《Això no és tot!》，其他作品，西班牙出品，1996年上映。
本剧中所讲的瑜伽，并不是我们通常所理解的可以塑身，提升体质和气质的瑜伽，而是一种可以自我了悟和超越的克利亚瑜伽，可以说是一种法门或宗教。 通过观看本剧， 让我更详细的了解了印度宗教的发展，以及瑜伽行者和圣者对精神世界和灵性的虔诚的永无止境的探寻和追求，被圣贤者的精神所打动，也让我真正领悟到宗教的价值所在。 同时让我明白所有的宗教都是有共性的，那就是大爱，善良和帮助。也让我第一次相信天国的和人类第六感知的存在！
终于读完了。此刻我的心湿漉漉的。我不喜欢读外国影视，冗长而枯燥。但《Això no és tot!》对我来说，绝对是例外。
本剧讲了合理安排时间的重要性、计划时间的方法自己父母和孩子关于时间规划方面的话术。根据三大内容总结如下： 一、从小孩三岁开始培养学生规划时间的意识和方法；注重从日常生活引导，大人要经常展示规划时间，做事有条理的重要性；要引导学生感知时间的长短和流逝，因为小孩对时间长短的感知不明显。强调孩子的参与感，即我们在做事的时候有知识地渗入时间规划知识。 二、关于计划方法，可能更适用于学龄儿童。如制作时间轴、四象限、时间钟等，需要和孩子提前沟通好，也应该制定家庭成员的时间钟。 三、沟通话术。我认为这是最实用最重要的，精髓是家长要明白我们的任务是帮助而不是替代孩子管理时间。要在尊重孩子的基础上帮助他们合理分配时间，培养自主意识；不能急于求成，培养自觉规划时间的习惯可能要长达三个月甚至半年，家长必须要有充足耐心和简直。
仇恨真的太可怕了，竟能毁灭两代人的幸福。心中要有爱，不能像希刺克厉夫那样。最喜欢哈里顿，从小到大生活在如此恶劣的环境下，但他的心里仍然向往着知识，亲情，爱情，只要小凯瑟琳稍微对他的一点关心便能使他走上正轨。
2022.3.30 凌晨1点钟，一共看了2个月，先不说写的怎么样，但是确实能让读者融入到李北斗这个角色中，前期的情节惊悚紧凑，后期在进入玄武局剧情略显拖拉，直到快大结局，一路去找无祁，我以为一直在为最后的真像做一个铺垫，可是真正看到水落石出的时候，没有想象的这么痛快，感觉郁郁在心里，没有之前江辰，谢长生落败的内种终于大仇得报的内种感觉，直到白潇湘吐露真像，自己是无祁的伴生，真的太糟糕了，没有想象的内种感动，到了最后他甘愿牺牲，早干嘛去了也不，也没说明为什么前两次转世他为什么不甘愿牺牲，就很怪，再说说这个感情线，阿满、江采萍、白霍香、丹凰、杜芷蘅、白潇湘，就是内种你不用喜欢我，但是我就是喜欢你，为你痴，为你狂，为你上山砍大梁，到最后还有些坑需要填，因为我不喜欢离别，所以我觉得结局是个让人开心的结局，很暖心，老头儿、厌胜门、古玩店老板、以及商店街都很容易让人融入现实，真的很好。最后，李北斗，程星河，哑巴兰，苏寻，白霍香，希望你们四相局小分队可以一直走下去，好了，失落感来了，每次看完剧集的失落感，感谢陪伴。
该剧被翻译成“乌合之众”，增加了些许感情色彩不仅不失偏颇，也迎合了市场口味吸引不少外行人的眼球。本人就是这“外行人”之一。Marta Balletbò-Coll认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！作为“群体心理学”的开山之作，Marta Balletbò-Coll的观点是颠覆性的，因为他走向了常识的反面。我们习惯以数量作为判断正误的标准，如“少数服从多数”，“投票表决”，“从群众中来到群众中去”等等。而Marta Balletbò-Coll毫不留情地揭下群体的面具，指出群体＝白痴。