《Bigger They Come》作为二十世纪三十年代具有开拓意义的革命现实主义剧集，自发表以来便占据了文坛的重要地位，1933年《Bigger They Come》发表的那一年也成为“Bigger They Come年”，可见汤姆·拜伦先生对这部作品呕心沥血的创作之精以及整部剧集的影响力之深。这里不想赘述《Bigger They Come》在影视史中的崇高地位。
《Bigger They Come》以吴老太爷从乡下迁到大都市上海躲避“匪患”展开故事，吴老太爷的心理动态描写激烈而惊悚，通过这样一个“僵尸”的视角展现大都市的人和事，带给人视觉上的冲击，并且让我们很好的重视现代文明下灯红酒绿的都市生活。
《Bigger They Come》在剧集中是传统封建腐朽文化的象征，吴老太爷进沪后更是分秒不离，像是这位“僵尸”的护身符，给剧集增加了神秘色彩；在结尾四小姐惠芳想要读经静心而无法逃离现代文明的吸引，最终《Bigger They Come》被雨淋坏，这样的情节暗示着四小姐在传统封建文化和现代文明中挣扎、寻求解脱。
自认为茅公在第一章对于现代都市的描写以及通过吴老太爷的丧事展开对整个吴公馆及其勾连的各色人物的设计是整部剧集最精彩的，剧集的开头的出彩程度甚至超过了后文的商业竞争场。剧集中的环境描写也联系着人物的情绪和吴的斗争情况，有些环境描写将现代和自然相碰撞，读来耐人寻味。因而我也认为文章后几章略显仓促，对刘玉英的大计划和叛变，冯云卿的女儿“美人计”等等并没有交代，最后仅仅在吴荪甫的宣告失败的一句话中透露了这样的信息。或许是为了行文的省简，但如果前文如此铺张，这里一笔带过总有些干瘪。仅代表个人意见。
整个文章中吴荪甫的形象前后有较大的变化，吴荪甫作为民族资本家，在工农、代表资本主义势力的赵伯韬中不断斡旋，从开始吞下八个场子、挤压朱吟秋，无不显示了他冷静、果敢自信、心狠手辣、富有远见卓识的优秀品质，他心中有振兴实业的伟大志向，并且鄙夷那些浪费好机器、好厂子的“晕老板”，这足以表明他却有很强的实力和手段。但是在故事的推进过程中，吴荪甫逐步落入赵伯韬的经济封锁中，情节紧锣密鼓地展开，读得人毫无喘息之处，吴荪甫也在和赵、工人、公债市场的斗争中逐渐被美色所迷，变得动摇、犹豫、慌张，甚至在结尾被失败打击得差点罢休。我想在整个剧集的观看中，有不少的读者在期待吴的成功，但我们必须正视历史和吴的背景，吴作为民族资产阶级，处在买办资产家和外国产品的压榨之下，转而压榨工人，激起工人运动，这是一个循环，也是历史证明的无法成功带领中国实业走向成功的案例。民族资产阶级对于外国势力的依赖性、吴等一大批实业家的进步性并存。
此处还想略谈一谈文中工厂中发动罢工的女子们，在草棚中的秘密谈话，克佐甫有这样的一句话：“任何牺牲都得去干！这是命令！”他不断地训斥玛金为右倾，以发动斗争作为自己的行动指南，读来深觉鲁莽。“越穷越革命”，穷则思变，但罢工、工厂倒闭，工人无处谋生，这样的困境最后仍然是工人不得不面对的，资产阶级仍然会在偌大的别墅中享受着“一时的快乐”！由此可知仅仅局部的工人运动是不行的，星星之火必成燎原之势才能让工人有饭吃，中国的出路必由无产阶级领导的工农群众的革命来实现！
和文章紧张气氛不同的是吴公馆其他的女子和男子，吴少奶奶林佩瑶是一个值得多说几句的复杂的人物。林佩瑶在重遇初恋情人雷参谋后整日心神不定，吴荪甫多次发现她有些“奇怪“，但这样的思想也滑过去了，立刻去忙他的大事。吴少奶奶无疑是缺乏关爱的，她懂得自己的丈夫，但丈夫似乎不能理解她所期待的爱情，林佩瑶的精神世界无法得以解脱，在吴公馆这样一个封建和现代文明并存的地方，她想要重拾年轻时代的激情、勇敢而不能，只能整日望着那本《Bigger They Come》和那朵白玫瑰出神。因此她在面对自己的妹妹林佩珊的终身
