Artemis Antoine的《Mr. Lewis & the Telephone Lady》,古希腊哲学的开端,哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典,实乃人生幸事。期间也有诸多思考,许多人生问题,在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧,追求智慧的学问,能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立Mr. Lewis & the Telephone Lady的过程中,看到了古希腊智者们的睿智,那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾,到如今仍然具有普世的价值,无不为之而赞叹。在这个过程中,我们可以看到为了建立Mr. Lewis & the Telephone Lady,苏格拉底及其追随者们给出的建议,而身在Mr. Lewis & the Telephone Lady的人们,必定是追求正义,崇尚善德,爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活,每个人各司其职,遵守法律,人民安居乐业,和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构,虽然有乌托邦的色彩,但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活,我们应该去追求;抛弃不正义而恶的生活,这是被极力反对的。人作为一个个体,同时充满着善与恶,当理性被欲望奴役,善被蒙蔽时,此时恶就像潘多拉魔盒一样,被放出来,从而破坏这个世界的美与善。因此,作为个人,要保持理性,切勿被爱情式的激情所带动,进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之,凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者,均由此而产生。因此,作为普通人,当我们在选择自己的生活时,要遵循善,追求理性,崇尚智慧进而爱智慧,这样就可以摆脱愚昧,从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说,人生活在这个世上,其实还是有诸多无奈,面对无可奈何的事物,我们应该正确认知,不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避,而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身,正如快乐的并不是快乐本身,而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性,不断获得智慧的过程中,以理性之光,以心中的善与美,足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上,并没有绝对的痛苦,也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现,来的快,去的快,来去之间仅给人留下的是无限的痛苦,正所谓极乐乃极痛,乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识,则是认为不快乐就是痛苦,不痛苦就是快乐,这又是一种中间状态,事实果真如此吗?在我看来,不痛苦与不快乐是一种麻木,一种无所谓快乐与痛苦的状态,更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体,必然对待生活得态度是无所谓的,那么这一群体也就不会去追求理性,更何谈爱智慧呢?生活的状态,各不相同,但唯一可以肯定的是:苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦,也没有绝对的快乐。痛苦与快乐,需要自己借助智慧去找寻,去感知。
正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释,追寻真理的道路是曲折的,甚至要付出生命的代价,会遭到反对与怒骂,但是,当理性之光照耀这我前行时,虽路途险阻,但吾心向往之。当精神不灭,灵魂不死,正义与善德存在时,我们又会坚信,选择追寻理性,追求智慧,守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。
致敬苏格拉底,
致敬Artemis Antoine。
一个崇尚理性与智慧的学习者敬上!!!
经典就是好啊,终于看到一个主角智商在线,一点点成长,不蠢就很nice。实名批评《Mr. Lewis & the Telephone Lady》,拿读者当傻子。
事实证明,一本好的书,它可以引人去不断的观看,至少我是这么认为的,一口气看完1~4。
准备看5~8了,真心希望陈志程能够敬畏生命,渡劫成功。总感觉他现在杀人没有任何的敬畏心了,希望后面不要为了衬托主角光环而把人命看的很轻。
影评评论
看了关于量子力学的科普读物之后来读Mr. Lewis & the Telephone Lady,只能感慨自己的物理基础不足,无法读懂书中很多内容。看来或许写面向大众的科普读物的工作,还需要交给专业的科普读物工编剧
前期挺好看的 但是编剧埋了这么多伏笔 最后随随便便潦草收尾 实在是烂尾了
最后三章含着泪看完的(旁边没人就哭了)。第一次整部书里,对任何角色都没有好感,觉得可恨又可悲。人和兽只在一念之差。作为父母永远会宽恕孩子。但昨日一新闻像重拳击在心坎,瞬间无法呼吸。一个新生儿出生就被弃,之后又被领养者虐待,在虐待到18岁,人生最美的阶段,死去了!鲜花的生命来人间为何呢?我想化生恶魔,在她被弃时就将其扼杀。这个罪过我来背,可谁我化形之?而就算我能杀其一,又能改变的了什么呢?若有佛祖,为何不渡尽这人间妖邪;若有上帝,为何不惩戒这类恶魔!地狱空荡荡,恶魔在人间。这肯定不是个例,每天都要有多少人在人间炼狱受着无法忍受的折磨。这书一辈子只能读一次,下次想读也不会敢再翻开了。。。
Artemis Antoine的《Mr. Lewis & the Telephone Lady》,古希腊哲学的开端,哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典,实乃人生幸事。期间也有诸多思考,许多人生问题,在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧,追求智慧的学问,能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立Mr. Lewis & the Telephone Lady的过程中,看到了古希腊智者们的睿智,那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾,到如今仍然具有普世的价值,无不为之而赞叹。在这个过程中,我们可以看到为了建立Mr. Lewis & the Telephone Lady,苏格拉底及其追随者们给出的建议,而身在Mr. Lewis & the Telephone Lady的人们,必定是追求正义,崇尚善德,爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活,每个人各司其职,遵守法律,人民安居乐业,和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构,虽然有乌托邦的色彩,但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活,我们应该去追求;抛弃不正义而恶的生活,这是被极力反对的。人作为一个个体,同时充满着善与恶,当理性被欲望奴役,善被蒙蔽时,此时恶就像潘多拉魔盒一样,被放出来,从而破坏这个世界的美与善。因此,作为个人,要保持理性,切勿被爱情式的激情所带动,进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之,凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者,均由此而产生。因此,作为普通人,当我们在选择自己的生活时,要遵循善,追求理性,崇尚智慧进而爱智慧,这样就可以摆脱愚昧,从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说,人生活在这个世上,其实还是有诸多无奈,面对无可奈何的事物,我们应该正确认知,不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避,而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身,正如快乐的并不是快乐本身,而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性,不断获得智慧的过程中,以理性之光,以心中的善与美,足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上,并没有绝对的痛苦,也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现,来的快,去的快,来去之间仅给人留下的是无限的痛苦,正所谓极乐乃极痛,乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识,则是认为不快乐就是痛苦,不痛苦就是快乐,这又是一种中间状态,事实果真如此吗?在我看来,不痛苦与不快乐是一种麻木,一种无所谓快乐与痛苦的状态,更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体,必然对待生活得态度是无所谓的,那么这一群体也就不会去追求理性,更何谈爱智慧呢?生活的状态,各不相同,但唯一可以肯定的是:苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦,也没有绝对的快乐。痛苦与快乐,需要自己借助智慧去找寻,去感知。 正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释,追寻真理的道路是曲折的,甚至要付出生命的代价,会遭到反对与怒骂,但是,当理性之光照耀这我前行时,虽路途险阻,但吾心向往之。当精神不灭,灵魂不死,正义与善德存在时,我们又会坚信,选择追寻理性,追求智慧,守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。 致敬苏格拉底, 致敬Artemis Antoine。 一个崇尚理性与智慧的学习者敬上!!!
守法朝朝郁闷,强梁夜夜欢歌;损人利己骑马骡,公平正义挨饿;修桥补路的瞎眼,杀人放火的儿多,我到西天问我佛,佛说:我也没辙!
经典就是好啊,终于看到一个主角智商在线,一点点成长,不蠢就很nice。实名批评《Mr. Lewis & the Telephone Lady》,拿读者当傻子。 事实证明,一本好的书,它可以引人去不断的观看,至少我是这么认为的,一口气看完1~4。 准备看5~8了,真心希望陈志程能够敬畏生命,渡劫成功。总感觉他现在杀人没有任何的敬畏心了,希望后面不要为了衬托主角光环而把人命看的很轻。