Sagara Sangamam

入门级剧集，让小白更全面的了解各种理财方式的风险，收益。从而根据个人的收入，年龄及生活现状更好的分配理财资产比。

林内特，亿万富翁的唯一继承人，真的是什么都有，她年轻美貌聪明富有，说得上呼风唤雨，还有一位出身贵族地位相当的追求者查尔斯·温德汉姆勋爵一心巴望着和她结婚，可以说林内特和查尔斯简直就是彼此最完美最现实可靠的婚姻选择，何况查尔斯恰巧很爱她，可是，她却犹豫。好朋友杰基对她说“如果不能和他（指未婚夫西蒙）结婚我会死我会死我会死”，她忽然心生羡慕，当西蒙带着一副天真诚恳的爱慕表情望向她时，一股温暖的甜蜜的使人陶醉的感觉流遍她的身体，这才是心动。以林内特傲慢独断的个性，我根本不怀疑她从那一刻起就下决心要把他从杰基手里抢过来，管杰基是不是最好的朋友。 我以前很谴责林内特的行为，可是看过很多次电影和书之后我开始变得释然，当然我依然觉得这是很恶劣的行为，可若是西蒙真的爱她，你又能让她怎么样呢？哪怕西蒙只是贪图她的钱，那也不要紧，毕竟这样的渣男趁早看清楚对杰基只有好处，对林内特也没有太大的坏处，她就是花钱买了个自己喜欢的“玩意儿”。 林内特大概做梦都想不到西蒙根本不爱她，她太傲慢太自大，就像她阻止了女仆玛丽嫁人之后一点儿都没想到她会恨她，她按自己的思维想“我是为你好而且我是正确的”，乔安娜笑她树敌太多，她为她这种说法大吃一惊，然后自信地说“我没有敌人”，她从没想过她这样盛气凌人高高在上的女人可能很多男人都不会长久地喜欢，因为爱她太累，哪怕是那个看起来很爱她的查尔斯。 西蒙这个人没什么智慧，可是却一眼就看穿了林内特，与其说她爱的是别人倒不如说她爱的是自己，她要的是服从是仰慕是崇拜，她不具备杰基那样爱人的能力，无条件的付出，甚至为他去杀人，而那才是西蒙那颗贪婪的心真正想要的。也正因为他看透了她，所以他才能用爱的名义轻易就蒙蔽了她，他装出一副为她神魂颠倒的样子，而精明的她居然就信了。都说恋爱中的女人是傻子，这话并不完全对，她们只是在那时那地更愿意相信自己愿意相信的事，你摆摆样子，她就劝着自己信了，骗了她们的其实是她们自己。就像林内特，她信的不是西蒙，她信的是自己。 我其实挺可怜林内特，尽管她傲慢强势独断专行，尽管她毫不犹豫地抢走了好朋友的未婚夫，可是如果那是真爱，其实也没什么不可以。她在西蒙身上唯一想得到的是他爱她，可是他却从见她第一面起就一直在预谋着要杀她，不过，也还好，至少她到死也不知道真相，还自信地认为这个落难的王子死心踏地地爱着自己，这样的结局对于沉浸在自己的爱情里的人大概也算得上圆满了。 正如波洛最后所说的那句话：女人最大的心愿是叫人爱她。 很多人看了这部剧大概都会说，如果当初她选择了和查尔斯结婚自然不会落到如此下场，可是淡而无味地和一个自己不爱的人过上几十年真的比这样怀抱着满心的爱——尽管是假的可她也不知道——死去要更好吗？林内特一定那样想过，查尔斯很适合，可是和他在一起她永远都不会了解西蒙所带给她的那种怦然的心动，那种甜蜜的暖流流遍身体的感动。 你看，婚姻这东西，总是看上去很美，可落于现实，哪怕是基于爱，如果你的爱不够成熟不够深厚，就会像银行里单薄的存款很快被琐碎的日常消耗殆尽甚至透支，你无法想象日复一日的居家生活会把人的心性和情感消磨得多么荒凉苍白甚至满心怨恨，而能够让一切美好起来的只有那种愿意为一个人苦中作乐细水长流的深爱，爱会让你变得宽容，对别人宽容，也对自己宽容。 其实不管你拥有过什么或是错过什么，人生最终还是要归于孤寂，只是当你告别这一生时会为那些年轻的岁月那些美好的年华感到抱歉吗？那个像完成人生任务一样去生活的你真的是你内心里真正想成为的人吗？ 我喜欢看过的一句话：有一天，我会白发苍苍，举步维艰，周围没有壁炉，手中也没有诗集，但我有过爱情，从此不

