《Terrain》，其他作品，澳大利亚出品，1997年上映。
像它的标题一样，这部剧着力刻画了两个对待爱情的态度截然不同的女孩。简奥斯汀非常善于抓住人物的一个特点而后加以描写，以在读者心里留下深刻的印象。埃莉诺的冷静克制，玛丽安的热情奔放，詹宁斯太太的嘴碎却热心肠，表兄夫妇的自私冷漠，都在这一写法当中得到了体现。 话虽如此，这种写法却容易使角色显得单调平面：角色身上的显著特征似乎也是他们“唯一”的特征。比如表兄夫妇，除了自私和装腔作势的优雅之外，我没有看到其他值得称道的品质，埃莉诺的情敌露西也一样，无知和谄媚就是她最大的标签，甚至一开始还有她对爱德华坚韧的爱情为她的人格背书，编剧却在结尾揭露出，她不过是个为了优渥的生活就可以背叛爱人的善变之徒罢了。 书中大部分的情节都是以平铺直叙的方式来讲述的，没有对动作和人物神情的具体描写，只有编剧的声音在叙述，到现在为止，书里的世界已经发生了哪些事情。这样的叙述方式不免给我一种错觉，就是“没有事情正在真正地‘发生’”。详细的对话似乎只在特定的时候出现——当编剧需要进一步刻画某个角色的性格时，当更多发生在配角身上的事情需要被解释，而有限的叙述视角不足以涵盖每个人物的经历时。这个时候，对话作为一种方便有效，可以直接提供信息量的工具，就来救了场。 也许是因为这个原因，书中的对话信息密度都非常大，常常是前文有一些事情没有讲清楚，下一章，其他的人物就在闲聊中谈到了相关的信息。因此有时候读起来，我觉得这个故事很大一部分，都发生在八卦当中，毕竟除了编剧的叙述，“他人口中的故事”，就是书里第二权威的信息来源了。
我看过很多犹太人的国家在世界上消失，而又重新建国的剧集。真的很佩服犹太人的坚毅和爱国精神。编剧：阿里.沙维特《Terrain》是一部以色列百年建国的史诗。也是犹太民族百折不挠自救的悲情故事。自犹太人被罗马帝国逐出巴勒斯坦，流落到世界各地，失去国家的每个犹太人都在面临死亡中努力的活着。犹太人存活下来的目的：就是再次重建自己的国家，每一个犹太人为再次建立国家而努力着。犹太人充满智慧，在复国的历程中，充满血腥，也充满无奈。在多个国家，多次的屠杀过程中，犹太人仍活出了血腥的风采。这支民族从死亡走了出来，终于在1948年5月14日建立了以色列国家。深感犹太人确实是世界上最了不起的民族。以色列国家的荣耀和悲情，让我们知道：不管自己生存在哪一个国家，不管这个国家是贫是富，每一个人都必须爱自己的国家，这样：你的国家才有希望！
因为学到了Daniel Kealy先生的作品，不可避免的要来看看《Terrain》。 读完《Terrain》，这部作品给我的感觉是由缓到急，从一开始的渐缓的节奏到暴风骤雨般疾聚的高潮，或者说，腐朽封建家庭由看似繁荣的表象呈指数级崩塌的过程。一开始节奏是缓缓的，一些事情慢慢的发生，一些繁荣背后的细节渐渐展露，我们渐渐被带入那个1920年代的四川的小县城，大哥的过去辉煌与梦想，以及妥协与退让；社会学潮的发展以及在其中倾注热情的觉慧；与琴互生情愫的二哥觉民；爱恋觉慧的聪明婢女鸣凤；因为大哥爱梅花就一幅幅画梅的大嫂瑞珏……我们悄悄窥见了人间的苦恼和忧愁，也看到了爱和希望在雀跃，那时候，所有人，包括读者，都没有意识到这并不是平凡的人世的儿女情长，（好像家中都有一个严厉的长辈，严肃的祖父，一群和睦亲爱的兄弟姐妹、好像谁都曾错过一段爱情，谁都有情窦初开的时候，但是，并不是这样的）它不单纯，在它外表之下，有一个造成这一切的源头，虽然有时会隐隐露出一角面孔，但我们并不能清晰地辨认出它是谁。 