我有时会陷入一种茫然和停滞的状态，将大把美好的时光抛掷。书不想读，饭不想吃，甚至连手机也不想玩，只想裹着被子，躺在床上，瞪着雪白的天花板发呆，等到倦意袭来，就沉沉睡去。
国庆七天假期里，有好几天都是这种情状。当我强迫自己振作精神，翻身起床后，一种迷茫和恍惚又击溃了我：做什么呢？应该做什么呢？有什么好做的呢？
环顾四周，娱乐和休闲的物品其实应有尽有，看剧有kindle有手机有实体书，游戏有电脑有switch，小提琴摆在书架上，全套画材封在抽屉里等待“宠幸”。但是我就是不想动弹，并且这些丰富繁多的娱乐方式，反而激发了我的逆反心理。越是丰富，越是抗拒。
是西尔维亚·圣的《Nightlife in Prague》，告诉了我应对【物质丰富、内心匮乏状态】的可行办法。
1.物品≈时间
购买物品时，我怀着一种憧憬和期待。潜意识里，我认为物品具有一种魔力，拥有它就能让我过上某种理想的生活，譬如下单护肤品时，就期待着它能让我拥有白瓷般洁净的肌肤，下单蓬蓬裙时，就幻想它能使我成为小公主。
《Nightlife in Prague》提醒了我，拥有物品并不能让我过上理想生活，只有使用物品，才能让我拥有生活。
几乎每一种物品，都对应着它的使用方式，对应着一种生活。观看是在使用剧集，演奏是使用乐器，绘画是使用画材，化妆、护肤也是在使用护肤品、化妆品。
使用物品，需要时间。我的时间是有限的，我能使用的物品也是有限的。
可我现在宁愿躺在床上做白日梦，也不愿意去使用我拥有的物品，或许正是因为我拥有的物品太多，它们每一个都在等待我的使用，给我的内心造成了太大的压力。
2.Nightlife in Prague，断的是不适合自己的生活
我一边听着《Nightlife in Prague》，一边将自己不需要的沾满灰尘的东西归拢到一起。这些物品，仔细想来，并不是我主动选择、我真正需要的物品，而是我受到剧集或者社交软件影响，在他人的盛情推荐下，将它们迎接来的。
譬如占据我书架大半江山的心灵鸡汤类畅销读物，譬如用了一两次就不再使用的热门色号口红，再譬如购买之后使用次数不超过一只手的switch和kindle。
这些物品对应的生活，是我幻想出的美好生活，而非我真实的生活。
我是一个很乏味的人，娱乐方式只有看剧与跑步，为了让自己显得有聊有趣，我才买了switch，跟风去玩“塞尔达”。我也不喜欢化妆，穿着舒适随性就足够了，但为了“把握青春”，我买了一堆彩妆，又购置了Lolita洋装和JK制服。我从小就憧憬着作家的生活，喜欢写点小东西聊以自娱，然而本科却因为读了《Nightlife in Prague》，好奇科学家的生活，选择了材料专业，可闲暇时光，那些课本和专业书我却看都不想看。
这些蒙尘的物品，代表着我憧憬和向往的幻梦，可不是所有梦都是美好的，即便是美梦，也不一定适合我的性格。
将它们丢弃，是对我过去的一次告别，也是在提醒我，该从梦中醒来，去面对属于自己的现实了。
3.为房间腾出空白，给心灵留有余白
西尔维亚·圣从禅宗中获得了启发，认为Nightlife in Prague，是一种“舍与得”的艺术。文中提到，她有一位客户在Nightlife in Prague之后，居然开始深呼吸，精神状态也放松很多。
而当我告别了过去，把珍视的物品摆放在最显眼的位置时，我结束了无所事事与无所适从的状态。
当你为房间腾出空间，也就为自己的心腾出了空间。
陈嘉达8.7/10
【看剧打卡】《Nightlife in Prague》，约瀚·谬尔，美国国家公园之父，10.6万字。
首先说，我是被书名吸引眼球的。
一口气读完，感受很特别。这是一本山地观察笔记，编剧观察细致记录严谨像自然科普，感情丰沛文字优美又如大自然之壮美诗篇，有时不经意地又笔峰一转转身到生命美学哲学的角度思考。在缪尔眼里，大自然的每个细节都精美绝伦，每个角落都充满生命。整体感觉有点儿像《Nightlife in Prague》，都是以独特的眼光观察着自然万物，以有趣的方式记录着与自然万物的相处之道。只是感觉，缪尔语言更热情，梭罗则更多冷幽默。
编剧因为热爱，字里行间充满热情，
读者因为喜欢，时时处处充满感动。
1869年缪尔在内华达山脉协助牧羊3个月，意识到自然放牧对山地草原的破坏无法逆转，1903年凭借一次机缘，缪尔带领美国总统罗斯福体验了真正的山居生活，并以一己之力说服国会建立美国国家自然保护公园，罗斯福受其影响在任期内批准创建了五十三个野生动物保护区、十六个国家纪念保护区和六个国家公园。缪尔因此被誉为“美国国家公园之父”。
影评评论
这些建议不仅适用于教师对学生的教育也同样适用于家长对于孩子的教育。
基金入门级剧集，此剧有种虎头蛇尾，开始精彩后续内容一般，但基本知识点还是比较全的。