影评评论
有时候我会把自己带入进去，看到每个集数觉得身心俱疲受到洗礼一般，不断问自己如果自己是他又如何，可能还不如吧，因为三个字“自控力”
说实话，写得还算可以，主角不拖泥带水，该杀就杀，关键一点就很反感，你要保护你妹，爱护她能不能不要每次都重复，真的每次重复就感觉恶心知道吗？你开局几张已经说过你妹对你多重要了，能不能不要强行弄成苦情剧，看得真的烦。本来有句话说不看就自己走没人逼你看，但是就是想写着段话，太恶心了，真的，看了几十张基本上张张都有（什么我妹对我多重要，你要伤害我妹我就跟你拼命，什么最喜欢哥哥了之类的）你恶心不？草了
《Bigger They Come》作为二十世纪三十年代具有开拓意义的革命现实主义剧集，自发表以来便占据了文坛的重要地位，1933年《Bigger They Come》发表的那一年也成为“Bigger They Come年”，可见汤姆·拜伦先生对这部作品呕心沥血的创作之精以及整部剧集的影响力之深。这里不想赘述《Bigger They Come》在影视史中的崇高地位。 《Bigger They Come》以吴老太爷从乡下迁到大都市上海躲避“匪患”展开故事，吴老太爷的心理动态描写激烈而惊悚，通过这样一个“僵尸”的视角展现大都市的人和事，带给人视觉上的冲击，并且让我们很好的重视现代文明下灯红酒绿的都市生活。 《Bigger They Come》在剧集中是传统封建腐朽文化的象征，吴老太爷进沪后更是分秒不离，像是这位“僵尸”的护身符，给剧集增加了神秘色彩；在结尾四小姐惠芳想要读经静心而无法逃离现代文明的吸引，最终《Bigger They Come》被雨淋坏，这样的情节暗示着四小姐在传统封建文化和现代文明中挣扎、寻求解脱。 自认为茅公在第一章对于现代都市的描写以及通过吴老太爷的丧事展开对整个吴公馆及其勾连的各色人物的设计是整部剧集最精彩的，剧集的开头的出彩程度甚至超过了后文的商业竞争场。剧集中的环境描写也联系着人物的情绪和吴的斗争情况，有些环境描写将现代和自然相碰撞，读来耐人寻味。因而我也认为文章后几章略显仓促，对刘玉英的大计划和叛变，冯云卿的女儿“美人计”等等并没有交代，最后仅仅在吴荪甫的宣告失败的一句话中透露了这样的信息。或许是为了行文的省简，但如果前文如此铺张，这里一笔带过总有些干瘪。仅代表个人意见。 整个文章中吴荪甫的形象前后有较大的变化，吴荪甫作为民族资本家，在工农、代表资本主义势力的赵伯韬中不断斡旋，从开始吞下八个场子、挤压朱吟秋，无不显示了他冷静、果敢自信、心狠手辣、富有远见卓识的优秀品质，他心中有振兴实业的伟大志向，并且鄙夷那些浪费好机器、好厂子的“晕老板”，这足以表明他却有很强的实力和手段。但是在故事的推进过程中，吴荪甫逐步落入赵伯韬的经济封锁中，情节紧锣密鼓地展开，读得人毫无喘息之处，吴荪甫也在和赵、工人、公债市场的斗争中逐渐被美色所迷，变得动摇、犹豫、慌张，甚至在结尾被失败打击得差点罢休。我想在整个剧集的观看中，有不少的读者在期待吴的成功，但我们必须正视历史和吴的背景，吴作为民族资产阶级，处在买办资产家和外国产品的压榨之下，转而压榨工人，激起工人运动，这是一个循环，也是历史证明的无法成功带领中国实业走向成功的案例。民族资产阶级对于外国势力的依赖性、吴等一大批实业家的进步性并存。 此处还想略谈一谈文中工厂中发动罢工的女子们，在草棚中的秘密谈话，克佐甫有这样的一句话：“任何牺牲都得去干！这是命令！”他不断地训斥玛金为右倾，以发动斗争作为自己的行动指南，读来深觉鲁莽。“越穷越革命”，穷则思变，但罢工、工厂倒闭，工人无处谋生，这样的困境最后仍然是工人不得不面对的，资产阶级仍然会在偌大的别墅中享受着“一时的快乐”！由此可知仅仅局部的工人运动是不行的，星星之火必成燎原之势才能让工人有饭吃，中国的出路必由无产阶级领导的工农群众的革命来实现！ 