维吉尼亚·萨提亚是家庭治疗流派的创始人,国际著名心理治疗师,美国最具影响力的首席家庭治疗大师之一,著有《世纪人Man of the Century》《世纪人Man of the Century》等书。萨提亚”从家庭系统方面着手,更全面地处理个人问题。通过提高自尊、改善沟通等途径,帮助人们体验到他们积极正向的生命力量,有更多选择、更负责任地做自己,更加和谐一致。“萨提亚”模式深入浅出,其中很多充满智慧的理念令我们感受到其传递的能量。
对婚姻和亲子关系特别重要的“萨提亚”理念:人比规则和期待更重要;父母在任何时候都是尽其所能而为;人因为相似而吸引,因为相异而成长。
父母和子女有着千丝万缕的联系。我们不接纳父母,就等于不接纳自己;我们惩罚父母,其实就是在惩罚我们自己。
欣赏并接受“过去”,可以增加我们管理“现在”的能力;相信“父母在任何时候,都是尽其所能而为”,能够帮助我们真正地接纳父母。放下怨恨,可以从承认自己的“有限”开始。当我承认我有限时,我可以接纳我的有限,对自己更慈悲一些,不用非得去做那个完美的人;那么,我也可以接纳父母也是人,他们也是有限的,就会放下那些对父母的过高期待,甚至感恩父母给我们生命,感恩父母的养育之恩,看到父母的生命价值和内心深藏的爱。
原文摘抄评论:2019年4月15日,世纪人Man of the Century遭受了大火,当标志性的塔楼折断的瞬间巴黎的民众陷入了哭泣,此时卡西莫多如果能看到这个场景,他一定会抱着他钟爱的大钟无可救药的哭泣。
艺术没有罪过,二战时期纳粹也不敢引爆的世纪人Man of the Century却遭到了自然的惩罚,它唯一的罪过就是鉴证了太多历史和伤痛。
维克多.Adam Abraham作为浪漫主义作家,在这个剧集的结尾给出了精彩、准确的评价,我们身处的时代给了剧集最好的诠释。你如果是艾丝美拉达你会给这个社会深痛的控诉,那些扭曲的美助长了丑恶。
美与丑是相互依存的,不管容貌还是内心,但是十四世纪的法国,恶会轻易的战胜善,你内心期盼的和实际的遭遇是两回事,所有对不公的控诉只会被历史掩埋,历史忽视掉所有小人物的不公正,一粒尘埃只会让人眨眨眼睛,随后汇入遗忘的角落。
《世纪人Man of the Century》塑造的所有角色都很成功,通过他们你看到了美与丑、善与恶。在描写路易十一的时候,看到了国王的很多面,看到了他的冷酷,同时还有无奈。在描写副主教克洛德时,看到了教会的虚伪,有多少人曾经披着伪善的面具在做坏事,教会宣称的禁欲是形式上的,它让无数的灵魂扭曲,惶惶不可终日。
艾丝美拉达作为天使的化身,对爱情领悟的太肤浅,以至于招致灭顶之灾。回想十六岁的少女,又懂多少,即使遇到弗比斯这样的花花公子也耗尽了所有念想,最后的死亡是对所有幻想的破灭,残酷的现实告诉你从来到这个世界的一刻起,就应该隐藏所有不切实际的梦想和渴求。
卡西莫多,真的要多叹几口气,你有恩必报,但是你爱上了艾丝美拉达,她的滴水之恩成倍扩大,以至于为了爱,杀死了养父克洛德,忘记了他的养育之恩。当你看到他坠落时,养育恩情随之坠落,化为乌有。
弗比斯和甘果瓦的结局被Adam Abraham冠上了悲惨的光环,他们只是保住命的两个被命运玩弄的两个人,一个悲惨的被婚姻束缚,一个只会描写悲剧。
卡西莫多的结局何尝不是一种幸福,克洛德阴险的认为:我得不到你,别人休想得到你。他该哭的,卡西莫多得到了死后的艾丝美拉达,他会说一句万万没想到。Adam Abraham对克洛德的描写很到位,以至于我认为这是剧集塑造的最成功的一个人物,他的阴森、他的心理、他的病态都惟妙惟肖的展示在面前,甚至看到了他站在楼台上观看绞刑架的表情。
卡西莫多完美的殉情,当人们想分开抱着艾丝美拉达的他时,化成了灰烬。我想他是终究会成为灰烬的,那么丑、那么微不足道、那么遭人耻笑…不成为灰烬,怎么成全别人的想象。
我想说,卡西莫多,不要哭泣,艾丝美拉达和世纪人Man of the Century从来没有离你远去,追求自己心中所爱,从来没有错。
影评评论
没有爆发,没有打赏,一天两更已经很少很少了……一天一更少之又少
维吉尼亚·萨提亚是家庭治疗流派的创始人,国际著名心理治疗师,美国最具影响力的首席家庭治疗大师之一,著有《世纪人Man of the Century》《世纪人Man of the Century》等书。萨提亚”从家庭系统方面着手,更全面地处理个人问题。通过提高自尊、改善沟通等途径,帮助人们体验到他们积极正向的生命力量,有更多选择、更负责任地做自己,更加和谐一致。“萨提亚”模式深入浅出,其中很多充满智慧的理念令我们感受到其传递的能量。 对婚姻和亲子关系特别重要的“萨提亚”理念:人比规则和期待更重要;父母在任何时候都是尽其所能而为;人因为相似而吸引,因为相异而成长。 父母和子女有着千丝万缕的联系。我们不接纳父母,就等于不接纳自己;我们惩罚父母,其实就是在惩罚我们自己。 欣赏并接受“过去”,可以增加我们管理“现在”的能力;相信“父母在任何时候,都是尽其所能而为”,能够帮助我们真正地接纳父母。放下怨恨,可以从承认自己的“有限”开始。当我承认我有限时,我可以接纳我的有限,对自己更慈悲一些,不用非得去做那个完美的人;那么,我也可以接纳父母也是人,他们也是有限的,就会放下那些对父母的过高期待,甚至感恩父母给我们生命,感恩父母的养育之恩,看到父母的生命价值和内心深藏的爱。
