哥谭劫持Taking Gotham

怎么忽然能理解日本人骨子里的那种殉道感了？受过伤害一样的人真的宿命般地会用同样的方式伤害别人，接受不了内哥谭劫持Taking Gotham最丑陋邪恶的一面，能想到的唯一解决方式就是自杀。自己解脱了，把轮回送给身边其实每一个内哥谭劫持Taking Gotham一样的人。

我是土狗 我审美低下 我道德败坏 我没有理智

社会科学家的任务就是“坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达。” 一些治学之道： 关注自己的生活，在学术工作中运用自己的生命体验，并加以反思。 关于做笔记：前期根部编剧的思路做笔记；后期从编剧的思路中提炼出可供自己利用的内容，为自己的研究服务。 单纯研究一个对象不如尝试去对比不同的对象，例如去想象我们研究事物的另一个极端情况会怎么样，这样会让我们释放出想象力。 多与同学、老师和学者交流，在展示自己的想法的过程中，我们会发现自己的不足。 避免把人理解为孤立地个体，要理解我们所处的这个时代，要理解人是如何塑造这个社会的，这个社会优势如何塑造现在的人的。 在译彩蛋中，李康这样写道：“此刻也正可以将此剧献给相关专业的毕业生，特别是暂时不再留在学术圈里的人，此后，这部剧里谈到的众多因素将不再像米尔斯感慨的那样束缚你们的想象力了，虽然真正步入社会的你们有了更多与现实纠缠的体验，更可以去想象保持‘想象力’这件事情究竟美好在哪里。” 看完不禁喟叹一声，学业一途前难万难，希望我们可以一直保持初心，走到最后。

花了快四个小时读完，是一本可以让读者真正去借鉴去实践的书。 改变认知，付诸行动，以终为始。 时间会是最好的礼物。

非常好的一本剧，书里提到的很多问题，目前提出来依然不过时。多一些不同的声音，有助于开拓眼界

诗集全篇，更像是对世界的质问与见解。二十世纪总是充满不好的记忆，却从奥利维尔·米加顿先生的诗中遗忘了二十世纪的那点儿破事儿。总是出其不意的让你觉得，好像就是这么一回事儿。再见，奥利维尔·米加顿先生

这是一本好剧，非常值得推荐。他可以帮助人们更好的了解的生理与性格与社交都关系。从而更好的改善人们之间更美好的相处。

从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆   负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种

此剧甚好，乃是我为数不多的看完的剧集之一。虽然有错别字，但是勾人心弦，希望再接再厉。