和文章紧张气氛不同的是吴公馆其他的女子和男子，吴少奶奶林佩瑶是一个值得多说几句的复杂的人物。林佩瑶在重遇初恋情人雷参谋后整日心神不定，吴荪甫多次发现她有些“奇怪“，但这样的思想也滑过去了，立刻去忙他的大事。吴少奶奶无疑是缺乏关爱的，她懂得自己的丈夫，但丈夫似乎不能理解她所期待的爱情，林佩瑶的精神世界无法得以解脱，在吴公馆这样一个封建和现代文明并存的地方，她想要重拾年轻时代的激情、勇敢而不能，只能整日望着那本《Bigger They Come》和那朵白玫瑰出神。因此她在面对自己的妹妹林佩珊的终身
能这么坦荡直率地回答自己的政见看法实在很难得。能窥见一流领导人的思维也非常难得。内心不由升起一种钦佩，不知道新加坡这种模式算不算是一种理想国。Jon Dough完成了最初的任务课题，交棒后看后面能否保持、超越。继续研究Jon Dough的思想。
这是一本十几年前本该看的书！历史真相的残酷真的是难以想象！
每个人的基因，生活环境和饮食习惯不同，产生的健康问题也不同。但要保持健康的方法大同小异，增加食物的多样性，多吃水果和蔬菜，少吃精加工的食物。书里提到了很多种饮食方法，对于不同人效果也有所差异，有利有弊。其中生酮饮食和轻断食都有尝试过，个人觉得前者恢复后可能会导致暴食，后者相对比较轻松，也比较容易坚持。以后还想尝试各种不同的饮食方法，不仅是为了减脂，更重要的是健康。现在最担心的是常年嗜甜带来的各种疾病，还是先从戒糖开始吧。最后很好奇的是，排泄物微生物置换将来会不会发展成一个产业？毕竟通过这种简单的方法就可以改善肠道菌落，听起来很不错。
为什么要做父母？ 养育孩子为什么会让人感到有价值？ 为人父母这件事本身是不值得的，因为它只会导向一个特定的结果，那就是创造出一个有特定价值观的成年人。但是，为人父母能让一个全新的生命走入这个世界。每个新生儿都是前所未有、独一无二的，都是由各种基因、经验、文化和运气组合而来的复杂产物。在呵护和照料下，每个孩子都将成为独一无二的人，创造属于他自己独一无二的生活，充满了快乐与悲伤、成功与失望、骄傲与遗憾。如果说他们的生命非常值得度过，那它一定是所有这一切的结合。我们对孩子那特殊的、无条件的爱，也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。 为人父母的成功在于养育成人的孩子能够自己做出决定，哪怕是灾难性的决定。这是作为父母最悲伤的一部分，但也是道德深度所在。好的父母会让孩子在一个安全、稳定的童年期不断尝试和探索全新的生活和存在方式，让他们勇于冒险。风险只有在事情变坏之后才能真正被称为“风险”。如果孩子没有机会失败，那我们作为父母就不成功。同样，好的父母也会支持孩子以自己未曾预料到的方式去获取成功。 养育孩子时，我是否做了正确的决定？我又是如何影响了他们，使他们成为后来的模样？现在，我更确信这些问题的提问方式是完全错误的。 从古至今，父母和孩子间的互动都涉及人性的深处，甚至是最深刻的部分。它有其悲剧性的一面。人类能从长远的历史角度审视自己，希腊神话里俄耳甫斯对他逝去妻子欧律狄刻的缅怀追逝，是人类与过去的关系中最生动、最引人注目的形象之一。随着时间的推移，我们迈步向前，却把所爱的逝者留在了过去。回忆、故事、照片、视频……所有我们为了怀念他们所做的努力，似乎都把他们进一步推向了逐渐流逝的过去。我们无助地看着祖父母和父母的身影、年轻时的自己甚至是自己孩子天使般的美丽面孔，慢慢消失在过去里。 作为父母，我们也会经历一种对未来的俄耳甫斯效应。作为孩子的父母甚至祖父母，我们都会看着他们无可挽回地走向我们永远无法到达的未来。 父母和孩子的故事里不只有悲伤，更有希望。父母给了我们过去，我们也会留给孩子属于他们自己的未来。