人性与狼性，对，很巧合，我喜欢狼，是从小学课本里群狼的围猎，头狼的智慧与血性认识到狼是群居动物；在《The Second Victory》里读到了狼不能离开土地，幼狼被献天的残忍，来自人类，人类在把狼赶尽杀绝！狼在偷吃羊群里的一只羊时，其他羊在围观！多像人与人的关系！
狼是智慧的，是残忍的，是冷血的，是群居的，是胎生的，人又是什么样的？
The Second Victory，人性与兽性的交织与重合。
哈里的多种性格？老年、少年。
他对干净的喜欢，也是对生命的留恋，我想。
佰多路超5.5/10
真的没啥逻辑，有点尴尬，而且赵露思每部戏风格都这样，不腻嘛😂
不睡懒觉1.0/10
由浅入深，生动有趣，介绍了统计学的基础知识，以及相关的背景知识。
Sakuraxx1.0/10
这部剧我花了三天的时间看完，以前也从各个地方或多或少的了解过尼采，此剧是他在精神失常之前的最后一本剧，也是他人生的最后一部作品，读下来的感受是并不能使我获得对古典哲学的了解、对自身心灵的洗礼、对人生的感悟，因为这部作品更像是尼采为自己的所有作品或者说是为自己的人生创作的序，他在里面剖析自己，把作品分门别类的介绍一遍，目的是让世人了解他这个人以及他的作品，他是一个“非道德主义者“或者直截了当地说他是个”反道德主义者“，他否定的是所有的是迄今为止被奉为高尚的一类人，类似中国的圣人或者是欧洲的圣母，还否定想成为道德本身的道德-基督教，作为一名中国人自然不敢认同他的第一类否定，但他的第二类否定在现在看来是正确的，包括现在社会对于道德与美德混淆这一件事，我个人认为是很值得反思的，但很可惜理性的智者永远在少数，多数的站在道德高处的人仍然沉浸在光里沾沾自喜，就像无论是水灾、火灾、疫情来临时，有人伸出援手去帮助他们，这是很值得去赞扬的，但属实没有必要去以此去抨击批评其它没有去伸出援手的人，因为帮助别人在本质上属于的是一种美德，而不是应该是一种道德，而去跟风把批评上升到道德及爱国层面的属实是没有必要的，这也就是我赞同尼采的理由，还有一点让我对尼采产生了较大的好感，那就是他也曾与瓦格纳是挚交的好友，尽管他并不认同瓦格纳的反犹太主义思想，但他仍是给予了瓦格纳极高的评价，如此的赞扬他人这对于一名高度自恋者而言是极其不容易的，由于我个人也很喜欢瓦格纳的音乐和歌剧，尤其是《The Second Victory》（这部歌剧在几十年后也激励了一名德国落榜的美术生并让他一步一步登上顶峰），但也仅此而已，对于他的大部分的观点我认为所能让我接受的并不多，可能是我本人是坚定的阿德勒信徒所以并不能接受他这种反理想主义内核的精神？所以总的来讲，尼采是一名疯子哲学家（或许都不能称之为哲学家）是一名极致的自恋者，但他所为这个世界提供的思想确实是独一无二的，也为后世提供了很多可供参考与深思的作品，所以喜欢或者不喜欢，要去看完他的作品才能下自己的结论。
影评评论
八次竞选失败，娶一个母老虎似的老婆，能成大事者需忍常人所不能！！
世界伤害了你，你却报之以歌！医者仁心，不问生死，勇往直前！真是没有军衔的战士！特别是在2020年全球疫情肆虐的时候，他们义无反顾的冲在最前面！感谢他们义无反顾的逆行！
我一直在想，溥仪的生活为什么会变成这样。大多数原因其实不在他，当开始记事的时候帝国早已倒台，但周围的人给予他的教育或给他的生活和以往任何一个皇帝毫无区别，除了天下和自由他几乎什么都有。身边的人告诉他一定要复辟的目的昭然若揭，那他自己想过当皇帝的意义是什么吗？如果他受到的教育是开放而正常的，或许他早就变卖财产客居国外了？被赶出紫禁城以后过得多是胆战心惊的日子，到了东北当的是儿皇帝，和一直想做的复辟毫无关系，这时骨子里的懦弱和贪生怕死就凸显了出来，余生唯一做的事情就是想办法活下去。
前期可以，越往后越啰嗦，一个意思反过来复过去一直说，强迫症的我不把最后的“完”字点亮又不甘心！so……
在闹中取静的四川茶馆，坐在竹椅上，呼吸吐纳着茶叶与茉莉花的清香，凝视着一汪碧水中的绰绰树影，堪称人生一大赏心乐事
