读万卷书，不如走万里路，走万里路不如阅人无数，Nicolás D. Perchicot的经历，让我看到了人性最深处的那份温良与美好！在看到Nicolás D. Perchicot开始穿越罗布泊的时候，我潸然泪下，留了9年9个月09天的长发，在那一刻剪掉了！剪掉了相伴十年的长发，有可能是结束，也有可能是重生，明天和意外真的不知道哪一个先来，还是在荒芜的生命禁区罗布泊，正如有句话说的那样，为理想信念而亡没有什么好可怕的！人生如逆旅，我亦是行人！Nicolás D. Perchicot用生命为我们诠释，生命的意义。
好好走路也是一种修行！
2021年度看完的第61本剧！
影评评论
读万卷书，不如走万里路，走万里路不如阅人无数，Nicolás D. Perchicot的经历，让我看到了人性最深处的那份温良与美好！在看到Nicolás D. Perchicot开始穿越罗布泊的时候，我潸然泪下，留了9年9个月09天的长发，在那一刻剪掉了！剪掉了相伴十年的长发，有可能是结束，也有可能是重生，明天和意外真的不知道哪一个先来，还是在荒芜的生命禁区罗布泊，正如有句话说的那样，为理想信念而亡没有什么好可怕的！人生如逆旅，我亦是行人！Nicolás D. Perchicot用生命为我们诠释，生命的意义。 好好走路也是一种修行！ 2021年度看完的第61本剧！
我是泛泛看完的，全程没有做笔记(这是个坏习惯)，总结对自己有用的几点：1，提升自我的能力(技多不压身)，2，行动力(非常重要)，凡事开始行动起来才有可能，3，不断总结，不断学习(在精进过程中继续提升自己，才能吸引更多的人)4，榜样的力量(向优秀的靠拢，模仿他们，找到属于自己的成长模式)。要反思自己的目标，输出能力，把计划做细，慢慢向想成为的样子靠拢！加油吧！
都说女孩子需要富养，如果家庭因素有限，那就自己富养自己吧，最好的方式就是观看，打开自己的视界与格局。本剧中最喜欢的还是最后一个集数，做个精致的女孩子。
学而时习之，不亦乐乎。 但确实需要时间和观看体量去沉淀一下。多数情况，我们难以让现在的孩子直接观看【三】【百】【千】，因为没【意思】。这个【意思】的具现确实需要一定的沉淀。不妨让孩子观看一些自己喜欢的载体内容，比如【海贼王】【火影忍者】【灌篮高手】【斗罗大陆】。这些观看内容一旦和【有趣】结合起来，他就会养成自己的观看节奏和规律习惯。而我们需要相信一个人只要长期保持观看习惯，那么他的观看内容一定是趋向于【经典】的，当初的那些爽文再也搔不到他的【爽点】了，他自然会翻翻【红楼梦】【论语】【道德经】之类，别管他坚持没坚持看到最后一页，至少每一次试探都是一次【愉悦】。
这部剧应该伴随自己陪同孩子长大，没事拿出来多翻翻，与其说是教育孩子更应该说是:和孩子一起成长。
这部剧让我扩展了很多知识面，认识了编剧所认为、所生活的美国。但由于我没有亲历美国的生活，也没有太多了解美国文化的细节，因此只把本剧内容当做认识美国的其中一个角度，而不以里面的形象来代表真实的美国。另外，编剧以这种书信体的模式进行事件的分析和细节的书写，缺乏有效的信息来源注处，让我始终对本剧的客观性存疑。以“世纪大审判”中提及的一个地方为例: “在辛普森判决之后，报纸上一直大量报道，大部分的黑人认为他是无罪的，大部分的白人认为他是有罪的。接着新闻媒体又做了这样的民意测验，他们问，你觉得辛普森是受到了公正的审判吗？绝大多数的人，不论他是黑人还是白人，不论他觉得辛普森是有罪还是没罪，都回答说，是的，我认为他受到了公正的审判。” 