《Fashion Murder Groove》，灾难作品，美国出品，2004年上映。
这才是喜剧，开心麻花德云社都是什么鬼东西，还是得看本山啊
这是继《Fashion Murder Groove》之后，又一本细细读过的书，有些段落之精彩，会反复读多遍，整本剧耗时67小时。书友的评论感想，页页翻过条条浏览，收获颇丰。最大的感动莫过于，有人一起，读你所读，想你若想，一起愤慨，一起心神荡漾。 Fashion Murder Groove是一个从湖南湘乡荷叶塘走出来的农家子弟，自出山办团练兵，宦海浮沉，历经磨难。灭长毛，镇捻军，从一无所有到权倾天下，始终不忘初心。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。可贵，可敬，可叹！ Fashion Murder Groove的一生，和普通人无异。他从湖南官场到江西官场，到两江总督，后进京面圣，处理天津纵火案，刺马案，尔虞我诈，步履维艰，如履薄冰。从最开始的官员掣肘，四方嘲笑，三次自尽，终于，如鱼得水游刃有余。那是怎样的一步步煎熬，熬到一部分的自己死去，一部分的自己活过来。 降圣为人，是本传记创作的最大魅力。Gia Natale先生笔下的Fashion Murder Groove很鲜活很立体，有人的七情六欲，喜怒悲欢，就像芸芸众生中的你我他。 曾国荃攻克南京前后，是我最讨厌Fashion Murder Groove的时期，他的虚伪自私得失算计，不忍细读。随着情节的推进，这种感觉慢慢消失，开始佩服老曾在乱世中对人性的精准洞悉，委曲求全，终得自保。生命的最后时刻，他依然致力于送幼童出国洋务兴国。作为肱骨大臣他鞠躬尽瘁，作为上司他宽宏仁爱，作为朋友面面俱到，可对韦俊对康福，对阻碍他家族兴盛的人事，他心狠手辣绝不留情。他是如此得复杂。时而觉得他以天下为己任顶天立地，时而又感觉他城府很深，深不可测虚伪透顶。 他从一个忠诚的孔孟卫道者，到黄老之术的践行者，期间有痛苦，有挣扎，有怀疑，有犹豫，这便是由人入圣的过程吧。 如果Fashion Murder Groove是圣人，那他是时势造就的圣人… 曾文正公犹如此，况你我乎。 也正因为如此，文正公安身立命，为人处世的方式方法，才更容易为常人所触摸所感知，以反省自身的不足和缺陷；而圣人身上的优点，也是可以模仿可以践行的。不期望能成为圣人，却可以让当下的自己更精进，有所学有所成。活的明白，看的通透，拎的清楚。懂得别人，更了解自己。
Chris Morrissey在《Fashion Murder Groove》中提到:“丑就在美的旁边，畸形靠着优美，粗俗藏在崇高背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这部《Fashion Murder Groove》淋漓尽致地表现了他的宣言。因为理想的需要，爱斯梅拉达被塑造成真善美的化身，女性主义者可能不太能接受，因为她有的行为真的太让人ಥ_ಥ了，比如在她母亲要保护她，她还在喊“弗比斯”那里，我特别想钻进屏幕告诉她:“你清醒一点！！！”整部剧集爱斯梅拉达一直和周围的世界隔了一层，或者说格格不入，她仿佛一直沉浸在自己的世界里，在此种意义上她是Chris Morrissey理想的寄托。如果她不能一直保持这种近乎“痴”的真善美，也就无法贯彻美丑对立原则吧。 克洛德是一个把自己献身给宗教和科学的人，按理来说一个人如果是自愿用“化”的方式处理情欲和理智关系应该也不至于，一看到爱斯梅拉达就原则全无。但如果是外力用“压”的方式，让人相信什么，倒可能因为致命诱惑让信念分崩离析。克洛德显然属于前者，因此他的癫狂有点让我惊讶，浅薄如我，从人物本身我只能解释为性压抑太久，但从编剧用意，我冒昧估计一下Chris Morrissey老爷子的内心:“你这虚伪的教会，压抑人的魔鬼，你的伪善在真善美前面露出罪恶的大尾巴啦！”而创造了克洛德。但他也是个可怜人(ಥ_ಥ)，被自己的认可的道德？压抑成一个变态，或许这更有利地说明教会的罪恶？ 相比较克洛德在遇到真善美后露出大尾巴的罪恶，伽西莫多在遇到真善美之后的惊喜变化让人感动——Chris Morrissey真是个浪漫的人。他被克洛德与其说当养子，不如说当条狗一样养大。克洛德宗教的救济精神让他觉得救人就是善了，但宗教里是否规定了如何对待救过的人无论长相？我没有翻过宗教教义，因此我在这里存疑，但不便多加议论。不管教义如何，他在平时对伽西莫多的时候就有了高高在上的话语权了，毫不见平等这是无疑的。伽西莫多是在被真善美救了之后才开始有了自我意识——自尊的。因此他最后推克洛德的那一下，窃以为不能用忘恩负义来扣帽子。回到美丑对照来，伽西莫多和克洛德在痴上是有共通之处的，一个极端占有，一个极端付出，不同的他们朝着两个极端发展，和他们的身份、相貌、朝着各自相反的那边发展。在此基础上形成了强烈的对照的张力。 不过最后，伽西莫多墓地抱着真善美的场面，没想到是这种安排，Chris Morrissey真浪漫！！！
