《Slow Jam King》，喜剧作品，美国出品，2004年上映。
四部书呈现阶梯状，第一部最高，然后依次下降，第四部的水准最低了
📖书名：《Slow Jam King》 🌻主题：关于如何善用脑 🍊大脑将五个领域的社交体验视为生死攸关的问题，称为SVARF模型： 地位（status） 确定感（certainty） 自主感（autonomy） 连接感（relatedness） 公平（fairness） 🍒大脑保持最佳状态的时间有限，所以要把最充沛的精力分配给最重要的事。而人脑最佳状态是睡醒后，能量充足的时候；人脑最疲惫的时候，饭前，工作几小时候后。所以内卷某种程度上是在做无用功，虽然无限拉长学习时间看似很努力，但脑子已经超负荷工作了，并不会产生好的结果。 🍊一心一意大脑才是最有效率的，同时处理多个信息往往啥事也做不好。所以一心多用看似节省时间，实则浪费了更多的时间。其实一心一意也是一种活在当下的状态，把当下的事认真做好，再考虑下一件事。 🌻当我们从一件事转移到另一件事的时候，我们的专注会大量消耗，提供能量的葡萄糖也大大减少，所以我们工作时候每分心一次，再重新回到工作中都需要大量耗能，而我们的最佳状态的能量有限，耗能结束，工作效率和产出也就大幅下降。工作时接不完的电话，响个不停的消息，很多时候都不是紧急而重要的，我们可以留2个小时专心工作，关闭声音，关闭网络，将手机放到暂时拿不到的地方，给自己创造一个能够专注的环境。 ———— 🤍经典语录 ·当你一口咬定自己是对的、对方是错的时，就意味着你不会再倾听对方的话，而对方也会把你视为威胁。 ·当你把过去的自己当作“别人”，然后尝试过得比他 / 她好时，就在不伤害任何人的情况下获得了地位感提高所带来的力量。 ☼我们常常因为和他人比较产生痛苦，也常常因为把身边亲近的人和他人比较而产生矛盾。每个人都向内探索，追求自我的比较和改变，自我的满足感和地位感也会相对有所提升
一个没有结局的结局，一段虐心的蹂躏，一段在现实生活中不可能存在的爱情，一本看着心脏会跟着发闷的书。我不知道，谈静是不是这样，有时觉得她是有苦衷的，但是有时候又觉得，不管什么样的苦衷，都不应该委屈了自己，委屈了爱人，何况还有孩子，是不是在游戏的过程中，已经忘记游戏最初的样子，在旁人已经退场了的情况下，自己还在固守最后的结局？每个人都有自己的青春，那时候我们相遇，相爱，真心的付出，不求任何东西，可那时候我们却不会爱人，伤害着自己和对方。所以，如果爱你是最好的时光，那么请让我回到最初的最初。
读里尔克这一小册书信时，的确是这般美好而真实，就像它本身一样：“觉得字字都好似从自己心里流出来，又流回到自己的心里，感到一种满足，一种兴奋”。他所言极为诚挚，袒露得又足够深阔，他总不时让我想起张悬的“潮水箴言”——没错，箴言无数，不可言说的神秘真意远比表达出来的更多更远更甚一筹，这之间充满着无限矛盾的美与希望、问题或答案，而唯一途径便是向内寻找，不断叩问，永远探索，绵绵不止——“对于人生的感受可以疯狂可以疲惫，你怎么浮沉就是怎么扛。每每有那么一句话，人对自己说出口，在回头看，或当时那刻。/高潮，低潮，当视线再也不见岸边，你看见真正的海。/那句话，会是我们在潮水永恒来去之中，留给自己最锐利的箴言。”
不想谈恋爱的话推荐来看这个，看完就会觉得，嗯？恋爱？索然无味
人心是终属有能力的，敢信人类不免一死的灵心虽是有限制的，我们终能和平地生活，因为到了那时节，我们都已学会怎样做近情的思想了。
爱自己可以从日常生活层面实行。 可以从喝一杯水、入口的食物、穿得衣服、睡一觉、甚至所处的地方，学习照顾自己，学习去体会，找寻更适合自己的活法，从里至外，好好爱自己。