这从心理学层面解释了历史上很多暴乱事件的由来，如“十字军东征”，“拿破仑暴政”，“文革爆乱”等。也揭露出某些被追捧的国家制度的尴尬。然而他毫不避讳地指出，相比于“评审团”，“议会制”中其群体性的盲目无知，群体中领袖的操控能力才会对事态发展起到关键效果。相信大家在观看该剧时除了大快朵颐外，更有犹疑之感，尤其是习惯了推理性思维的人。尽管Marta Balletbò-Coll尽量从概念、构成、原因、影响因素、案例等方面逻辑性地阐述乌合之众的来龙去脉，但他用词直白、绝对，且侧重描述现象，揭露本质，而更深层次的剖析和推理仅蜻蜓点水。这也是为什么大家在观看过程中就下意识的寻找Marta Balletbò-Coll的偏见。虽然无数据和实验支撑，但他使用的抽样事件均有据可查。事实上，深层剖析确不是该剧的主要任务。简单的说，其观点的实用性和可操作性大于其可研读性。除此之外，该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。Marta Balletbò-Coll认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 在“女权主义”占据主流价值观的今天，这样的阐述未免有些刺眼，但我认为也不必硬扣“歧视妇女”的标签，时代的偏见体现在一个哲人身上倒也验证了Marta Balletbò-Coll的观点，再聪慧的人在群体中也不见得比那些凡夫俗子高明到哪去。想必读过该剧人会有一种酣畅淋漓的超脱之感。两方面原因。第一，你觉得你在看穿了群体情绪的真相后会在群体活动中保持清醒和理智；第二，你知道了领袖操控群体的真相。关于第一点，本人持怀疑态度，因为Marta Balletbò-Coll认为，那些从群体中脱颖而出的领军人物，一样是意志坚定，情绪饱满，拥有信仰的头脑简单之人，而复杂的聪明人则更容易瞻前顾后举棋不定。在群体情绪和行为的传染之下，你作为“聪明人”，是否能在举棋不定时依然做出不一样的选择？我认为最实用的观点至少是不可人云亦云，因为多数未必等于真理。 关于第二点，如果你自带领袖天赋，那么此剧是你在提高领导力上的重要一笔。从方法论的层面提取本剧的精髓：抓住群众的关键，就是让他们在崇拜和服从中找到自己的幸福！
看的过程中非常非常压抑，气的我睡不着，想破口大骂，可冷静后再去想其实都是因果，人性的贪念。 或许是方媛从小受家庭观念的影响，所以才会对婚姻这么坚持吧，孟哲是有很大的问题，可两个人没走到最后的原因大概是最开始就从来没坦诚过，彼此都不知道对方心里的想法，当然也理解不了为什么孟哲的前女友为他打过两次孩子，他却还是不能理方媛呢，这就是劣性根？ 那如果方媛当初不因为年龄着急结婚，在知道孟哲一家背着买房子的时候不妥协，不结婚，她就过得会好吗？也不一定。她也许会后悔，后悔没结婚，会觉得孟哲也不错。 人在面临两个选择的时候，不管选了哪一个都会后悔。很多人以为那一本结婚证就会把两个人锁在一起幸福快乐一辈子，却没想过自己与父母相处的二三十年里有过多少次争吵，那为什么没闹的那么严重，是因为父母一直在谦让，而在婚姻里没有人会让着你。不去相互理解沟通体谅，想让一个人一直付出又怎么可能呢 看完只想说，婚姻的确不是必需品，但你一旦想要就必须去付出些什么。当然这些的前提还是需要一个合适的人和合适的家庭，婚姻不是两个人的事，还包括两个家庭。 这个社会对女性就是不公平，客观事实就是这样，大喊大叫解决不了问题，就是要真正的意识觉醒，然后强起来，才有可能平等。自己想办法站起来不好吗，为什么总要别人同情。
