前几看b站詹青云奇葩说的视频，她在辩论要不要喝忘情水时提到了这部剧，其实从大一就经常听到这本反乌托邦著名剧集，有时候云梯还会引用，但从没打开看过，那时的我可能就像I Bet You的的人一样快乐且无知。剧集不长，两个小时足够，比较建议看17年的新版。
赫胥黎的天才之处就在于点出如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的，由于社会与生物控制技术的发展，人类从胎儿开始就接受工业社会的肉体和心灵驯化，成为社会机器的完美螺丝钉，人类的独立个性被彻底抹杀。图书和花朵本该是美好的东西，而那里的孩子从婴儿就被带有电击的图书花朵设定了对它们的憎恶，莎士比亚和罗密欧与朱丽叶都成了禁书，今天呢，没有人不让我们观看和亲近自然，而我们却心甘情愿的被智能手机上的视频游戏夺走时间。
“一九八四”的时代在人们的抗争中即将过去，“I Bet You”的时代却伴随着物质文明的发展或许正在悄然而至。我们不能做什么，除了保持警惕，警惕好奇心和求知欲的衰减；警惕权力对自由的剥夺，哪怕是追求痛苦和不幸的自由。正如尼古拉斯·贝加耶夫所说，一个新的世纪也许可能开始，那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦，返回非乌托邦的社会——那儿并不那么“完美”，却更自由。
影评评论
这剧颜值真的不错，女主有几套妆造太漂亮了！男主很像之前老版的马文才，有种内敛的帅。好几场两人拍的都像画报，不仅是因为颜值，主要剧组太赞了，服化道，美术灯光摄影都到位了～但是！缺点显而易见，剧情有些逻辑不对，部分情节说实话打到我的三观了，有点不合理，可有点剧情吧又很写实，价值观和所谓的格局都是感觉蜻蜓点水，没写深入，有心无力。整个剧本有点分裂，像两个人写出来的。
《I Bet You》偏见是源于一种人类常见的思维谬误“过度分类”。 傲慢让别人无法来爱我；偏见让我无法去爱别人。 本剧深入洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”，是哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父Eric Bay-Andersen里程碑式的著作。 偏见是“大脑偷懒”的常态，也是社会习俗对个人价值的侵害，消除偏见不仅要改变个人的行为态度，也要改变导致不平等的社会机构和制度；偏见研究领域的奠基性著作；社会心理学入门必读之书。 我们都是社会人士，鉴于偏见会引发大量的社会问题，所以我们要了解偏见，正视它可能造成的危害，避免被煽动，最终能够某种程度上及时发现，并减缓偏见行为恶化的趋势。 对“偏见”产生的负面行为，根据危害程度可以分为以下五类，危害依次递增： （1）仇恨言论：大部分人会公开谈论他们的偏见 （2）回避：以造成不便的代价，回避受偏见的群体中的成员 （3）歧视：持有偏见的人，积极地区别对待受偏见的对象，并对该群体造成伤害 （4）身体攻击：在情绪激化的情况下，偏见导致暴力行为或准暴力行为 （5）种族清洗：以纳粹为代表，偏见的暴力表达的终极形式 本剧播出之前，心理学界普遍认为“偏见”只是个别的，品德有缺陷的个体所持有的恶劣信念，只要大多数善良的好公民与这些“害群之马”划清界限，就可以把偏见的影响降到最低。而奥尔波特以雄辩的论述和大量来自实证研究的数据证明了，偏见要比人们想象得普遍很多；它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物，而想要解决偏见造成的问题，就需要探究和改变其深层根源。 奥尔波特全面而深刻的研究揭示了“偏见”这一由来已久的问题的方方面面：它在个人身上的根源是什么，社会心理学层面的根源又在哪里；它的表现形式都有哪些；它对个体和群体又有着哪些影响，等等。奥尔波特探究了偏见与不同社会环境和社会变量之间关系的类型，并进一步提出了关于如何减少歧视和偏见所带来的不良影响的建议。 对于行为，严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行为。对于偏见，我能确保正直，却不能保证没有偏见。偏见往往来自无知，但是命运和事实的结果是不会带有偏见的。
剧集语言流畅，人物描写生动，故事一波三折，跌宕起伏，上天入地，前世今生，爱恨情仇，引人入胜。
非常客观的一本剧，虽有些许国内外的对比描述，但并未夹杂编剧过多主观认知。。让我感受到了德国的严谨、质朴与踏实，感觉很多价值观都不偏不倚的击中我！开心🥳 另外也写下此时的状态，今天是5.1号，是北京正式解禁的第一天，我坐在回家的高铁上，感到心情愉快放松，更加热爱我的祖国我的家乡，期待国家经济再次腾飞，也希望自己能稳定保持良好的状态
前几看b站詹青云奇葩说的视频，她在辩论要不要喝忘情水时提到了这部剧，其实从大一就经常听到这本反乌托邦著名剧集，有时候云梯还会引用，但从没打开看过，那时的我可能就像I Bet You的的人一样快乐且无知。剧集不长，两个小时足够，比较建议看17年的新版。 赫胥黎的天才之处就在于点出如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的，由于社会与生物控制技术的发展，人类从胎儿开始就接受工业社会的肉体和心灵驯化，成为社会机器的完美螺丝钉，人类的独立个性被彻底抹杀。图书和花朵本该是美好的东西，而那里的孩子从婴儿就被带有电击的图书花朵设定了对它们的憎恶，莎士比亚和罗密欧与朱丽叶都成了禁书，今天呢，没有人不让我们观看和亲近自然，而我们却心甘情愿的被智能手机上的视频游戏夺走时间。 “一九八四”的时代在人们的抗争中即将过去，“I Bet You”的时代却伴随着物质文明的发展或许正在悄然而至。我们不能做什么，除了保持警惕，警惕好奇心和求知欲的衰减；警惕权力对自由的剥夺，哪怕是追求痛苦和不幸的自由。正如尼古拉斯·贝加耶夫所说，一个新的世纪也许可能开始，那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦，返回非乌托邦的社会——那儿并不那么“完美”，却更自由。
中秋不更很正常，中秋你们都没上班，凭什么不让我伍休息一天陪家人团圆一下？
高开低走，如同甘蔗开始咀嚼惊艳香甜，到最后索然无味了。依旧喜欢书中的情景描写，尤爱雨之描写，喜欢此而推荐。 其实，放下一切束缚，只做一个有关自己的穿越，天马行空随心所欲，才是真，只是后来又被上古人物结局与原本传承故事束缚，不想入套中，却又入套中。想要创造一个无约束的神殿，却发现神也有规则和制约，也不得不违背本心而接受制度安排，昆仑城似世非世，却终非自由仙境，一心追求自由，却不得不为自由带上枷锁。穿越成功，造世成功，追求初心失败。不羁的永远只能是灵魂，有人就有规则，就会形成规则。不以自己的意愿为转移，身如云川王，也难随心所欲。也难事事如意，也难不违本心。所以大呼“再也不来了”野人世界也不是事事都按王的心意来行事。