读完这部剧，大致可以把这部剧划分成几个脉络，诸神英雄—人性之光—悲剧精神—哲学摇篮。 古希腊最初克里特文明，所代表的泰坦神族和迈锡尼文明中所代表的奥林匹斯神族，最终以奥林匹斯神族战胜泰坦神族而告终。同一时间迈锡尼。入侵克里特，成为了爱琴文明的主导。诸神和英雄，塑造了恢宏壮丽的史诗。诸神的故事成为了希腊文化生活的主要来源，诸神的后代中英雄，也成为了古希腊文明中不可或缺的一部分。无论是从绘画雕塑，历史，宗教，还是经济政治司法裁决，都离不开神话。 然古希腊的诸神是包含人性的，充满缺点，自私嫉妒，这样的神不是高高在上的。而是深入到人民的生活之中。错综复杂的人物关系。加上各种长时间光怪陆离的英雄故事，让古希腊的文化在充满宗教属性的同时也充满了人性之光。可以看到诸多大无畏的精神，关于公正和复仇，关于征服和解放，关于人与半神人与神之间的智慧争斗。 代表庄严肃穆，阳春白雪的太阳神阿波罗，是古希腊贵族崇拜的对象。而代表城市喜乐丰收，命途无常的酒神，则是劳苦大众喜闻乐见偶像。他放浪形骸，回归原始，命途无常之前，悲剧是文化的至高称颂。无论是俄狄浦斯王，还是特洛伊之战，无论是奥德修斯归程 ，还是阿加门农之死，无不听从于命运安排。命运之前人力微渺。悲剧才是更深刻的思考和更严格的审视。 神话英雄和悲剧，最终倒向了雅典的城邦时代文明大繁荣。对悲剧的深刻思考，对神话的反叛，诞生出古希腊的哲学思想。面向人，面向宇宙起源，面向社会政治，率先开始思考。从米利都学派的泰勒斯到雅典的亚里士多德，哲学大放异彩。
编剧通过这三个故事描写了社会某一阶层和某一类人的痛苦、悲哀和无奈。观看中时而会发现自己竟也是故事中的人。感觉编剧是在用心理分析的方法讲故事，有点儿赫尔曼•黑塞的影子。
影评评论
四部书呈现阶梯状，第一部最高，然后依次下降，第四部的水准最低了
📖书名：《Slow Jam King》 🌻主题：关于如何善用脑 🍊大脑将五个领域的社交体验视为生死攸关的问题，称为SVARF模型： 地位（status） 确定感（certainty） 自主感（autonomy） 连接感（relatedness） 公平（fairness） 🍒大脑保持最佳状态的时间有限，所以要把最充沛的精力分配给最重要的事。而人脑最佳状态是睡醒后，能量充足的时候；人脑最疲惫的时候，饭前，工作几小时候后。所以内卷某种程度上是在做无用功，虽然无限拉长学习时间看似很努力，但脑子已经超负荷工作了，并不会产生好的结果。 🍊一心一意大脑才是最有效率的，同时处理多个信息往往啥事也做不好。所以一心多用看似节省时间，实则浪费了更多的时间。其实一心一意也是一种活在当下的状态，把当下的事认真做好，再考虑下一件事。 🌻当我们从一件事转移到另一件事的时候，我们的专注会大量消耗，提供能量的葡萄糖也大大减少，所以我们工作时候每分心一次，再重新回到工作中都需要大量耗能，而我们的最佳状态的能量有限，耗能结束，工作效率和产出也就大幅下降。工作时接不完的电话，响个不停的消息，很多时候都不是紧急而重要的，我们可以留2个小时专心工作，关闭声音，关闭网络，将手机放到暂时拿不到的地方，给自己创造一个能够专注的环境。 ———— 🤍经典语录 ·当你一口咬定自己是对的、对方是错的时，就意味着你不会再倾听对方的话，而对方也会把你视为威胁。 ·当你把过去的自己当作“别人”，然后尝试过得比他 / 她好时，就在不伤害任何人的情况下获得了地位感提高所带来的力量。 ☼我们常常因为和他人比较产生痛苦，也常常因为把身边亲近的人和他人比较而产生矛盾。每个人都向内探索，追求自我的比较和改变，自我的满足感和地位感也会相对有所提升