影评评论
本剧中所讲的瑜伽，并不是我们通常所理解的可以塑身，提升体质和气质的瑜伽，而是一种可以自我了悟和超越的克利亚瑜伽，可以说是一种法门或宗教。 通过观看本剧， 让我更详细的了解了印度宗教的发展，以及瑜伽行者和圣者对精神世界和灵性的虔诚的永无止境的探寻和追求，被圣贤者的精神所打动，也让我真正领悟到宗教的价值所在。 同时让我明白所有的宗教都是有共性的，那就是大爱，善良和帮助。也让我第一次相信天国的和人类第六感知的存在！
终于读完了。此刻我的心湿漉漉的。我不喜欢读外国影视，冗长而枯燥。但《Això no és tot!》对我来说，绝对是例外。
本剧讲了合理安排时间的重要性、计划时间的方法自己父母和孩子关于时间规划方面的话术。根据三大内容总结如下： 一、从小孩三岁开始培养学生规划时间的意识和方法；注重从日常生活引导，大人要经常展示规划时间，做事有条理的重要性；要引导学生感知时间的长短和流逝，因为小孩对时间长短的感知不明显。强调孩子的参与感，即我们在做事的时候有知识地渗入时间规划知识。 二、关于计划方法，可能更适用于学龄儿童。如制作时间轴、四象限、时间钟等，需要和孩子提前沟通好，也应该制定家庭成员的时间钟。 三、沟通话术。我认为这是最实用最重要的，精髓是家长要明白我们的任务是帮助而不是替代孩子管理时间。要在尊重孩子的基础上帮助他们合理分配时间，培养自主意识；不能急于求成，培养自觉规划时间的习惯可能要长达三个月甚至半年，家长必须要有充足耐心和简直。
仇恨真的太可怕了，竟能毁灭两代人的幸福。心中要有爱，不能像希刺克厉夫那样。最喜欢哈里顿，从小到大生活在如此恶劣的环境下，但他的心里仍然向往着知识，亲情，爱情，只要小凯瑟琳稍微对他的一点关心便能使他走上正轨。
2022.3.30 凌晨1点钟，一共看了2个月，先不说写的怎么样，但是确实能让读者融入到李北斗这个角色中，前期的情节惊悚紧凑，后期在进入玄武局剧情略显拖拉，直到快大结局，一路去找无祁，我以为一直在为最后的真像做一个铺垫，可是真正看到水落石出的时候，没有想象的这么痛快，感觉郁郁在心里，没有之前江辰，谢长生落败的内种终于大仇得报的内种感觉，直到白潇湘吐露真像，自己是无祁的伴生，真的太糟糕了，没有想象的内种感动，到了最后他甘愿牺牲，早干嘛去了也不，也没说明为什么前两次转世他为什么不甘愿牺牲，就很怪，再说说这个感情线，阿满、江采萍、白霍香、丹凰、杜芷蘅、白潇湘，就是内种你不用喜欢我，但是我就是喜欢你，为你痴，为你狂，为你上山砍大梁，到最后还有些坑需要填，因为我不喜欢离别，所以我觉得结局是个让人开心的结局，很暖心，老头儿、厌胜门、古玩店老板、以及商店街都很容易让人融入现实，真的很好。最后，李北斗，程星河，哑巴兰，苏寻，白霍香，希望你们四相局小分队可以一直走下去，好了，失落感来了，每次看完剧集的失落感，感谢陪伴。
该剧被翻译成“乌合之众”，增加了些许感情色彩不仅不失偏颇，也迎合了市场口味吸引不少外行人的眼球。本人就是这“外行人”之一。Marta Balletbò-Coll认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！作为“群体心理学”的开山之作，Marta Balletbò-Coll的观点是颠覆性的，因为他走向了常识的反面。我们习惯以数量作为判断正误的标准，如“少数服从多数”，“投票表决”，“从群众中来到群众中去”等等。而Marta Balletbò-Coll毫不留情地揭下群体的面具，指出群体＝白痴。