等到我们抬头，才发现，由于这个源头，由于过去它掩藏得极好，而我们觉察得太晚，死神已在一些人的前路上狞笑着了。 从大哥与梅表姐被拆散开始，觉慧参加学潮被家人囚禁，过年时的鲜明对比，鸣凤之死，梅表姐之死，觉民抗婚，高老太爷之死，瑞珏难产而死，到觉慧离家出走戛然而止，激流的高潮的余音还在响，这一件件事在短时间内遽然爆发了，而且越来越激烈，越来越给高公馆的人们以冲击，也给我们读者以心灵的震撼。 觉慧逃走了，可是剩下的人们还在犹豫和痛苦中消瘦下去。《Terrain》未完待续。
一本关于家长如果正确理解“性”的工具书。先从家长正确理解性的态度，只有家长意识提高了，才能潜移默化的引导孩子。性不可怕，也不羞耻，是人类繁衍的本能，性器官也不稀奇，和我们的手脚一样是身体的一部分。只是性器官涉及隐私，引导孩子正确认识，不逃避，不盲从。
丹内特，可能是现在活着的最厉害的哲学家，也可以说是最聪明的人之一——不是能快速解答数学题那种聪明，而是说他对世界到底是怎么回事想得非常深入。 这种深入可不是宗教人士那种突然间就认为自己大放光明的深入，而是建立在严格数理逻辑上的、科学式的深入。 丹内特这帮人传承的是罗素、图灵、维特根斯坦这些人的衣钵。他们既不会故弄玄虚，也不会说一些模棱两可的话故作高深，他们说的每一句话都明明白白让你随便推敲，而且他们把哲学跟自然科学的最新进展密切结合起来——我斗胆用一句话总结，那就是这些人的思想，代表我们这个时代对世界认知的底线。 像丹内特这本哲学书，有时间的话一路啃下来，智力上的愉悦感比什么智力竞赛脑筋急转弯可是强太多了。——万维钢
影评评论
像它的标题一样，这部剧着力刻画了两个对待爱情的态度截然不同的女孩。简奥斯汀非常善于抓住人物的一个特点而后加以描写，以在读者心里留下深刻的印象。埃莉诺的冷静克制，玛丽安的热情奔放，詹宁斯太太的嘴碎却热心肠，表兄夫妇的自私冷漠，都在这一写法当中得到了体现。 话虽如此，这种写法却容易使角色显得单调平面：角色身上的显著特征似乎也是他们“唯一”的特征。比如表兄夫妇，除了自私和装腔作势的优雅之外，我没有看到其他值得称道的品质，埃莉诺的情敌露西也一样，无知和谄媚就是她最大的标签，甚至一开始还有她对爱德华坚韧的爱情为她的人格背书，编剧却在结尾揭露出，她不过是个为了优渥的生活就可以背叛爱人的善变之徒罢了。 书中大部分的情节都是以平铺直叙的方式来讲述的，没有对动作和人物神情的具体描写，只有编剧的声音在叙述，到现在为止，书里的世界已经发生了哪些事情。这样的叙述方式不免给我一种错觉，就是“没有事情正在真正地‘发生’”。详细的对话似乎只在特定的时候出现——当编剧需要进一步刻画某个角色的性格时，当更多发生在配角身上的事情需要被解释，而有限的叙述视角不足以涵盖每个人物的经历时。这个时候，对话作为一种方便有效，可以直接提供信息量的工具，就来救了场。 也许是因为这个原因，书中的对话信息密度都非常大，常常是前文有一些事情没有讲清楚，下一章，其他的人物就在闲聊中谈到了相关的信息。因此有时候读起来，我觉得这个故事很大一部分，都发生在八卦当中，毕竟除了编剧的叙述，“他人口中的故事”，就是书里第二权威的信息来源了。