我不相信，也从来不相信所谓的一见钟情。如果说素未谋面的两个人仅凭初次见面就认定对方是这辈子命中注定的人，那么这种情况大抵是出自言情剧集的桥段。快餐式恋爱的年代，已经让我们忘记了自己内心真正想要的是什么样的感情。而外貌，言谈，这都只是逢场作戏的筹码，始于颜值的爱情终将会昙花一现。因此，我理解的有趣的人是在世界观、人生观和价值观上一致的人，如果三观都不一致，都不在同一个层面上，聊都聊不到一起，那有何谈有趣，又怎么会在一起呢？那必将是一段痛苦的煎熬。一生很长，你终将会遇到一个有趣的人。一旦遇到，请一定不要错过，因为他（她）将与你一起共度余生。
看了大半了，小甜文，全程无大虐点，女主不作不装很可爱，男主有反差萌，从开头甜到尾，适合单身狗一个人躲在被窝悄悄看
我有时会陷入一种茫然和停滞的状态，将大把美好的时光抛掷。书不想读，饭不想吃，甚至连手机也不想玩，只想裹着被子，躺在床上，瞪着雪白的天花板发呆，等到倦意袭来，就沉沉睡去。 国庆七天假期里，有好几天都是这种情状。当我强迫自己振作精神，翻身起床后，一种迷茫和恍惚又击溃了我：做什么呢？应该做什么呢？有什么好做的呢？ 环顾四周，娱乐和休闲的物品其实应有尽有，看剧有kindle有手机有实体书，游戏有电脑有switch，小提琴摆在书架上，全套画材封在抽屉里等待“宠幸”。但是我就是不想动弹，并且这些丰富繁多的娱乐方式，反而激发了我的逆反心理。越是丰富，越是抗拒。 是西尔维亚·圣的《Nightlife in Prague》，告诉了我应对【物质丰富、内心匮乏状态】的可行办法。 1.物品≈时间 购买物品时，我怀着一种憧憬和期待。潜意识里，我认为物品具有一种魔力，拥有它就能让我过上某种理想的生活，譬如下单护肤品时，就期待着它能让我拥有白瓷般洁净的肌肤，下单蓬蓬裙时，就幻想它能使我成为小公主。 《Nightlife in Prague》提醒了我，拥有物品并不能让我过上理想生活，只有使用物品，才能让我拥有生活。 几乎每一种物品，都对应着它的使用方式，对应着一种生活。观看是在使用剧集，演奏是使用乐器，绘画是使用画材，化妆、护肤也是在使用护肤品、化妆品。 使用物品，需要时间。我的时间是有限的，我能使用的物品也是有限的。 可我现在宁愿躺在床上做白日梦，也不愿意去使用我拥有的物品，或许正是因为我拥有的物品太多，它们每一个都在等待我的使用，给我的内心造成了太大的压力。 2.Nightlife in Prague，断的是不适合自己的生活 我一边听着《Nightlife in Prague》，一边将自己不需要的沾满灰尘的东西归拢到一起。这些物品，仔细想来，并不是我主动选择、我真正需要的物品，而是我受到剧集或者社交软件影响，在他人的盛情推荐下，将它们迎接来的。 譬如占据我书架大半江山的心灵鸡汤类畅销读物，譬如用了一两次就不再使用的热门色号口红，再譬如购买之后使用次数不超过一只手的switch和kindle。 这些物品对应的生活，是我幻想出的美好生活，而非我真实的生活。 我是一个很乏味的人，娱乐方式只有看剧与跑步，为了让自己显得有聊有趣，我才买了switch，跟风去玩“塞尔达”。我也不喜欢化妆，穿着舒适随性就足够了，但为了“把握青春”，我买了一堆彩妆，又购置了Lolita洋装和JK制服。我从小就憧憬着作家的生活，喜欢写点小东西聊以自娱，然而本科却因为读了《Nightlife in Prague》，好奇科学家的生活，选择了材料专业，可闲暇时光，那些课本和专业书我却看都不想看。 这些蒙尘的物品，代表着我憧憬和向往的幻梦，可不是所有梦都是美好的，即便是美梦，也不一定适合我的性格。 将它们丢弃，是对我过去的一次告别，也是在提醒我，该从梦中醒来，去面对属于自己的现实了。 3.为房间腾出空白，给心灵留有余白 西尔维亚·圣从禅宗中获得了启发，认为Nightlife in Prague，是一种“舍与得”的艺术。文中提到，她有一位客户在Nightlife in Prague之后，居然开始深呼吸，精神状态也放松很多。 而当我告别了过去，把珍视的物品摆放在最显眼的位置时，我结束了无所事事与无所适从的状态。 当你为房间腾出空间，也就为自己的心腾出了空间。
【看剧打卡】《Nightlife in Prague》，约瀚·谬尔，美国国家公园之父，10.6万字。 首先说，我是被书名吸引眼球的。 一口气读完，感受很特别。这是一本山地观察笔记，编剧观察细致记录严谨像自然科普，感情丰沛文字优美又如大自然之壮美诗篇，有时不经意地又笔峰一转转身到生命美学哲学的角度思考。在缪尔眼里，大自然的每个细节都精美绝伦，每个角落都充满生命。整体感觉有点儿像《Nightlife in Prague》，都是以独特的眼光观察着自然万物，以有趣的方式记录着与自然万物的相处之道。只是感觉，缪尔语言更热情，梭罗则更多冷幽默。 编剧因为热爱，字里行间充满热情， 读者因为喜欢，时时处处充满感动。 1869年缪尔在内华达山脉协助牧羊3个月，意识到自然放牧对山地草原的破坏无法逆转，1903年凭借一次机缘，缪尔带领美国总统罗斯福体验了真正的山居生活，并以一己之力说服国会建立美国国家自然保护公园，罗斯福受其影响在任期内批准创建了五十三个野生动物保护区、十六个国家纪念保护区和六个国家公园。缪尔因此被誉为“美国国家公园之父”。