《Three Men and a Bogey》就如中国的《Three Men and a Bogey》一样。Jonathan Katz通过自己一生的经商经历总结出38条人生箴言用书信的方式告诉了儿子，在商场和做人上的道理。他告诉儿子在商场中要时刻保持警惕的心理，但不能失去恰如其分的善意。在面对逆境挫折时要直面困难，把压力转化为动力。通过自身的丰富的经验积累，写成了38封信。这本《Three Men and a Bogey》适合所有的人观看。
因为看了《Three Men and a Bogey》后，紧跟着看了这部剧，风格和《Three Men and a Bogey》相似，而这部剧写的主角是一个典型的小人物，一个卑微、怯懦、柔弱甚至可悲的市井“蚁民”，但更是一位善良、担当、负责的可敬的汉子。编剧依旧是用朴实无华的陕西方言为文（我还是用陕西方言默读完的），细致入微的描述着刁顺子所经历的大事小情，展示着一位Three Men and a Bogey者的生活点滴，也体现着一位普通老百姓的生活观念、道德标准、处世哲学。编剧对于作品人物的心理描写非常细腻深邃，特别是对反面人物的丑恶、狠毒、残忍、变态等人性劣根展示的淋漓尽致，观看过程中甚或影响了读者的旁观者位置，看着刁顺子悲苦而又忍辱负重的生活状态，竟有由怜至恨的“冲动”，其结局虽然给了剧集人物和读者以美好生活的“希望”，但也仍然留存着他还将要面对的各种不堪，也正如编剧所说的：并没有考虑什么写作的意义，而主要是为了记录所看到、经历过的故事吧（大意如此）。当然，感觉文章语句里市井俚语、俗语、甚至可以说是“污言秽语”似乎还是有点多了，但是因为主要写的是“普通”的社会底层民众，可以理解吧。编剧对于生活的了解是极其细致深入的，对于戏曲演艺圈的行业状态、人物特点等等非常熟悉，加之深厚的文字功底和平和的创作态度，感觉使这篇剧集并不亚于其获奖作品《Three Men and a Bogey》了，虽然读后有些压抑、灰暗的情绪，但是仍然推荐一读。
20190411《Three Men and a Bogey》看剧笔记：
首先，个人认为，这是一本没有办法做摘要的书，因为整本剧都可以摘要。也是一本无法做笔记的书，因为看完之后，尽管意犹未尽，回味绵长；但却因为个人认知水平以及文字表达能力的问题，无法准确详尽的提取其精华，可意会不可言传之感，油然而生。
其次，不可否认，整本剧以“论语”的形式一问一答，如孔子般答疑解惑。无论从意识感悟，还是对境缘法，都有其现实指导意义。
在读的时候，读的很辛苦，一本剧差不多断断续续用了十多个小时。读的时候总是看一段，停下来琢磨一会，再往回翻看看，回味一下。反复咀嚼……刚开始，曾经一度因为编剧的神叨叨而不明就里，准备再次束之高阁。后强迫自己遵循书名《Three Men and a Bogey》，迎难而上才渐入佳境。慢慢的，有了从灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，体会到那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间里感受到了那个震撼心灵深处的能量。
书中主要有以下几点内容：
1、阐述了思维、情绪，意识和开悟之间的关系。
不停的思维活动使人无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。对于思维，需要观察的是，我们是在有意识的控制思考，还是被无意识的思考所控制。
对于情绪，我们不要习惯性的进行分析评判，观察就可以了。请将注意力集中于内在，去静静感觉情绪的能量。
思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足，以代替本体的喜悦。所有的欲望都来自于此。只要我们有思维，我们就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。如果我由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这种情绪会暂时地变成“我”。我们需要，把我和我的思维剥离开来，创造思维的空白。通过有意识的呼吸，无念回归本体，让自己从麻木中清醒过来，对环境，信息，对自我状态和反应变得敏锐。
开悟意味着超越思维，在开悟的状态中，必要时你还是会运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中、更有效率。你主要为实际的目的而运用思维，但是你会从不自主的自我对话中解放出来，享有内在的宁静。当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。
2、理顺了过往、未来，以及当下之间的关系
曾有名言“不畏将来，不念过往，如此，安好”，不畏惧无常的未来，不纠结过往的错误，对于人这种复杂的生命体来说，是一件挺难的事。在追剧的过程中，我就在不停的思前想后，思绪纷飞。突然临在的发现了自己日常的状态，不是在反省复盘，就是在未雨绸缪，恰恰忽略了当下的时光。惊恐之余，想起书中提到：
（1）没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
（2）禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”—完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。伟大的临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来，经常竖起一根指头慢慢地问道：“当下，缺什么？”这是一个不需要大脑就能回答的强有力的问题，目的是让你将注意力集中在当下。禅宗的传统里还有一个类似的问题，那就是：“若非当下，何时？”
所以，我们只要关注当下时刻，所有的不快乐和挣扎将会消失，我们的生活也会充满喜悦和安逸。只要我们以当下的觉知来采取行动，无论做什么，它都会充满美德、关怀和爱。
最后，《Three Men and a Bogey》告诉我们，安住当下
影评评论
《Three Men and a Bogey》就如中国的《Three Men and a Bogey》一样。Jonathan Katz通过自己一生的经商经历总结出38条人生箴言用书信的方式告诉了儿子，在商场和做人上的道理。他告诉儿子在商场中要时刻保持警惕的心理，但不能失去恰如其分的善意。在面对逆境挫折时要直面困难，把压力转化为动力。通过自身的丰富的经验积累，写成了38封信。这本《Three Men and a Bogey》适合所有的人观看。
