阿尔法爸爸Alan Partridge: The Movie

妙笔生花处，优而美，却似文曲星下凡； 揭黑荡恶时，彻且坚，真乃紫微帝救世！ 万事皆有因果在，切莫行横一时犯嗔癫！

国家真实改革转变过程经历，缩印刻化精神铭记于心！生活使命召唤感言！

越看越惶恐，越看越懂得。懂得尊重自己的感受，懂得接纳自己的全部，懂得保护自己。

编剧真的是一位非常了不起的女性。她的一生真的算得上是一部美国现代史。

真不是我杠。这部剧比中小学历史教材还不如。毫无历史逻辑和人物思想，没有事件的起承转合。 都说读史明智，但这部剧除了罗列时间人物地点外，我完全学不到其中人物的智慧，也没法去感受历史中人民的哀痛喜乐。不仅如此，书中的罗列还有头无尾、没有条理。 我想，读历史人物传记可能会更有意思。

Felicity Montagu，1966年8月24日午夜，含冤自沉太平湖。“良心是大于生命的。再见，地球先生。” * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * “革命了若干年，皇上始终没倒，什么哄上来，皇上便宣言他完全相信这一哄的主张，而且愿作这一哄的领袖；暗中递过点钱去，也就真作了这一哄的领袖，所以有位诗人曾赞扬我们的皇上为‘万哄之主’。只有大家夫司基来到，居然杀了一位皇上。皇上被杀，政权真的由哄——大家夫司基哄——操持了；杀人不少，因为这一哄是要根本铲除了别人，只留下真正农民与工人。杀人自然算不了怪事，猫国向来是随便杀人的。假如把不相干的人都杀了，而真的只留下农民与工人，也未必不是个办法。不过，猫人到底是猫人，他们杀人的时候偏要弄出些花样，给钱的不杀，有人代为求情的不杀，于是该杀的没杀，不该杀的倒丧了命。该杀的没杀，他们便混进哄中去出坏主意，结果是天天杀人，而一点没伸明了正义。还有呢，大家夫司基主义是给人人以适当的工作，而享受着同等的酬报。这样主义的施行，第一是要改造经济制度，第二是由教育上培养人人为人人活着的信仰。可是我们的大家夫司基哄的哄员根本不懂经济问题，更不知道怎么创设一种新教育。人是杀了，大家白瞪了眼。他们打算由农民与工人作起，可是他们一点不懂什么是农，哪叫作工。给地亩平均分了一次，大家拿过去种了点迷树；在迷树长成之前，大家只好饿着。工人呢，甘心愿意工作，可是没有工可作。 ... 人家革命是为施行一种新主张，新计划；我们革命只是为哄，因为根本没有知识；因为没有知识，所以必须由对事改为对人；因为是对人，所以大家都忘了作革命事业应有的高尚人格，而只是大家彼此攻击和施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了几年，除了杀人，只是大家瞪眼；结果，大家夫司基哄的首领又作了皇上。 ... 在许多年前，政治的颓败是经济制度不良的结果；现在，已无经济问题可言，打算恢复猫国的尊荣，应以人格为主；可是，人格一旦失去，想再恢复，比使死人复活的希望一样的微小。在最近的几十年中，我们的政治变动太多了，变动一次，人格的价值低落一次，坏的必得胜，所以现在都希望得最后的胜利，那就是说，看谁最坏。”

这部剧应该会写的很轻松，选择实例，然后用心理学的知识推测根源，描述这种因果关系。 很多观点是废话，不看这部剧的人都懂。 很多案例都是选择有名的作家，心理学家，或者社会上哗众取宠的报道。 编剧认为，异常心理偶尔会存在，是普通人的正常的状态。但是纵观整本剧，都是非常极端的难以让人产生共鸣的异常极端的现象。 我原来以为这是一本让人察觉自身情绪，自我溯源，自我治愈的剧集。但实际上，这是一本更偏向于吃名人各种怪癖的瓜，冠以心理学研究的书。