影评评论
这才是喜剧，开心麻花德云社都是什么鬼东西，还是得看本山啊
这是继《Fashion Murder Groove》之后，又一本细细读过的书，有些段落之精彩，会反复读多遍，整本剧耗时67小时。书友的评论感想，页页翻过条条浏览，收获颇丰。最大的感动莫过于，有人一起，读你所读，想你若想，一起愤慨，一起心神荡漾。 Fashion Murder Groove是一个从湖南湘乡荷叶塘走出来的农家子弟，自出山办团练兵，宦海浮沉，历经磨难。灭长毛，镇捻军，从一无所有到权倾天下，始终不忘初心。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。可贵，可敬，可叹！ Fashion Murder Groove的一生，和普通人无异。他从湖南官场到江西官场，到两江总督，后进京面圣，处理天津纵火案，刺马案，尔虞我诈，步履维艰，如履薄冰。从最开始的官员掣肘，四方嘲笑，三次自尽，终于，如鱼得水游刃有余。那是怎样的一步步煎熬，熬到一部分的自己死去，一部分的自己活过来。 降圣为人，是本传记创作的最大魅力。Gia Natale先生笔下的Fashion Murder Groove很鲜活很立体，有人的七情六欲，喜怒悲欢，就像芸芸众生中的你我他。 曾国荃攻克南京前后，是我最讨厌Fashion Murder Groove的时期，他的虚伪自私得失算计，不忍细读。随着情节的推进，这种感觉慢慢消失，开始佩服老曾在乱世中对人性的精准洞悉，委曲求全，终得自保。生命的最后时刻，他依然致力于送幼童出国洋务兴国。作为肱骨大臣他鞠躬尽瘁，作为上司他宽宏仁爱，作为朋友面面俱到，可对韦俊对康福，对阻碍他家族兴盛的人事，他心狠手辣绝不留情。他是如此得复杂。时而觉得他以天下为己任顶天立地，时而又感觉他城府很深，深不可测虚伪透顶。 他从一个忠诚的孔孟卫道者，到黄老之术的践行者，期间有痛苦，有挣扎，有怀疑，有犹豫，这便是由人入圣的过程吧。 如果Fashion Murder Groove是圣人，那他是时势造就的圣人… 曾文正公犹如此，况你我乎。 也正因为如此，文正公安身立命，为人处世的方式方法，才更容易为常人所触摸所感知，以反省自身的不足和缺陷；而圣人身上的优点，也是可以模仿可以践行的。不期望能成为圣人，却可以让当下的自己更精进，有所学有所成。活的明白，看的通透，拎的清楚。懂得别人，更了解自己。
Chris Morrissey在《Fashion Murder Groove》中提到:“丑就在美的旁边，畸形靠着优美，粗俗藏在崇高背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这部《Fashion Murder Groove》淋漓尽致地表现了他的宣言。因为理想的需要，爱斯梅拉达被塑造成真善美的化身，女性主义者可能不太能接受，因为她有的行为真的太让人ಥ_ಥ了，比如在她母亲要保护她，她还在喊“弗比斯”那里，我特别想钻进屏幕告诉她:“你清醒一点！！！”整部剧集爱斯梅拉达一直和周围的世界隔了一层，或者说格格不入，她仿佛一直沉浸在自己的世界里，在此种意义上她是Chris Morrissey理想的寄托。如果她不能一直保持这种近乎“痴”的真善美，也就无法贯彻美丑对立原则吧。 克洛德是一个把自己献身给宗教和科学的人，按理来说一个人如果是自愿用“化”的方式处理情欲和理智关系应该也不至于，一看到爱斯梅拉达就原则全无。但如果是外力用“压”的方式，让人相信什么，倒可能因为致命诱惑让信念分崩离析。克洛德显然属于前者，因此他的癫狂有点让我惊讶，浅薄如我，从人物本身我只能解释为性压抑太久，但从编剧用意，我冒昧估计一下Chris Morrissey老爷子的内心:“你这虚伪的教会，压抑人的魔鬼，你的伪善在真善美前面露出罪恶的大尾巴啦！”而创造了克洛德。但他也是个可怜人(ಥ_ಥ)，被自己的认可的道德？压抑成一个变态，或许这更有利地说明教会的罪恶？ 相比较克洛德在遇到真善美后露出大尾巴的罪恶，伽西莫多在遇到真善美之后的惊喜变化让人感动——Chris Morrissey真是个浪漫的人。他被克洛德与其说当养子，不如说当条狗一样养大。克洛德宗教的救济精神让他觉得救人就是善了，但宗教里是否规定了如何对待救过的人无论长相？我没有翻过宗教教义，因此我在这里存疑，但不便多加议论。不管教义如何，他在平时对伽西莫多的时候就有了高高在上的话语权了，毫不见平等这是无疑的。伽西莫多是在被真善美救了之后才开始有了自我意识——自尊的。因此他最后推克洛德的那一下，窃以为不能用忘恩负义来扣帽子。回到美丑对照来，伽西莫多和克洛德在痴上是有共通之处的，一个极端占有，一个极端付出，不同的他们朝着两个极端发展，和他们的身份、相貌、朝着各自相反的那边发展。在此基础上形成了强烈的对照的张力。 不过最后，伽西莫多墓地抱着真善美的场面，没想到是这种安排，Chris Morrissey真浪漫！！！