这从心理学层面解释了历史上很多暴乱事件的由来，如“十字军东征”，“拿破仑暴政”，“文革爆乱”等。也揭露出某些被追捧的国家制度的尴尬。然而他毫不避讳地指出，相比于“评审团”，“议会制”中其群体性的盲目无知，群体中领袖的操控能力才会对事态发展起到关键效果。相信大家在观看该剧时除了大快朵颐外，更有犹疑之感，尤其是习惯了推理性思维的人。尽管Marta Balletbò-Coll尽量从概念、构成、原因、影响因素、案例等方面逻辑性地阐述乌合之众的来龙去脉，但他用词直白、绝对，且侧重描述现象，揭露本质，而更深层次的剖析和推理仅蜻蜓点水。这也是为什么大家在观看过程中就下意识的寻找Marta Balletbò-Coll的偏见。虽然无数据和实验支撑，但他使用的抽样事件均有据可查。事实上，深层剖析确不是该剧的主要任务。简单的说，其观点的实用性和可操作性大于其可研读性。除此之外，该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。Marta Balletbò-Coll认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 在“女权主义”占据主流价值观的今天，这样的阐述未免有些刺眼，但我认为也不必硬扣“歧视妇女”的标签，时代的偏见体现在一个哲人身上倒也验证了Marta Balletbò-Coll的观点，再聪慧的人在群体中也不见得比那些凡夫俗子高明到哪去。想必读过该剧人会有一种酣畅淋漓的超脱之感。两方面原因。第一，你觉得你在看穿了群体情绪的真相后会在群体活动中保持清醒和理智；第二，你知道了领袖操控群体的真相。关于第一点，本人持怀疑态度，因为Marta Balletbò-Coll认为，那些从群体中脱颖而出的领军人物，一样是意志坚定，情绪饱满，拥有信仰的头脑简单之人，而复杂的聪明人则更容易瞻前顾后举棋不定。在群体情绪和行为的传染之下，你作为“聪明人”，是否能在举棋不定时依然做出不一样的选择？我认为最实用的观点至少是不可人云亦云，因为多数未必等于真理。 关于第二点，如果你自带领袖天赋，那么此剧是你在提高领导力上的重要一笔。从方法论的层面提取本剧的精髓：抓住群众的关键，就是让他们在崇拜和服从中找到自己的幸福！
看的过程中非常非常压抑，气的我睡不着，想破口大骂，可冷静后再去想其实都是因果，人性的贪念。 或许是方媛从小受家庭观念的影响，所以才会对婚姻这么坚持吧，孟哲是有很大的问题，可两个人没走到最后的原因大概是最开始就从来没坦诚过，彼此都不知道对方心里的想法，当然也理解不了为什么孟哲的前女友为他打过两次孩子，他却还是不能理方媛呢，这就是劣性根？ 那如果方媛当初不因为年龄着急结婚，在知道孟哲一家背着买房子的时候不妥协，不结婚，她就过得会好吗？也不一定。她也许会后悔，后悔没结婚，会觉得孟哲也不错。 人在面临两个选择的时候，不管选了哪一个都会后悔。很多人以为那一本结婚证就会把两个人锁在一起幸福快乐一辈子，却没想过自己与父母相处的二三十年里有过多少次争吵，那为什么没闹的那么严重，是因为父母一直在谦让，而在婚姻里没有人会让着你。不去相互理解沟通体谅，想让一个人一直付出又怎么可能呢 看完只想说，婚姻的确不是必需品，但你一旦想要就必须去付出些什么。当然这些的前提还是需要一个合适的人和合适的家庭，婚姻不是两个人的事，还包括两个家庭。 这个社会对女性就是不公平，客观事实就是这样，大喊大叫解决不了问题，就是要真正的意识觉醒，然后强起来，才有可能平等。自己想办法站起来不好吗，为什么总要别人同情。