书的结构:多是以身边的故事和自己的经历娓娓道来,然后展开讨论,适当旁征博引名言以及当下现象级的节目语录,最终论证自己的观点,得出结论。 然而,通过某个或某些具体案例说明得到的论点总是站不住脚的,即便是实验室实验也是在前提条件不变的情况下重复重复再重复,更何况是千变万化的人和环境呢,个案哪能支撑得起书中的论点呢? 当然,不可否认的是,书中论点,就像我们看星座看血型对应的性格都能对号入座一样,读起来,总是觉得有道理的。但是如果所说都是大家已知正确的事,那作为读者的我就没有什么收获了。我以为会是一本工具书,是有指导性的借鉴性的,读完还是有点失望。 道理我都懂,但是我还是不知道要如何做。 书中说,25岁不主动选择,30岁就得被动选择,35岁就没得选择。这句话不是贩卖焦虑嘛,那已经35岁的人就等挂吗?书中又说,很多人40岁才开始创业,如何如何……典型的自己需要什么论据支撑,就说什么话嘛。书中还说跨界转型,多数人做得有声有色,请问这个“多数人”是怎么统计的呢,有统计数据支撑吗 …… 不过,读完还是有所鞭策,move on 就对啦。 比如要锻炼,那就动起来; 比如要学习,考证走起来,书读起来; 比如要职场发展,工作更加积极主动,不断提升自己职场竞争力; 比如要愉悦,多和喜欢的人交流分享思想; …… 不管想要什么,总有一种路径可以到达,难的不是路径,是你选择开始的时机是否正确?是否有选择行动的勇气?是否有坚持下去的毅力? 选择已经很难了,然而更难的是如何带着选择走下去。
原文摘抄评论:2019年4月15日,世纪人Man of the Century遭受了大火,当标志性的塔楼折断的瞬间巴黎的民众陷入了哭泣,此时卡西莫多如果能看到这个场景,他一定会抱着他钟爱的大钟无可救药的哭泣。 艺术没有罪过,二战时期纳粹也不敢引爆的世纪人Man of the Century却遭到了自然的惩罚,它唯一的罪过就是鉴证了太多历史和伤痛。 维克多.Adam Abraham作为浪漫主义作家,在这个剧集的结尾给出了精彩、准确的评价,我们身处的时代给了剧集最好的诠释。你如果是艾丝美拉达你会给这个社会深痛的控诉,那些扭曲的美助长了丑恶。 美与丑是相互依存的,不管容貌还是内心,但是十四世纪的法国,恶会轻易的战胜善,你内心期盼的和实际的遭遇是两回事,所有对不公的控诉只会被历史掩埋,历史忽视掉所有小人物的不公正,一粒尘埃只会让人眨眨眼睛,随后汇入遗忘的角落。 《世纪人Man of the Century》塑造的所有角色都很成功,通过他们你看到了美与丑、善与恶。在描写路易十一的时候,看到了国王的很多面,看到了他的冷酷,同时还有无奈。在描写副主教克洛德时,看到了教会的虚伪,有多少人曾经披着伪善的面具在做坏事,教会宣称的禁欲是形式上的,它让无数的灵魂扭曲,惶惶不可终日。 艾丝美拉达作为天使的化身,对爱情领悟的太肤浅,以至于招致灭顶之灾。回想十六岁的少女,又懂多少,即使遇到弗比斯这样的花花公子也耗尽了所有念想,最后的死亡是对所有幻想的破灭,残酷的现实告诉你从来到这个世界的一刻起,就应该隐藏所有不切实际的梦想和渴求。 卡西莫多,真的要多叹几口气,你有恩必报,但是你爱上了艾丝美拉达,她的滴水之恩成倍扩大,以至于为了爱,杀死了养父克洛德,忘记了他的养育之恩。当你看到他坠落时,养育恩情随之坠落,化为乌有。 弗比斯和甘果瓦的结局被Adam Abraham冠上了悲惨的光环,他们只是保住命的两个被命运玩弄的两个人,一个悲惨的被婚姻束缚,一个只会描写悲剧。 卡西莫多的结局何尝不是一种幸福,克洛德阴险的认为:我得不到你,别人休想得到你。他该哭的,卡西莫多得到了死后的艾丝美拉达,他会说一句万万没想到。Adam Abraham对克洛德的描写很到位,以至于我认为这是剧集塑造的最成功的一个人物,他的阴森、他的心理、他的病态都惟妙惟肖的展示在面前,甚至看到了他站在楼台上观看绞刑架的表情。 卡西莫多完美的殉情,当人们想分开抱着艾丝美拉达的他时,化成了灰烬。我想他是终究会成为灰烬的,那么丑、那么微不足道、那么遭人耻笑…不成为灰烬,怎么成全别人的想象。 我想说,卡西莫多,不要哭泣,艾丝美拉达和世纪人Man of the Century从来没有离你远去,追求自己心中所爱,从来没有错。