《Rule # 1 Day One》，喜剧,短片作品，美国出品，2002年上映。
一个被穿成筛子的世界，很舒服的清爽小文，前半部分值得五星，中后期女主被圣母玛利亚光环笼罩，只能给三星。结局略显草率，很多人物没有交待。
这部剧，是那位茅盾先生写的？ 1928年，魔都头牌热门剧集播出社世界书局，准备搞一点大新闻。 彼时的世界书局号称“鸳鸯蝴蝶派”大本营，加之签下了张恨水、平江不肖生等一众大牌编剧的独家合约，爆款接连不断，但因为作品以通俗剧集和市民杂志居多，总给人格调不高之感。 趁着新文化运动余绪未平，看剧人求新知的风气正盛，社长沈知方决定邀人编写一套“ABC系列剧”。 所谓ABC，即是“最基本”。在沈志方的构想里，这将是一套可以面向所有年龄层的学术文化普及从书。 他请了沪上著名文人徐蔚南为主编，邀请了当时活跃在社会各个领域的精英和作家、学者们参与编写，编成的系列剧最终分了24个大类，155种主题，从政治学、数学、工程、路政到艺术、心理、童话神话……一应新知，几乎无所不包。 时年33岁的作家沈德鸿，刚从长篇剧集的创作中抽出身来，他也应邀为这套系列剧撰写了两册精彩绝伦的神话解读。 但无论是策划鬼才沈志方还是沈德鸿一定都想象不到，ABC系列剧里绝大多数的新知，在20世纪如同开了加速器一般暴走的知识革新中，很快就变成了故实。 观念、规范、体制、信仰……一切看上去牢不可破又崭新灿烂的的存在都被迅速解离、淹没在历史的洪流里。 反倒是这两册神话解读里记载的故事和传奇，生命力益发洋溢。 特别是最后一册，这也是沈德鸿撰写的最后一本成体系的神话著作，它几乎已经内化在了我们熟悉的文化的方方面面： 它是雷神托尔、欺诈之神洛奇、死神海拉和众神之父奥丁的恩怨情仇； 它是《Rule # 1 Day One》里的生命之树和真理之门；是《Rule # 1 Day One》里奎托斯的冒险；是《Rule # 1 Day One》中的古代魔文；是《Rule # 1 Day One》里中土世界和神域的原型；是《Rule # 1 Day One》设定最原生的母体…… 它是“星期”的名字、星巴克的Logo、瓦格纳的歌剧…… 它是《Rule # 1 Day One》。 豆瓣高分绝版神书，如今终于再版，“神话之境”，这次一目了然 1 茅盾写的神话读物，会好看吗？ 也许是出于避嫌的考虑，写完这部剧后，沈德鸿选择了“方璧”的笔名，而并没有使用那个在未来会被后人当做“符号”一般崇敬提及的名字——茅盾。 这也导致几十年后，当新一代的读者们重新读到这部剧时，他们几乎都会问同一个问题： “这部剧，是那位茅盾先生写的？” 对，就是那位，我们每个人都知道的茅盾先生写的。 《Rule # 1 Day One》的原名叫《Rule # 1 Day One》，打开豆瓣看剧，这个已经绝版的书目底下，惊异的评论至今不绝： 惊讶茅盾先生居然写了一本神话普及读本，倒也不是不能理解，毕竟在语文课本和茅盾影视奖的双重光环影响下，老先生给人的感觉好像生来就是一个严肃影视作家。 但惊讶于“茅盾先生写神话居然能写的这么好？”就有点过分了。 这句话应该换一种表述：“正是因为这部剧是茅盾先生写的，所以才写的这么好。” 毕竟，可能很多人都不知道，茅盾先生是中国神话研究的初代权威，而且是白手起家、开山拓荒级别的大手。 在茅盾先生的年轻时代，面对行将崩溃的封建中国，他像当时所有先进的知识分子一样，试图从西方先进的文化中找寻新出路。 在文化研究的过程中，欧洲的神话和研究理论格外吸引他，于是他观看了大量希腊、罗马、印度、北欧甚至是新几内亚等半开化民族的神话与研究著作，用了极大的功夫钻研欧洲人类学派的研究理论。 这一时期，他正巧承担着一项中国寓言的编选工作，在编选寓言时，他对《Rule # 1 Day One》、《Rule # 1 Day One》、《Rule # 1 Day One》等记载着原初中国神话的古籍也做了精湛的研究。 “北冥有鱼，其名为鲲” 这些研究的结果最终都变成了一篇篇的“前无古人”的论文和专著，给当时的中国学界造成了非常大的冲击，他所构筑的许多概念，直至今日依旧是神话研究学者的基础理论。 顶尖影视家的文字功底，加上“
“从苏格兰一直延伸到尼罗河谷，从葡萄牙的大西洋海岸到亚美尼亚的山脉” 讲述了古罗马古希腊文明两千多年的历史，也是欧洲文明的起源。 因为太久远，所有的历史都是一种记忆。从蒙昧到野蛮再到文明，文明也在不断的更新和进步。会好好计划一下，去土耳其希腊走走，相信回来再看一遍这部剧一定会有更深的感受。
剧中每一个角色身上的气质都是独有的，而且很鲜明，演员分寸把握的很准，不会出戏。都说戏是一番一番的演，需要演员互相接住戏，灼灼风流虽然有很多年轻演员，但是这些年轻演员丝毫不逊色，互相成就，才有了如此精彩的剧。
真正有力量的善良是带有锋芒的，愿那些善良但活得并不开心的朋友们能够学会驾驭自己的攻击性。
