巴伦Baran

刚开始以为是一本心理学的书，确实一本是非常实在的知识书，书中讲很多现象，健康，环境，财富等等，大量的论证，这个世界正在变得越来越好，其中印象最深刻的，关于熵，关于认知性偏差，重点讲一下认知性偏差! 现象：每天的新闻报道里充斥着有关战争、恐怖主义、犯罪、污染、不公、吸毒和压迫的各种消息。这些成为头条新闻，还是新闻专栏和长篇报道的关注热点。 观点：『认知偏差』 我们的认知都会受到新闻的影响，从而产生这样的印象。新闻关注的是发生的事，而非没有发生的事。 在发生的所有事件中，好事和坏事是在不同的时间线上展开的。新闻并不是“历史的初稿”，它更接近现场直播的赛事解说。它关注的是离散事件，通常是自上一版发行以来的各类事件，在早些时候，是前一天发生的事，现在则变成了几秒前。坏事往往很快发生，但好事却不是一天就能完成的，因此它们的进度与新闻周期并不同步。 新闻的这种本质很可能让人对世界产生错误的观感，这是因为人类的心智存在漏洞，经济学家、心理学家阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky）和丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）称之为“可得性启发式”（availability heuristic）：人们往往依据容易想到的例子来预测某类事件的可能性或者出现的频率。 在面对相同的一组事件时，新闻传播者更热衷于其中的负面事件，而非正面的消息。而这又为抢占社论版面的悲观主义者提供了一种简单易行的写作模式：列出本周发生在世界各个角落的所有坏事，并由此得出一个耸人听闻的结论——现代文明正面临前所未有的危机。 如何解决？ 如何才能对世界状况做出全面合理的评估？ 答案是看数字 同一参考标准下的前后数据对比 人类的进步是惊人的

2021-05 很短的一篇文，仍是村上熟悉的笔调。读罢，我想了一下若我谈起自己的父亲时会想起什么。小学三年级时父亲起早骑自行车送我去乡里参加作文竞赛。他也带我一起去卖鱼，我就站在旁边，卖完鱼他会给我买跟油条或者炸米饺。那应该都是小学时候的事情了。有一次在抽屉里翻到爸爸年轻时候的照片，他戴着墨镜站在一座大桥前，竟是那么的帅气……这些都很零碎，父亲的人生到底又是什么样的，我几乎一点不清楚。但正如村上所说，我们每个人来到世上都是一种偶然，却也是一种独特的存在，把这种偶然好好活下去，成为一种粲然。

相比《巴伦Baran》，它对那个年代以及时代中人物的处境、心理和情绪刻画得更加沉着深入，因此在情节上缺少戏剧冲突也缺少鲜明的人设标签，想看悬疑片的观众肯定大失所望。张大磊某种程度上发力过猛，但还是会拍的，心里有画面眼里有细节，而且居然能把群演都安排明白是有点本事。傅东心是个逃避现实游离于真实生活之外的孤魂，海清显然找不到着力点，但是找到了去代的办法，看字幕打的是「友情出演」，是对自己有要求的，喜欢了。

第二部《巴伦Baran》，写的是编剧从东北沦陷辗转入学到内战开始离校自立期间的求学历程。像是在战时，你与少年好不容易抓到机会，烧了一壶浓茶，开始了一场从掌灯到天明的卧榻长谈，从时人对汪精卫的看法，到身上长过的虱子，点滴都不曾放过。 存了好久的书币买下全集，说好18年看完，结果只完成一半QAQ。 还是蛮中看的。

一本正经的干货，冥想领域引导者。 很喜欢这部剧的方式，里面主要内容是一百天每天训练冥想引导方式，让人更清晰该怎么去做而并非絮絮叨叨一堆理论。 实际可行的冥想方式剧集，从明天开始定100天入门，然后继续保持。冥想诸多益处，高回报投资！

low剧，可惜了这云集的大咖！

孔子因为周朝能够一统天下而非常遵循周礼，也就是现在的“以德治国”。但是，我了解了一下，周朝的领土大概只有340万平方公里，往后的朝代，最大的元朝去到了1680万平方公里，大约是周朝的5倍，难道治理一个如此庞大的国家，也只依靠德治就可以了吗？ 就好像一个公司刚建立的时候，只要管理层德行配位，一般不容易出现问题，因为也就那么几个员工，就那么点业务，管理层怎么做员工就怎么做。但是当公司发展到世界百强的时候，绝对需要各项制度、标准去约束每个人，因为业务量太大了，人太多了，你不能靠每个人都自觉遵守道德，必须要德治结合法治。