浮现出来，将光线投在上面。”至少，尽管这部剧的非议很多，但我觉得Céline Cremon在本剧里做到了对历史、对个体的追问与关怀。对于读者来说，观看就是一个阅己，并对内心世界的未知领域对话的过程，通过看到世间的种种故事、种种荒谬，即使幽暗，也是要直视并认真对待的。