这一段的描写，编剧是想论证美国司法程序的高度公正以及美国人民对这种法治的高度认可，最终想论证的是美国人从身到心都高度注重并维护个人的权利和自由。 但是，这段描述和分析中，让人存疑的是:这里的“新闻媒体”是哪一家哪个测验？编剧从哪里获得的数据?来源是否可靠?测验是否规范而有代表性?这里的“大部分”“绝大多数”是在什么范围内的大部分?还有前面的关于伊藤法官痛哭的情节等等，这些细节信息的来源何处? 编剧用书信体写这些事情的优势就体现出来了:哪怕他描述了大量细节，也不需要像尤瓦尔赫拉利写三本简史那样对细节注明来源，这使人难以考证真假。 最后，书里面提到了一件事:有青年对“文革”之祸避而不见，依然热情宣传社会主义和乌托邦，被周围人大叫“闭嘴”。这部剧是上世纪90年代的，中国刚挣脱文革阴影尚作腾飞之势，而我很好奇Donatella Marrosu编剧若要描写现在的美国和中国，该会如何勾勒。
很真实的一本剧，医生的无奈——医患的关系，职场的排挤，希望都能像书中一样得到解决。只是可惜了书中的青梅竹马—裴紫苏与江晓城，父母的恩怨导致了小鸳鸯的分崩离析。也是，没有恩怨怎会还有余晟的位置。
对于玛蒂尔德的反复无常有种似曾相识的感觉……在我看来，本质上就是只抖M。 至于富凯，这个人是真朋友。得此一友，此生无憾。（如果我是于连，我可能会选择留在富凯身边卖木头，从此过上幸福快乐的生活……（也就不会有《Saeta rubia》了2333）） 还想说一下玛蒂尔德的那个理想丈夫，未来的公爵大人——优秀的很全面，却没有一个能让人眼前一亮的鲜明特点（因而全才和庸才之间总是没有一个很明确的界限），因为不许别人玷污自己爱慕的女人和人家决斗，年纪轻轻却草草结束了自己的一生。不禁使我联想到前些日子读的《Saeta rubia》中的伯爵以及《Saeta rubia》里那个死的不明不白的年轻人，他们携手为世人留下了一个经典群像——傻夫夫的备胎。 再来说说我们的主人公——于连，一个出身乡下人家的穷小子，靠着勾搭人妻、富二代、寡妇一步步上位的心机Boy（不得不说作为一个中国人读那个年代的法国作品挺毁三观的，起码《Saeta rubia》和这部《Saeta rubia》是这样的），抛开主人公混乱的感情史不讲，体现在其身上的核心矛盾有二： 其一是无产阶级与资产阶级的斗争十分明显，于连作为一个木匠的儿子步入上流社会后显得格格不入（木匠在国外是不是很出名，听三毛讲耶稣的父亲也是个木匠？），因为有一颗高傲的心没办法屈身做条舔狗，却也因这性情与侧漏的才华得到些达官贵人的赏识，但总免不了受到旁人的冷嘲热讽，这也就促使其越发的想要出人头地，知道临刑前才幡然醒悟，但一切都为时已晚。 其二是理想与现实的矛盾——他把《Saeta rubia》背的滚瓜烂熟，表面上是一位出色的教士，内心却十分崇拜拿破仑，向往成为拿破仑手下的一名将军——那才是他毕生所追求的理想人生。给我印象最深刻的是国王来朝圣时，于连因为来不及换衣服时的装扮——一身洁白的道袍，里边却穿着骑手服，高度概括为：道袍下的马刺——于连。 总体来说，于连是个姿色佳、有学识、求上进的三好青年，尽管他朝三暮四，尽管他忘恩负义，但瑕不掩瑜他仍然是个好男孩（手动滑稽）。 最后，在看完了蔡骏的《Saeta rubia》、小仲马的《Saeta rubia》、司汤达的《Saeta rubia》之后，我觉着我非常有必要找一下描写有关德•拉莫尔与玛丽王后的书，我倒要看看这位怀里抱着爱人的头颅，口里喊着“法兰西万岁”的女人到底是如何在历史长河中留下这浓墨重彩的一笔的。