一部很好的剧 推荐去看 比那些乱七八糟的古偶剧好看多了

这部剧，已婚之人应该读，未婚之人也需要读，以便对婚姻有个基本的了解。

比起“伍尔芙”这个通行翻译，我更愿意称其为“伍尔夫”。因为前者像女人，后者像男人。 这个名字，中和了她的性别属性。就如同她在本文主张的柯勒律治的名言一样：“一个好的作家应该是雌雄同体的。” 伍尔夫必然是好作家，最好的那种。 本文是1929年在两所女子学院的演讲稿，主题是女性和剧集——这个时代的女学生们，在影视创作和观看上，应该走什么样的路。 这一百年前的劝学篇，被当时和无数后来者，奉为影视界的女性独立宣言！ 但是，这必不是伍尔夫的本意，她一再宣称，自己不是女权主义者，因为一个女权主义者的任何论调，都会被这个头衔诅咒，哪怕这论调足够客观温和，平易近人，四平八稳，没有任何攻击性，都会被扣上极端言论的大帽子。 这是她不耻的。 她以一个读者的身份，虔诚地读着能读到的一切文字，发现从古至今的影视作品，大多是男人的作品，男人视角下的女性大多是扭曲的，那是些女性的形象，被物化，被扭曲，被误解； 她读出了这些男人刻在骨子里的偏见，这种偏见不是高估女性，就是贬低女性，高估的背后，是男人们不理解的偏爱，贬低的背后，是男人们不理解的厌恶——不管是爱是恨，本质都是不理解，或者压根不愿理解。 只有女性笔下的女性才是她们自己，但男人统治着一切，女性缺乏必要的物质基础和外部条件（金钱和房子），因此女性在影视创作上持续被打压。 如果演讲戛然而止，听众自动会得出结论并把矛头对准现存的社会。 这是煽动者做的事 煽动者制造鸿沟，表达者弥合分歧。好的表达者，从来不屑于说出极端的言论，这样的言论，反对的听不进去，赞同的人走不出来。 她是好的表达者，最好的那种。 紧接着她又给出了新的视角——十八世纪后期至十九世纪，随着中产阶级崛起和女权运动兴盛，女性的物质基础和外部条件得以改善，女性影视开始崛起，女性笔下的女性，越来越像女性； 但是，由于男性视角的缺失，女性笔下的世界，丧失了原有的色彩。 一个好的作家应该是雌雄同体的！ 所以，女性应该像男人一样，走出去，多经历，多感受，面对男性，不需要谦卑，不需要傲慢，也不需要怀揣着猜疑和敌意，要解构男性特质，要融合男性思维，兼有两种特质和思维，才能写出好文章。 我为这一百年前的，讲给女性听的演讲稿，深深折服！这样的结论，不光适用于女性，同样适用于男性。 这是真正的平权！ 男性女性两个特质在同一个灵魂上融合，就如同男性女性两个阶层在同一个世界上平等共处，就如同正反两命题，在人这个维度里合而为一。 她是好人，最好的那种。 我不想回顾她悲惨的童年，也不想谈论她惋惜的离世，我看到她整个人都在发光，温和而耀眼的光，智性的光，她在她的意识流世界里垂钓，钓钩一沉，便捕捉到灵感；恰巧中文也有钩沉一词，我们钩沉探奥，便发现一个伟大的灵魂。

德治还是法治，现在还有人争论不休，仗义每是屠狗辈，负心多是看剧人。人们越愚昧的时候对未知满是敬畏，越愿意选择善良，善良是无知者的信仰。在古代人们大多大字不识当然可以德治，有文化的人更懂权衡利弊来管理善良的大多数。现在不一样了，生产力的提高需要全民普及基础教育，人们对于利弊有了更清晰的认识，这时候儒文化的德治显然有点行不通了，但是文化传统有着他的惯性，这种惯性恐怕要伴随很久甚至贯穿一个民族的始终。圣人不死，大盗不止，越是强调德，失德的人获利越丰，法治的地区反而不用那么劳神人际关系。未来最好是让人们有更自由的选择权，愿意生活在什么环境下，就去哪里生活，而不是出生决定命运。

相比于前两本，这本的推理细节有点太粗糙，而且最后的案子漏洞有点多，已经知道是谁了，要抓还是很容易的。相对来说还是第一本好看

Sagara Sangamam，实在应该有点精神与风骨：可惜多少人的精神与风骨都让生活生生的折了腰。

2018No.19标记。

从欧洲到美国，再到日本然后又到荷兰，芯片加工业的兴衰起伏转换得如此之快，每一次又是如此的惨烈。期待仍在追赶中的民族企业可以迎头赶上，甚至成为下一个技术高地：毕竟未来的竞争焦点必然在高科技领域，且可预见的惨烈。