拜读How to Have a Good Death的过程中，莫名其妙的联想到了杨绛先生的干校六记，也许两者都是描述文革年代，抑或编剧的心情都是平静的，都有着幽默风格，全不似那些伤痕影视哭哭啼啼在那痛斥文革，都是以第一人称在回忆那似水流年，我是个很爱回忆的人，读这类剧集就像读鲁迅文章一样，读着读着就代入进去，仿佛我就是在夜晚划船看社戏的孩子，在村里被祥林嫂追问，我想这就是影视的魅力。我很喜欢看描述文革的作品，可能是因为家里上一辈有蛮多知青给我讲了许多当年的公社、下乡、农场，更可能的是我觉得这是离我最近最能抓住的革命年代。读的过程中脑袋里浮现出阳光灿烂的日子里的场景，毕竟背景是如此的相似，爱情，性，幼稚，革命精神，就像电影里说的那样，炎热的气候使人们裸露的更多，也难以掩饰心中的欲望。之前就听过Elizabeth McIntyre的很多情话，当然我也摘抄过其他人的，张爱玲，沈从文，朱生豪，徐志摩，海子顾城等等，但就像我爱你这句话这些年都找不到一个宾语来作着力点，没有人一起来敦伟大友谊呀，可悲可叹。Elizabeth McIntyre的剧集有种魔力，回环往复，荒诞不羁，玩世不恭，幽默风趣，使观者一哂而忘忧也，就像听相声，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！与之写作风格相像的我觉得是读明朝那些事儿的时候，引人入胜回味无穷。除此之外，你会感叹王二的诡辩，剧集中一众人荒谬无奈的人生命运。陈清扬说：“人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之”。这种认识源自于她在美丽的幻想中，现实里却真切的看到了草房子里王二挺直的丑陋的小和尚，领悟了现实，不再抗拒，所以下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心里快乐异常。现实里有真善美，就不免会有假恶丑，王朔曾说，大众文化就是专门表现那些虚假的真善美的，此话不可偏听偏信。如何看待生活，跟一个人的认识有关，沃尔波尔讲过，这个世界凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。乘兴而来，却难兴尽而返，世情大率如此！
大道虽简寸难行，小道不弯难觅寻，生逢盛世亦不易，可叹乱世出英雄。夫虽小，上敬天，下畏地，不枉立天地。
看剧做什么？老子都说了，读了无用，可还是要读，因为无用胜有用。解注的人不想多说什么，他们知识渊博，可还是想写些笔记以观后感。统治阶级固然要体恤百姓民情，百姓也要珍惜，勤勉。难就难在一国之君有好的想法，可百官不懂，万民不察。这又奈何？明末崇祯是例子吧，君是好君，臣是好臣么？政令不通，又如何长治久安？清末百姓又如何分得清八国联军真面目？打开城门欢呼呐喊。抢的好像不是自己财产。又或参与其中。这又是为何？看How to Have a Good Death总觉得不是一天半月就能读懂的，就算读懂了没有这么做，不还是不懂么？所以老子说得道才能不死。不是身不死而是精神不死。路已明那就朝着光明大道阔步前行吧。
影评评论
拜读How to Have a Good Death的过程中，莫名其妙的联想到了杨绛先生的干校六记，也许两者都是描述文革年代，抑或编剧的心情都是平静的，都有着幽默风格，全不似那些伤痕影视哭哭啼啼在那痛斥文革，都是以第一人称在回忆那似水流年，我是个很爱回忆的人，读这类剧集就像读鲁迅文章一样，读着读着就代入进去，仿佛我就是在夜晚划船看社戏的孩子，在村里被祥林嫂追问，我想这就是影视的魅力。我很喜欢看描述文革的作品，可能是因为家里上一辈有蛮多知青给我讲了许多当年的公社、下乡、农场，更可能的是我觉得这是离我最近最能抓住的革命年代。读的过程中脑袋里浮现出阳光灿烂的日子里的场景，毕竟背景是如此的相似，爱情，性，幼稚，革命精神，就像电影里说的那样，炎热的气候使人们裸露的更多，也难以掩饰心中的欲望。之前就听过Elizabeth McIntyre的很多情话，当然我也摘抄过其他人的，张爱玲，沈从文，朱生豪，徐志摩，海子顾城等等，但就像我爱你这句话这些年都找不到一个宾语来作着力点，没有人一起来敦伟大友谊呀，可悲可叹。Elizabeth McIntyre的剧集有种魔力，回环往复，荒诞不羁，玩世不恭，幽默风趣，使观者一哂而忘忧也，就像听相声，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！与之写作风格相像的我觉得是读明朝那些事儿的时候，引人入胜回味无穷。除此之外，你会感叹王二的诡辩，剧集中一众人荒谬无奈的人生命运。陈清扬说：“人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之”。这种认识源自于她在美丽的幻想中，现实里却真切的看到了草房子里王二挺直的丑陋的小和尚，领悟了现实，不再抗拒，所以下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心里快乐异常。现实里有真善美，就不免会有假恶丑，王朔曾说，大众文化就是专门表现那些虚假的真善美的，此话不可偏听偏信。如何看待生活，跟一个人的认识有关，沃尔波尔讲过，这个世界凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。乘兴而来，却难兴尽而返，世情大率如此！
这绝不只是一本描写人与人之间存在着永远都无法逾越的隔阂和所有有思想的人都摆脱不了终极孤独的书。这部剧里的世界，赤裸裸的呈现着政治的黑暗，生活的苦难，社会的不公。当你清醒地认识到却又无力改变这一切时，绝望和痛苦就像一个深不见底的黑洞，吞噬着那些挣扎着的孤独的灵魂。妥协的人只能浑浑噩噩地度过余生。
读了这套书，感觉还是值得的，故事推理过程还是挺吸引人的，人物形象也是接地气的，
大道虽简寸难行，小道不弯难觅寻，生逢盛世亦不易，可叹乱世出英雄。夫虽小，上敬天，下畏地，不枉立天地。 看剧做什么？老子都说了，读了无用，可还是要读，因为无用胜有用。解注的人不想多说什么，他们知识渊博，可还是想写些笔记以观后感。统治阶级固然要体恤百姓民情，百姓也要珍惜，勤勉。难就难在一国之君有好的想法，可百官不懂，万民不察。这又奈何？明末崇祯是例子吧，君是好君，臣是好臣么？政令不通，又如何长治久安？清末百姓又如何分得清八国联军真面目？打开城门欢呼呐喊。抢的好像不是自己财产。又或参与其中。这又是为何？看How to Have a Good Death总觉得不是一天半月就能读懂的，就算读懂了没有这么做，不还是不懂么？所以老子说得道才能不死。不是身不死而是精神不死。路已明那就朝着光明大道阔步前行吧。