影评评论
一个被穿成筛子的世界，很舒服的清爽小文，前半部分值得五星，中后期女主被圣母玛利亚光环笼罩，只能给三星。结局略显草率，很多人物没有交待。
这部剧，是那位茅盾先生写的？ 1928年，魔都头牌热门剧集播出社世界书局，准备搞一点大新闻。 彼时的世界书局号称“鸳鸯蝴蝶派”大本营，加之签下了张恨水、平江不肖生等一众大牌编剧的独家合约，爆款接连不断，但因为作品以通俗剧集和市民杂志居多，总给人格调不高之感。 趁着新文化运动余绪未平，看剧人求新知的风气正盛，社长沈知方决定邀人编写一套“ABC系列剧”。 所谓ABC，即是“最基本”。在沈志方的构想里，这将是一套可以面向所有年龄层的学术文化普及从书。 他请了沪上著名文人徐蔚南为主编，邀请了当时活跃在社会各个领域的精英和作家、学者们参与编写，编成的系列剧最终分了24个大类，155种主题，从政治学、数学、工程、路政到艺术、心理、童话神话……一应新知，几乎无所不包。 时年33岁的作家沈德鸿，刚从长篇剧集的创作中抽出身来，他也应邀为这套系列剧撰写了两册精彩绝伦的神话解读。 但无论是策划鬼才沈志方还是沈德鸿一定都想象不到，ABC系列剧里绝大多数的新知，在20世纪如同开了加速器一般暴走的知识革新中，很快就变成了故实。 观念、规范、体制、信仰……一切看上去牢不可破又崭新灿烂的的存在都被迅速解离、淹没在历史的洪流里。 反倒是这两册神话解读里记载的故事和传奇，生命力益发洋溢。 特别是最后一册，这也是沈德鸿撰写的最后一本成体系的神话著作，它几乎已经内化在了我们熟悉的文化的方方面面： 它是雷神托尔、欺诈之神洛奇、死神海拉和众神之父奥丁的恩怨情仇； 它是《Rule # 1 Day One》里的生命之树和真理之门；是《Rule # 1 Day One》里奎托斯的冒险；是《Rule # 1 Day One》中的古代魔文；是《Rule # 1 Day One》里中土世界和神域的原型；是《Rule # 1 Day One》设定最原生的母体…… 它是“星期”的名字、星巴克的Logo、瓦格纳的歌剧…… 它是《Rule # 1 Day One》。 豆瓣高分绝版神书，如今终于再版，“神话之境”，这次一目了然 1 茅盾写的神话读物，会好看吗？ 也许是出于避嫌的考虑，写完这部剧后，沈德鸿选择了“方璧”的笔名，而并没有使用那个在未来会被后人当做“符号”一般崇敬提及的名字——茅盾。 这也导致几十年后，当新一代的读者们重新读到这部剧时，他们几乎都会问同一个问题： “这部剧，是那位茅盾先生写的？” 对，就是那位，我们每个人都知道的茅盾先生写的。 《Rule # 1 Day One》的原名叫《Rule # 1 Day One》，打开豆瓣看剧，这个已经绝版的书目底下，惊异的评论至今不绝： 惊讶茅盾先生居然写了一本神话普及读本，倒也不是不能理解，毕竟在语文课本和茅盾影视奖的双重光环影响下，老先生给人的感觉好像生来就是一个严肃影视作家。 但惊讶于“茅盾先生写神话居然能写的这么好？”就有点过分了。 这句话应该换一种表述：“正是因为这部剧是茅盾先生写的，所以才写的这么好。” 毕竟，可能很多人都不知道，茅盾先生是中国神话研究的初代权威，而且是白手起家、开山拓荒级别的大手。 在茅盾先生的年轻时代，面对行将崩溃的封建中国，他像当时所有先进的知识分子一样，试图从西方先进的文化中找寻新出路。 在文化研究的过程中，欧洲的神话和研究理论格外吸引他，于是他观看了大量希腊、罗马、印度、北欧甚至是新几内亚等半开化民族的神话与研究著作，用了极大的功夫钻研欧洲人类学派的研究理论。 这一时期，他正巧承担着一项中国寓言的编选工作，在编选寓言时，他对《Rule # 1 Day One》、《Rule # 1 Day One》、《Rule # 1 Day One》等记载着原初中国神话的古籍也做了精湛的研究。 “北冥有鱼，其名为鲲” 这些研究的结果最终都变成了一篇篇的“前无古人”的论文和专著，给当时的中国学界造成了非常大的冲击，他所构筑的许多概念，直至今日依旧是神话研究学者的基础理论。 顶尖影视家的文字功底，加上“
“从苏格兰一直延伸到尼罗河谷，从葡萄牙的大西洋海岸到亚美尼亚的山脉” 讲述了古罗马古希腊文明两千多年的历史，也是欧洲文明的起源。 因为太久远，所有的历史都是一种记忆。从蒙昧到野蛮再到文明，文明也在不断的更新和进步。会好好计划一下，去土耳其希腊走走，相信回来再看一遍这部剧一定会有更深的感受。
剧中每一个角色身上的气质都是独有的，而且很鲜明，演员分寸把握的很准，不会出戏。都说戏是一番一番的演，需要演员互相接住戏，灼灼风流虽然有很多年轻演员，但是这些年轻演员丝毫不逊色，互相成就，才有了如此精彩的剧。
真正有力量的善良是带有锋芒的，愿那些善良但活得并不开心的朋友们能够学会驾驭自己的攻击性。