人性与狼性，对，很巧合，我喜欢狼，是从小学课本里群狼的围猎，头狼的智慧与血性认识到狼是群居动物；在《The Second Victory》里读到了狼不能离开土地，幼狼被献天的残忍，来自人类，人类在把狼赶尽杀绝！狼在偷吃羊群里的一只羊时，其他羊在围观！多像人与人的关系！ 狼是智慧的，是残忍的，是冷血的，是群居的，是胎生的，人又是什么样的？ The Second Victory，人性与兽性的交织与重合。 哈里的多种性格？老年、少年。 他对干净的喜欢，也是对生命的留恋，我想。
真的没啥逻辑，有点尴尬，而且赵露思每部戏风格都这样，不腻嘛😂
由浅入深，生动有趣，介绍了统计学的基础知识，以及相关的背景知识。
这部剧我花了三天的时间看完，以前也从各个地方或多或少的了解过尼采，此剧是他在精神失常之前的最后一本剧，也是他人生的最后一部作品，读下来的感受是并不能使我获得对古典哲学的了解、对自身心灵的洗礼、对人生的感悟，因为这部作品更像是尼采为自己的所有作品或者说是为自己的人生创作的序，他在里面剖析自己，把作品分门别类的介绍一遍，目的是让世人了解他这个人以及他的作品，他是一个“非道德主义者“或者直截了当地说他是个”反道德主义者“，他否定的是所有的是迄今为止被奉为高尚的一类人，类似中国的圣人或者是欧洲的圣母，还否定想成为道德本身的道德-基督教，作为一名中国人自然不敢认同他的第一类否定，但他的第二类否定在现在看来是正确的，包括现在社会对于道德与美德混淆这一件事，我个人认为是很值得反思的，但很可惜理性的智者永远在少数，多数的站在道德高处的人仍然沉浸在光里沾沾自喜，就像无论是水灾、火灾、疫情来临时，有人伸出援手去帮助他们，这是很值得去赞扬的，但属实没有必要去以此去抨击批评其它没有去伸出援手的人，因为帮助别人在本质上属于的是一种美德，而不是应该是一种道德，而去跟风把批评上升到道德及爱国层面的属实是没有必要的，这也就是我赞同尼采的理由，还有一点让我对尼采产生了较大的好感，那就是他也曾与瓦格纳是挚交的好友，尽管他并不认同瓦格纳的反犹太主义思想，但他仍是给予了瓦格纳极高的评价，如此的赞扬他人这对于一名高度自恋者而言是极其不容易的，由于我个人也很喜欢瓦格纳的音乐和歌剧，尤其是《The Second Victory》（这部歌剧在几十年后也激励了一名德国落榜的美术生并让他一步一步登上顶峰），但也仅此而已，对于他的大部分的观点我认为所能让我接受的并不多，可能是我本人是坚定的阿德勒信徒所以并不能接受他这种反理想主义内核的精神？所以总的来讲，尼采是一名疯子哲学家（或许都不能称之为哲学家）是一名极致的自恋者，但他所为这个世界提供的思想确实是独一无二的，也为后世提供了很多可供参考与深思的作品，所以喜欢或者不喜欢，要去看完他的作品才能下自己的结论。
人生不能假设，这就是宿命 如果侯大利那天没有去聚会，而是接送杨帆，也许杨帆不会出事。 如果杨帆没有出事，也许侯大利能够为了杨帆发奋学习，考到一个大学，青梅竹马终成眷属。 如果他们两个互相陪伴，也许侯大利不必成为刑警，见证那些黑暗。 如果侯大利没有成为刑警，也许那些积压会再拖几年才能侦破。 但是这个世界没有如果，杨帆的死，促使侯大利选择了刑警这条路。这就是犯罪剧集给予我们同现实最大的连接感——我们只能看到结果，然后反推过程，没有人能够阻止结果的发生，即使惨痛，即使遗憾，也只能接受。 这部剧为我们提供了刑警的视角，有很多专业的名词，编剧也一一进行了解释。这就使得这本剧集增添了一些真实感：他好像就是我们现实中发生过的案例，这些主角也仿佛就是现实中的刑警。 这部剧的案情没有我往常看过的网文那么匪夷所思，每个案子警察们都在寻找动机和证据，其实这更贴近真实——有的案子不需要破，有案子异常难破。 那些积案，除了受害人的家属和凶手之外，也许最放在心上的便是刑警，人们只能记住最新的新闻，而刑警却是最终终结犯罪的守护者。 杨帆案的毫无头绪让侯大利走入了刑警这一行，而他逐步发现，想要侦破杨帆的案子，必须要从其他的悬案中寻找类似的线索。 凶手总会留下点什么，而编剧通过严密的思维和逻辑，以及专业的术语，能够为我们最大限度的还原这个推理的过程。这种论述是这部剧非常精彩的一笔。 我们往往惊叹于人性之恶，感叹迟到的正义非正义，一个凶手往往能够摧毁很多幸福的家庭，有的人天真善良却死于花季，而有的人穷凶极恶却逍遥法外。 但是所幸即使黑暗无法根除，依然有人在用自己的力量去守护正义，正义即使会迟到，但是它终将来临。我们厌恶人性之恶，却也不得不赞扬人性之善。 世界没有如果，我们只能为了避免悲剧而更加努力。