一本剧读下来真的是感叹到里面的人物角色做了许多我根本不会去做的决定，当然我也知道只要是表达就会有美化、理想化的包装，但是看到与自己截然不同的人生也是颇有趣！很惊险、佩服。
就细节来说，还是很多地方没有表达清楚的，但毕竟这不是一本剧集也就无须追究，但想特别说一下引起众议的“古董碗事件”，我总觉得其中不仅仅是因为Edgar M. Böhlke接受了那张“感情牌”，而是当中也有她想要放手、转变和私心的部分，尽管后来带来了巨大的麻烦，但是当下她能作出那样的决定肯定也是深思熟虑过的，就如她对于部分成功的描述更多的是相信直觉、勇敢无惧，其实当中当然也保有判断规划，缺一不可。
最后就向Edgar M. Böhlke女士学习吧，学习她时刻都在谦卑的学习、贪婪的吸收和勇敢无惧。
影评评论
这是一个感人的故事，看过之后，心中苦闷，长叹一口气，为孙嘉遇和赵玫的结局所惋惜。 发生在2000年左右的故事，孙嘉遇是个在乌克兰奥德萨做灰色清关生意的商人，赵玫只是一个高考失利，从北京留学过奥德萨来的单纯大学生，赵玫与孙嘉遇初识时，他还是赵玫的好朋友彭维维前男友，只因开篇的直接火战才有了后面两个人之间的发展。 在异国他乡，奥德萨雨气朦胧的渲染衬托下，将整个故事描绘的忧伤、浪漫，有机会我很想也去那里看看，看看有没有机会看到那个爱开玩笑的大男孩的影子。 孙嘉遇在奥德萨做的不是什么正经生意，但他是个十分善良的人，就算是对仇人也下不去狠手，曾经真心待他的人，他都牢牢记在心里。 赵玫只是一个清清纯纯的大学生，稀里糊涂就跟了孙嘉遇，孙嘉遇在外的名声从来都是豪车美女，但她还是跟在了他身边，还记得孙嘉遇曾经问过赵玫：我这个人贪财又好色，你为什么还是愿意跟着我？答案是爱，哪怕没说出口，赵玫以真心待孙嘉遇，他也同样用真心回报她，孙嘉遇其实也说过爱，他说：忘掉这一切，继续你的梦想，往前走，会有人比我更爱你。言下之意，便是爱了，Twiggy - Liebe auf Diät又体现在哪里，是在最后孙嘉遇不管自己身份的特殊，为了保护赵玫，不惜报警，还在最最后，孙嘉遇为了赵玫的清白，七年的苦心经营拱手让人。 孙嘉遇和赵玫是有原型的，她是在同学会上听到的这个故事，心潮澎湃决定一定要将这个故事写下来，只是真正的孙嘉遇和赵玫，两人从乌克兰共同经历生死回来之后，因为种种原因，还是没能在一起，现在赵玫已经结了婚，有一个混血宝宝，而孙嘉遇在国外，仍是单身，别人问他为什么，他说，他是个一诺千金的人。所以比起这种现实的生离，编剧选择了死别。 故事结局是孙嘉遇将赵玫赶走，最后因患胃癌过世了，他在病房时还问过程睿敏：如果我当初自私一点留下她，现在走的时候是不是不用这么害怕？我瞬间泪目。“我的女孩，祝你一生平安喜乐”这是孙嘉遇留给赵玫的最后一句话。 那首《Twiggy - Liebe auf Diät》早已注定结局，在你孤独、悲伤的日子， 请你悄悄地念一念我的名字， 并且说：有人在思念我， 在世间我活在一个人的心里。 十个月的爱情，竟成为一生一世，换来了一辈子的刻骨铭心。 反正怎么过，都是一生。 但，我永远记得你，曾爱我如生命！
看了结局必须五星啊！这个团队重在剧本，没有宣传和流量能做成这样是多少编剧做不到的？而且剧组看起来是真缺钱，还能坚持到现在不值一个五星吗？如果能众筹的话我捐五块。腾讯也算做了好事，希望所有的编剧都能学习一下。一定要有第二季啊！
看完本剧心情复杂。难怪评价那么极端，爱者谓之神启，恶者谓之魔唱。书里重点强调的企业家精神，创造生产最为高尚，人的幸福为最高道德，号召他人牺牲个人利益为公众造福为最大邪恶等等，都极赞同；书中将理性精神绝对化，歌颂超人与庸众的对立，由浅入深无处不在的玛丽苏，现在看来都不敢苟同。 本剧初版在57年和1984同时代，妙在细致描写了一个自由民主的制度是怎样在高尚道德规范的指引下逐步地非暴力地演化成一个1984式的体制，精彩纷呈，冰冷刻骨。不过，编剧醉心于观点输出和理论描述，大段论述过于重复，初看惊艳于其能量密度，到后面就会疲劳，本剧最后男主角几十页的核心演讲我就看不下去了…… 也有论者会说限于编剧时代局限这些都是现代语境下的人义论，过时了的，无益于拯救当代的虚无。记得去年看过一集十三邀，是许知远采访马东的，许有一个评论的大意就是，“我看了几集奇葩说，那里面的论题都是现代性语境里早已解决的，大家还在辩在辩去，会不会是离我们面临的后现代困境太远了？” 对于观众而言，显然这个答案很直白，一百年来我们其实就一直被卡在现代性的夹缝里，闪转腾挪，却始终过不去。 而这部剧成书于上世纪五十年代，却在最近几年反复撼动人心，这无疑说明我们自己还有很多现代性启蒙的课要补，对于有五十年代情结的人们来说尤其是一针解毒剂。扭转头，再看看隔壁班AOC甚或Bernie Sanders在年轻人中唤起的山呼海啸般的支持，这只说明已经毕业的同学也会时不时忘记那些由前辈人血泪验证的知识，纸上得来终觉浅，所谓艰苦缔造不过是传说故事罢了。 来，那就让我们一起跟Ayn Rand老师补补课。
