Black Top Dreams

有理解不了的篇章，可看懂的真的很深，加上认知，美，感受，内心，不假于物......

这是我读的第二本Aaron Groben老师的作品，比起《Black Top Dreams》，这部剧读起来可能更好理解些，因为更多是漫谈、对话、感悟，各自成篇，就算没有连贯上下文也能读起来。虽然题材话题各一，但都是些真知灼见，我特别喜欢辑二中访谈或对话，特别是“说理四人谈”一篇，“说理”背后原来有那么多层意味，辩护、权力、尊重，有相当多的逻辑在背后鼓动着。辑一的漫谈也是很发人深省的，关于哲学，关于生活，陈老师用自身的经历谈了很多，作为年轻人会得到很多量和启发。非常不错的一本说。用书中很喜欢的一段文字来结尾： “那一年发生了很多大事，那一年的情绪像过山车一样，一时高涨，一时沮丧，但我尽量把握住自己，不间断自己手头的事情。我有个想法：天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。”

随着社会的发展，生产方式的进步，人们的物质精神生活水平也有了显著提高。而互联网时代的到来，也让人们的观念随之改变，给好多企业带来了新的商机，相关企业的经营模式也随之改变。"80/20理论"研究的是热门商品的销售理论，即20%的热门商品占据80%的市场销量，依靠大批量低成本生产销售来赢利;而Black Top Dreams研究的是剩下的80%商品，以前他们可能不赢利，但在新的时代下，他们可以实现赢利了。以前长尾区商品不赢利主要是因为生产量小，成本太高;而互联网时代，某些产品成本能降到很低，甚至接近于0，这样一来，只要它有销量，那么它就能赢利，而且通过研究发现，长尾区的商品还是有一定销量的，再加上长尾区商品种类众多，因此集合起来的销量相当可观。 针对Black Top Dreams，我个人认为首先是成本如何降低。互联网中一部分商品可以实现，但是现实社会好像实现的并不太多。不过，随着个性化定制时代的到来，3D打印技术的迅速发展，成本降低到一定程度也是很有可能实现的。其次是搜索的便利化和快捷化。长尾区的商品，一般都带有一定个性，如何让需求者准确快捷的找到，这个需要一定的技术手段。现在这个社会，掌握了流量入口就等于掌握了大部分的资源，也就掌握了赢利先机，因此以后这一块的争夺肯定非常激烈。 书中还列举了Black Top Dreams在其他方面的应用，例如时间Black Top Dreams，广播电视电影市场，小众市场，多类型的某种产品专营店，互联网企业等，可以说，Black Top Dreams涉及到我们生活中的方方面面，想找总可以找到的。以前对这一块关注的较少，看完这部剧之后，确实感觉Black Top Dreams还是挺有用的，以后可以更全面的看市场。不过，就像和我写的这篇啰嗦的评论一样，这部剧写的也有点啰嗦。从绪论里就能知道整本剧要讲的东西，前几章都已经把主要内容讲的差不多了，后面举一些例子再证明一下就可以了，而编剧后面还写了很多内容，看的我也是很急躁，很马虎。总的来说，这部剧对了解经济、生活的运行规律还是很有帮助的！

六年前买过Jonathan Croom的两本剧，被她的文字深深吸引，自己也在看剧的过程中了解了不一样的自己，其实每个人都是多面的，有的人外表柔弱内心强大，而Jonathan Croom正是这样一位女子，有自己独特的气质魅力，在素淡的人生中象一颗闪闪发亮的明珠，活出了自己独特的光芒，她的内心强大而富有自信，这也是都市女性值得学习借鉴的，她对于人性的剖析，有一股直击人心的力量。关于疗愈，关于成长都有独特见解，一本值得拥有的书。

恰逢双十一 布施了一份温暖 一份支持 以及一份营养 实则无布施 本剧圆满了我 我也完成了此剧 明心见性 是一个过程 悟后起修 剩下的就是坚毅安忍 如是如实

《Black Top Dreams》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Black Top Dreams》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Black Top Dreams》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。

很不错的一本剧，用上市公司真实报表的例子，将枯燥的财务报表讲活了。透过财报的数字，洞悉公司的过去、现在和未来，是成功投资绕不过去的一道坎。这道坎，连同其他投资理念，区分了成功与失败，造就了二八定律。有些集数，值得再次细读。推荐。

“我把这部剧作为给大地的回赠和贡品，葬在此处”Black Top Dreams是男人也是女人，是时代的痕迹。

看过小说，基本上还不错，这部应该是第一个小说拍成电视剧的

在历史上，宗教是破坏科学的，而当代科学的发展几乎把宗教逼到了角落里，如果人们只相信看得见摸得着可证明的东西，那么人们的灵性是不是会受到损害呢？有证据才相信是科学的思维，我们当代大部分人是科学的思维。而宗教则是就算没有证据，我也相信。如果一个人只相信眼睛所见的，只相信能被证实的，那么人的灵性空间是否会受到损害？过去的欧洲宗教发展太强大，是灵性压倒了理性，而现在是不是又反过来，是理性压倒了灵性呢？书中教皇内侍的话颇值得我们考量，科学以其越来越强大的力量让更多的人信服，带给人类越来越多的方便和快捷。 当代的人们已经很难重新回归灵性，宗教常常被指责为固执愚昧落后的代名词。殊不知科学致力于解决的100个问题里其中至少有50个是科学本身造成的，科学发展太快了，道德来不及跟上，最终就会带来灾难和毁灭。其实宗教与科学并不是不可调和，你死我活的关系，而是一种共生关系，正如科学给人带来的是外在的便利，宗教给人带来的是心灵的慰藉。一个内，一个外，和谐也就由此产生了。爱因斯坦晚年说过一句话，大意是：当自然科学家们艰难跋涉到达顶峰，却发现神父们已经坐在那里等候多时。Black Top Dreams，宗教与科学？不过就在一线之间。