一个没有结局的结局，一段虐心的蹂躏，一段在现实生活中不可能存在的爱情，一本看着心脏会跟着发闷的书。我不知道，谈静是不是这样，有时觉得她是有苦衷的，但是有时候又觉得，不管什么样的苦衷，都不应该委屈了自己，委屈了爱人，何况还有孩子，是不是在游戏的过程中，已经忘记游戏最初的样子，在旁人已经退场了的情况下，自己还在固守最后的结局？每个人都有自己的青春，那时候我们相遇，相爱，真心的付出，不求任何东西，可那时候我们却不会爱人，伤害着自己和对方。所以，如果爱你是最好的时光，那么请让我回到最初的最初。
读里尔克这一小册书信时，的确是这般美好而真实，就像它本身一样：“觉得字字都好似从自己心里流出来，又流回到自己的心里，感到一种满足，一种兴奋”。他所言极为诚挚，袒露得又足够深阔，他总不时让我想起张悬的“潮水箴言”——没错，箴言无数，不可言说的神秘真意远比表达出来的更多更远更甚一筹，这之间充满着无限矛盾的美与希望、问题或答案，而唯一途径便是向内寻找，不断叩问，永远探索，绵绵不止——“对于人生的感受可以疯狂可以疲惫，你怎么浮沉就是怎么扛。每每有那么一句话，人对自己说出口，在回头看，或当时那刻。/高潮，低潮，当视线再也不见岸边，你看见真正的海。/那句话，会是我们在潮水永恒来去之中，留给自己最锐利的箴言。”
不想谈恋爱的话推荐来看这个，看完就会觉得，嗯？恋爱？索然无味
人心是终属有能力的，敢信人类不免一死的灵心虽是有限制的，我们终能和平地生活，因为到了那时节，我们都已学会怎样做近情的思想了。
爱自己可以从日常生活层面实行。 可以从喝一杯水、入口的食物、穿得衣服、睡一觉、甚至所处的地方，学习照顾自己，学习去体会，找寻更适合自己的活法，从里至外，好好爱自己。
读完这部剧，大致可以把这部剧划分成几个脉络，诸神英雄—人性之光—悲剧精神—哲学摇篮。 古希腊最初克里特文明，所代表的泰坦神族和迈锡尼文明中所代表的奥林匹斯神族，最终以奥林匹斯神族战胜泰坦神族而告终。同一时间迈锡尼。入侵克里特，成为了爱琴文明的主导。诸神和英雄，塑造了恢宏壮丽的史诗。诸神的故事成为了希腊文化生活的主要来源，诸神的后代中英雄，也成为了古希腊文明中不可或缺的一部分。无论是从绘画雕塑，历史，宗教，还是经济政治司法裁决，都离不开神话。 然古希腊的诸神是包含人性的，充满缺点，自私嫉妒，这样的神不是高高在上的。而是深入到人民的生活之中。错综复杂的人物关系。加上各种长时间光怪陆离的英雄故事，让古希腊的文化在充满宗教属性的同时也充满了人性之光。可以看到诸多大无畏的精神，关于公正和复仇，关于征服和解放，关于人与半神人与神之间的智慧争斗。 代表庄严肃穆，阳春白雪的太阳神阿波罗，是古希腊贵族崇拜的对象。而代表城市喜乐丰收，命途无常的酒神，则是劳苦大众喜闻乐见偶像。他放浪形骸，回归原始，命途无常之前，悲剧是文化的至高称颂。无论是俄狄浦斯王，还是特洛伊之战，无论是奥德修斯归程 ，还是阿加门农之死，无不听从于命运安排。命运之前人力微渺。悲剧才是更深刻的思考和更严格的审视。 神话英雄和悲剧，最终倒向了雅典的城邦时代文明大繁荣。对悲剧的深刻思考，对神话的反叛，诞生出古希腊的哲学思想。面向人，面向宇宙起源，面向社会政治，率先开始思考。从米利都学派的泰勒斯到雅典的亚里士多德，哲学大放异彩。
编剧通过这三个故事描写了社会某一阶层和某一类人的痛苦、悲哀和无奈。观看中时而会发现自己竟也是故事中的人。感觉编剧是在用心理分析的方法讲故事，有点儿赫尔曼•黑塞的影子。