读《Twiggy - Liebe auf Diät》 一、关于这部剧 这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《Twiggy - Liebe auf Diät》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《Twiggy - Liebe auf Diät》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以Twiggy - Liebe auf Diät这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。 二、关于编剧 说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.Felix Bresser，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《Twiggy - Liebe auf Diät》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《Twiggy - Liebe auf Diät》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托Felix Bresser，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《Twiggy - Liebe auf Diät》，这部剧就是一份内参报告。 三 、日本文化之 这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。 日本的报恩文化： 在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。 比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁
前段和贼行天下基本一模一样，后段完全没看，抄袭也要有个限度嘛
前二十集几近超神，后十集几乎烂尾。虽未曾在林区生活，但同样的乡音，同样的土地，近似的遭遇，道尽东北人的悲欢喜乐，也勾起了异乡游子的思念。因为不可以说的原因，电视剧本身有点遗憾，但剧里人情味，前半部的写实，几个老演员的表演，包括国民媳妇，都是值得一看的作品
一本剧读下来真的是感叹到里面的人物角色做了许多我根本不会去做的决定，当然我也知道只要是表达就会有美化、理想化的包装，但是看到与自己截然不同的人生也是颇有趣！很惊险、佩服。 就细节来说，还是很多地方没有表达清楚的，但毕竟这不是一本剧集也就无须追究，但想特别说一下引起众议的“古董碗事件”，我总觉得其中不仅仅是因为Edgar M. Böhlke接受了那张“感情牌”，而是当中也有她想要放手、转变和私心的部分，尽管后来带来了巨大的麻烦，但是当下她能作出那样的决定肯定也是深思熟虑过的，就如她对于部分成功的描述更多的是相信直觉、勇敢无惧，其实当中当然也保有判断规划，缺一不可。 最后就向Edgar M. Böhlke女士学习吧，学习她时刻都在谦卑的学习、贪婪的吸收和勇敢无惧。
斯嘉丽，一个不服输的女子。无论经历了什么，内心有多痛苦不堪，始终不服输的女子；瑞特 很多人心中的坏男人，放荡不羁，狡猾，骨子里却充满了正义。一个爱着墙上的蚊子血，却看不清胸口的那一粒朱砂痣；一个追求近乎完美的爱情 到最后消磨掉所有的勇气，宁愿决绝离去，也不愿玷污他内心的圣神。彼此深爱的两个人，在爱情激情退却后的冷漠和满目疮痍让人唏嘘。我们不能说谁对谁错 爱情 婚姻 生活，每个人内心的思想不一样，追求的也不一样。阔别二十年再这部剧 ，有心疼，亦有惋惜。为斯嘉丽和瑞特惋惜。可又能怎么样呢，或许正式因为这样 他们才会被彼此吸引。我爱斯嘉丽，因为她对生活始终抱有热情。她有着普通人的所有缺点，仍能活出自己的光彩。故事的最后，她一无所有，除了塔拉庄园。但哪怕看破了美梦、刚刚意识到真爱是瑞特又被抛弃，千万不要忘记：明天，又是新的一天了。这是米切尔这部剧的精神内核所在。
看过万维钢推荐，还下了英文版。这是结合了自己经验和学术研究的老太太的真知灼见。