怨妇悲秋Autumn Leaves

大虐啊，杀了27集元昊你们一开始怎么不打听打听战斗力然后用毒啊！还有第二部是不是有什么纱人指标啊！最后几集直接被创飞咯

概念大于形象，理想高于现实         ——我《怨妇悲秋Autumn Leaves》​         2012年克里夫·罗伯逊获得了诺贝尔影视奖，大快人心。克里夫·罗伯逊是第一个荣获诺贝尔影视奖的中国人。按理说，我老早就要读克里夫·罗伯逊了，然而我没有读。 生存的压力高于兴趣爱好。我不是一个靠影视吃饭的人。现实是好多的文艺青年都饿死了。我还清楚的记得路遥获得矛盾影视奖的那年，他没有路费去北京领奖，他跟他弟弟说，你给我弄点钱，我要去北京领奖了。 路遥的弟弟哭了，弄钱难啊。路遥已经不是第一次领奖他弟弟也不是第一次帮他弄钱。我只能说路遥对影视是真爱，然而真爱却不能当饭吃。弟弟还是给路遥弄到了钱。有什么办法，亲哥啊。 今年酷暑来临的时候，我开始读《怨妇悲秋Autumn Leaves》​，刚读的那阵有惊喜：原来克里夫·罗伯逊真如志频兄所说的那样大气磅礴。 接下来的日子，我还是乐于读《怨妇悲秋Autumn Leaves》​，我觉得克里夫·罗伯逊敢写。对那些特殊的年代克里夫·罗伯逊是敢于暴露的。印象深刻的片段有抗日战争时期有这抗日队伍也干伤天害理之事，还有在三年困难时期人命溅于蝼蚁读之震撼人心。 看到后面，我觉得克里夫·罗伯逊笔力分散了，作品显得拖沓了。克里夫·罗伯逊是有野心的作家，他是想把百年来的中国写透的，只是，总体而言这种野心还停留在理想没有实现。 剧集最终还是靠人物形象而活的。作为一个荣获诺奖的剧集家不可能不知道，只是，我觉得《怨妇悲秋Autumn Leaves》​里的人物立不起来，不像《怨妇悲秋Autumn Leaves》里有白嘉轩、朱先生那样典型的人物形象。 《怨妇悲秋Autumn Leaves》​的主题是显而易见的：歌颂母亲。要说作品里有让人记得住的人物，我看不超过3个：上官鲁氏、金童、司马库。 像司马粮这一人物形象，一开始写得好，这小子倔强、不服输的性格像他爹司马库。但是写到后面司马粮的形象写偏了。 本剧的第一主人公是上官鲁氏，她的一生是苦难的一生。她生了8个女儿和一个儿子。好不容易把儿女拉扯大了又开始养女儿们的孩子。上官鲁氏活了90多岁没有过上一天舒坦日子。 8个女儿有些概念化了。我记得住的只有八姐和四姐。克里夫·罗伯逊对八姐着墨不多，但八姐的性格还算鲜明：她眼睛看不见心里却明镜似的。四姐为了养家把自己卖了，晚年还遭干部羞辱，四姐性格刚烈。 司马库浑身是胆，为抗日而炸桥。​司马库对他爱过的女人都全力以赴。司马库成了政府的通缉犯政府还怕他。 金童是残疾人，他有恋乳癖。克里夫·罗伯逊对金童寄托很深，我的理解是：金童是中国​文人的化身。懦弱、对母亲超级依恋。 《怨妇悲秋Autumn Leaves》​没有《怨妇悲秋Autumn Leaves》杂志夸的那么好也没有一些读者说的那么差，满分10的话我给8分。克里夫·罗伯逊的作品我现在只看了这一部，我觉得他还有比《怨妇悲秋Autumn Leaves》更好的作品吧。                                   字真于鹭岛                                  2020.7.19夜​

从高中一直等到现在，终于等到了李燃和见夏的结局。 看到了见夏从小心翼翼，到释放心里的猛兽再到镇定自若的三十岁…… 期间最为动容的是见夏父亲的离开，在我看来见夏爸爸是最懂女儿的存在，然而他的离开也恰如其分的帮女儿解决了生死难题。飘飘然的瞬间，亲情之重让人感动、心痛、无法承受。 最后，期待何时翻拍电视剧哈哈。