我看过很多犹太人的国家在世界上消失，而又重新建国的剧集。真的很佩服犹太人的坚毅和爱国精神。编剧：阿里.沙维特《Terrain》是一部以色列百年建国的史诗。也是犹太民族百折不挠自救的悲情故事。自犹太人被罗马帝国逐出巴勒斯坦，流落到世界各地，失去国家的每个犹太人都在面临死亡中努力的活着。犹太人存活下来的目的：就是再次重建自己的国家，每一个犹太人为再次建立国家而努力着。犹太人充满智慧，在复国的历程中，充满血腥，也充满无奈。在多个国家，多次的屠杀过程中，犹太人仍活出了血腥的风采。这支民族从死亡走了出来，终于在1948年5月14日建立了以色列国家。深感犹太人确实是世界上最了不起的民族。以色列国家的荣耀和悲情，让我们知道：不管自己生存在哪一个国家，不管这个国家是贫是富，每一个人都必须爱自己的国家，这样：你的国家才有希望！
因为学到了Daniel Kealy先生的作品，不可避免的要来看看《Terrain》。 读完《Terrain》，这部作品给我的感觉是由缓到急，从一开始的渐缓的节奏到暴风骤雨般疾聚的高潮，或者说，腐朽封建家庭由看似繁荣的表象呈指数级崩塌的过程。一开始节奏是缓缓的，一些事情慢慢的发生，一些繁荣背后的细节渐渐展露，我们渐渐被带入那个1920年代的四川的小县城，大哥的过去辉煌与梦想，以及妥协与退让；社会学潮的发展以及在其中倾注热情的觉慧；与琴互生情愫的二哥觉民；爱恋觉慧的聪明婢女鸣凤；因为大哥爱梅花就一幅幅画梅的大嫂瑞珏……我们悄悄窥见了人间的苦恼和忧愁，也看到了爱和希望在雀跃，那时候，所有人，包括读者，都没有意识到这并不是平凡的人世的儿女情长，（好像家中都有一个严厉的长辈，严肃的祖父，一群和睦亲爱的兄弟姐妹、好像谁都曾错过一段爱情，谁都有情窦初开的时候，但是，并不是这样的）它不单纯，在它外表之下，有一个造成这一切的源头，虽然有时会隐隐露出一角面孔，但我们并不能清晰地辨认出它是谁。 等到我们抬头，才发现，由于这个源头，由于过去它掩藏得极好，而我们觉察得太晚，死神已在一些人的前路上狞笑着了。 从大哥与梅表姐被拆散开始，觉慧参加学潮被家人囚禁，过年时的鲜明对比，鸣凤之死，梅表姐之死，觉民抗婚，高老太爷之死，瑞珏难产而死，到觉慧离家出走戛然而止，激流的高潮的余音还在响，这一件件事在短时间内遽然爆发了，而且越来越激烈，越来越给高公馆的人们以冲击，也给我们读者以心灵的震撼。 觉慧逃走了，可是剩下的人们还在犹豫和痛苦中消瘦下去。《Terrain》未完待续。
一本关于家长如果正确理解“性”的工具书。先从家长正确理解性的态度，只有家长意识提高了，才能潜移默化的引导孩子。性不可怕，也不羞耻，是人类繁衍的本能，性器官也不稀奇，和我们的手脚一样是身体的一部分。只是性器官涉及隐私，引导孩子正确认识，不逃避，不盲从。
丹内特，可能是现在活着的最厉害的哲学家，也可以说是最聪明的人之一——不是能快速解答数学题那种聪明，而是说他对世界到底是怎么回事想得非常深入。 这种深入可不是宗教人士那种突然间就认为自己大放光明的深入，而是建立在严格数理逻辑上的、科学式的深入。 丹内特这帮人传承的是罗素、图灵、维特根斯坦这些人的衣钵。他们既不会故弄玄虚，也不会说一些模棱两可的话故作高深，他们说的每一句话都明明白白让你随便推敲，而且他们把哲学跟自然科学的最新进展密切结合起来——我斗胆用一句话总结，那就是这些人的思想，代表我们这个时代对世界认知的底线。 像丹内特这本哲学书，有时间的话一路啃下来，智力上的愉悦感比什么智力竞赛脑筋急转弯可是强太多了。——万维钢