生命是一个华丽的袍，爬满了跳蚤。。。。。。花儿的怒放是为了花儿落做准备，生命是一个时序的完成。珍惜生命中每一个相遇。。。。。因为懂得，所以慈悲。。。。真好
凡事都是有套路的，重要的是自己要学会总结提炼，并为之付出努力。编剧显然是善于总结的人，提炼出这么多可以直接用的套路和方法。 摸清一件事的内在逻辑，并形成一套有效的做事方法，才能把事情做的更快，做的更好，做的更久。
因为看了《Three Men and a Bogey》后，紧跟着看了这部剧，风格和《Three Men and a Bogey》相似，而这部剧写的主角是一个典型的小人物，一个卑微、怯懦、柔弱甚至可悲的市井“蚁民”，但更是一位善良、担当、负责的可敬的汉子。编剧依旧是用朴实无华的陕西方言为文（我还是用陕西方言默读完的），细致入微的描述着刁顺子所经历的大事小情，展示着一位Three Men and a Bogey者的生活点滴，也体现着一位普通老百姓的生活观念、道德标准、处世哲学。编剧对于作品人物的心理描写非常细腻深邃，特别是对反面人物的丑恶、狠毒、残忍、变态等人性劣根展示的淋漓尽致，观看过程中甚或影响了读者的旁观者位置，看着刁顺子悲苦而又忍辱负重的生活状态，竟有由怜至恨的“冲动”，其结局虽然给了剧集人物和读者以美好生活的“希望”，但也仍然留存着他还将要面对的各种不堪，也正如编剧所说的：并没有考虑什么写作的意义，而主要是为了记录所看到、经历过的故事吧（大意如此）。当然，感觉文章语句里市井俚语、俗语、甚至可以说是“污言秽语”似乎还是有点多了，但是因为主要写的是“普通”的社会底层民众，可以理解吧。编剧对于生活的了解是极其细致深入的，对于戏曲演艺圈的行业状态、人物特点等等非常熟悉，加之深厚的文字功底和平和的创作态度，感觉使这篇剧集并不亚于其获奖作品《Three Men and a Bogey》了，虽然读后有些压抑、灰暗的情绪，但是仍然推荐一读。
一本严肃而又有价値的科幻剧集，讨论的范围涉及命运、宗教、族群差异、道德、终极智慧、理想与现实、人类繁衍，一个故事一个主题，逼人思考，更像哲学书，难怪奖项一萝筐。
20190411《Three Men and a Bogey》看剧笔记： 首先，个人认为，这是一本没有办法做摘要的书，因为整本剧都可以摘要。也是一本无法做笔记的书，因为看完之后，尽管意犹未尽，回味绵长；但却因为个人认知水平以及文字表达能力的问题，无法准确详尽的提取其精华，可意会不可言传之感，油然而生。 其次，不可否认，整本剧以“论语”的形式一问一答，如孔子般答疑解惑。无论从意识感悟，还是对境缘法，都有其现实指导意义。 在读的时候，读的很辛苦，一本剧差不多断断续续用了十多个小时。读的时候总是看一段，停下来琢磨一会，再往回翻看看，回味一下。反复咀嚼……刚开始，曾经一度因为编剧的神叨叨而不明就里，准备再次束之高阁。后强迫自己遵循书名《Three Men and a Bogey》，迎难而上才渐入佳境。慢慢的，有了从灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，体会到那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间里感受到了那个震撼心灵深处的能量。 书中主要有以下几点内容： 1、阐述了思维、情绪，意识和开悟之间的关系。 不停的思维活动使人无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。对于思维，需要观察的是，我们是在有意识的控制思考，还是被无意识的思考所控制。 对于情绪，我们不要习惯性的进行分析评判，观察就可以了。请将注意力集中于内在，去静静感觉情绪的能量。 思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足，以代替本体的喜悦。所有的欲望都来自于此。只要我们有思维，我们就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。如果我由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这种情绪会暂时地变成“我”。我们需要，把我和我的思维剥离开来，创造思维的空白。通过有意识的呼吸，无念回归本体，让自己从麻木中清醒过来，对环境，信息，对自我状态和反应变得敏锐。 开悟意味着超越思维，在开悟的状态中，必要时你还是会运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中、更有效率。你主要为实际的目的而运用思维，但是你会从不自主的自我对话中解放出来，享有内在的宁静。当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。 2、理顺了过往、未来，以及当下之间的关系 曾有名言“不畏将来，不念过往，如此，安好”，不畏惧无常的未来，不纠结过往的错误，对于人这种复杂的生命体来说，是一件挺难的事。在追剧的过程中，我就在不停的思前想后，思绪纷飞。突然临在的发现了自己日常的状态，不是在反省复盘，就是在未雨绸缪，恰恰忽略了当下的时光。惊恐之余，想起书中提到： （1）没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。 （2）禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”—完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。伟大的临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来，经常竖起一根指头慢慢地问道：“当下，缺什么？”这是一个不需要大脑就能回答的强有力的问题，目的是让你将注意力集中在当下。禅宗的传统里还有一个类似的问题，那就是：“若非当下，何时？” 所以，我们只要关注当下时刻，所有的不快乐和挣扎将会消失，我们的生活也会充满喜悦和安逸。只要我们以当下的觉知来采取行动，无论做什么，它都会充满美德、关怀和爱。 最后，《Three Men and a Bogey》告诉我们，安住当下