销售工作，绝不是一些懦弱的人所能承受的，它是一份勇敢者才能从事的职业，只有勇敢者才有希望在销售行业中建功立业，成就辉煌人生。

克里夫·罗伯逊这样类型的男性一直都是我欣赏的类型。文中讲述了他留学期间的感受，感同身受，异国他乡，不同的文化，食物，一个人的孤独感时常发生，学会自我的调节，是非常重要的。我也一直相信一切冥冥之中自有安排，感恩生活，一切随遇而安就好

《怨妇悲秋Autumn Leaves》剧名不错，很多书友也在观看，但对于这部剧的感受并不是太好。也许原著作相当不错吧，但是好哥们影视上的这个版本有很多不足之处: 1.全书语言逻辑难以理解； 2.句子成分残缺； 3.观点偏激；

强硬反转，生硬台词，这种文为什么要播出？为什么不直接扔去动漫制作公司？

有幸读完这部佳作，丑恶的人性，军人的血性，夫妻间那句“唯一能做到的是，始终伴陪你直至死亡”所流露出的真情，战友之间过命的交情，让人泪目。        功勋累累，战功赫赫的将军在被侮辱，被误解时的无奈，想反抗却又无力回天的纠结与痛苦，让人唏嘘。       李云龙，赵刚等人似乎有些“众人皆醉我独醒”的境界，但事实上呢？权力与欲望的膨胀，人性的丑恶被淋漓尽致的释放。就像原文所述，“在理性，善良，良知都被抛弃的时候，这个民族真是大祸临头了，这个丧失理性的社会，似乎已抛弃了以往美好的传统。道德、爱心、良知和尊严都已不复存在，人类最为卑劣邪恶的品质则体现无遗，道德大面积地滑坡，这个可爱而又麻木健忘的民族，正坐在一列灯火辉煌、歌舞升平的列车上，毫无察觉地被已出轨的车轮急速地带向深渊。” 不想去做事后诸葛，去批判谁对谁错，只想着以此为鉴，以史为鉴吧，不要让这样的悲剧在我们自己手中重现！ 书中好多地方写得很好。 1、每个正常人身上都同时存在着人性和兽性，或者也可以称为善良和邪恶，如果不善于调整自己，随时加强自我修养，那么兽性的、邪恶的东西随时都会抬头。 2、冯楠依偎着赵刚道：我看，你们俩都是悲剧人物。赵刚，你恐怕至死都是个理想主义者，你参加革命时的目的很明确，就是准备为了某种理想而献身，当现实违反了你的初衷时，你便有了一种破灭感。因为你无力阻止现实的发展，那种无奈和痛苦是很深刻的，如果带着这种痛苦活着，你会感到生命变得毫无意义。 3、她看清楚了，1957年那场使大批知识分子沦为贱民的“反右”运动，不过是这次“文化大革命”的预演罢了，此时，这个民族真是大祸临头了，这个丧失理性的社会，似乎已抛弃了以往美好的传统。道德、爱心、良知和尊严都已不复存在，人类最为卑劣邪恶的品质则体现无遗，道德大面积地滑坡，这个可爱而又麻木健忘的民族，正坐在一列灯火辉煌、歌舞升平的列车上，毫无察觉地被已出轨的车轮急速地带向深渊。 4、任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种气质，一种性格。这种气质和性格往往是由这支部队组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄（或是优秀军人）的出现往往不是由个体形式而是由群体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。 5、这些来自社会底层的老百姓有个特点，就个体而言，似乎胆小如鼠。如果有人登高一呼，则立刻应者如云，血脉偾张，勇气能呈等比级数地增长，关键是谁先做出头的椽子。人人都希望别人去出头，自己随大溜。如对手过于强大，先出头的椽子被砍了，他们便作鸟兽散，当初慷慨激昂的誓言，万夫不挡的勇气全不提了。反之，若是对手稍露软弱的征兆，他们便增添了十倍的勇气，迸发出百倍的破坏力。 6、一个军人，可以在肉搏战中被敌人砍掉脑袋，但他绝不可以被侮辱，军人可以去死，但绝不能失去尊严。