《Sidewalks of New York》，喜剧,犯罪作品，美国出品，1931年上映。
修身齐家治国平天下，劝学养生处世看花开。 真乃奇书一部，放入书架近一年，观看时，有如拨云见雾一般的惊喜。全书七个篇章，已写尽人间百态。 一 修身篇。修身齐家治国平天下，修身当属第一要义。开篇便是烈火炼真金，成事须用功，扑面而来的实用与基调便奠定了本章的良好氛围。 二 劝学篇。百折不回心，万变不穷用。书到用时方恨少，学习永远不会过时。有人会不断打扰你的心志，扰乱你的情绪，但是沉下心来，自然而然，散发出独特的味道。粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 三 处世篇。作人须真恳，涉世须圆活。富贵德中来，自舒徐繁衍。处世是与这个世界相处时光中最重要的沟通方式。可能有声，也可能静默。 四 经世篇。世事力担当，又要善摆脱。待小人不恶，待君子有礼。经世，其一为致用，其二为济民。穷则独善其身，达则兼济天下。君子为之，努力不懈怠。 五 治家篇。警家人之过，如春风解冻。富贵更炎凉，骨肉尤妒忌。家为国的最小单位，和谐发展，国家无忧。一家难治，何谈治国。 六 出世篇。静处观人事，闲中玩物情。人之有生也，如太仓粒米。虽取舍万殊，静躁不同，修行离不开世界，不然只是空谈虚妄罢了。 七 养生篇。只和气浑然，是居身之宝。闲看花开落，漫随云卷舒。很多时候，烦恼只是人的一厢情愿。多想未必多得，正想得正见，妄想得邪念。 物我一体，常怀怜悯之心。 正邪之念，常在一瞬之间。 即便我是这个世界最渺小的存在，希望仍有人能在茫茫中，遇到我的文字，看到生的希望，活的动力。
粗略看了书的内容，我就开始慢跑了，果然没有压力，确实比走路还慢，可以跑很久，也愿意坚持，因为不会气喘吁吁。还推荐给一位跑步没有耐力的的朋友，她尝试后，能够一口气慢跑三公里了，特别高兴。真是特别棒的超慢跑，这个理念太好了，也很科学，让我不再恐惧跑步，喜欢上跑步。对了，在家里也可以进行超慢跑。
巴斯特·基顿的这部剧，完全不同于其他游记。在游历里，加进了她自己诸多思考，其意义大过旅行本身。 它给我的启示是，我们珍视的所有东西都是短暂的，感情、财富和名望都只够维持一生一世。这个道理一直都懂，看剧之后理解得更加深刻了。 这些年来遇到的人和事，让我的心绪在入世与出世之间来回扯锯，在不断地思考学习中，我感悟到，人的欲望永无止尽，世上并没有一劳永逸的快乐。如果我们总是抱着对未来的期待去生活，也便错失了每一个当下片刻的快乐。活在当下，也成了我余生生活的一个准则。 许多感思，在刚刚读完这部剧的时候涌动翻腾，但是放下几天，沉静一下之后再回味，就让平凡的生活以平静的节奏走下去吧。无论多么辉煌的日出，都是假象，无论是一天还是一千年，繁华盛景终究要化作旷野中的流风。旅行再远，也要回家。可是人生的旅途，还要继续，我愿能和亲爱的人在一起，踏歌而行，至死方休。 这部剧，五分好评！
蛮神奇的一部剧 其实核心的逻辑已经非常普遍 不管叫它凉宫春日式的无尽八月还是源代码式的溯源侦破 但这部剧的关键不就是融进了社会百态吗？循环究竟为了什么 这个根本的命题在凉宫那里源于内心深处的被遮盖起来的真情感 在源代码那里源于为死去之人带去慰藉的期望 而《Sidewalks of New York》的循环更像是冤死亡魂的怨念以社会伦理的力量涌回 推动循环的更是来自不同社会阶层和工作的普通人对伦理事务的参与 大桥上萦绕的幽灵是对不公过去的集体性纠正需求。这可谓是极其中国化的循环理解 虽然剧的切入是一起公交性侵案但其背后蕴含的同构历史却非常广阔 只要观众敢想 我们就会发现本剧的命题指向宏大的中国社会历史 我们所乘坐的这辆公交更是需要每一个乘客共同参与来完成一次次循环以给予历史公正的交代 也只有这样才能避免公车的爆炸。国人社会情感诉求
我一直想弄明白，人应当是怎样的。很遗憾，我没有找到答案。因而，这部剧反而有了一个强劲的推动力——有时候，人为什么会如此不尽人意？ ——巴斯特·基顿
喜欢编剧的写作风格，对乱七八槽的现实生活总可以婉转又深刻还“温柔”的让人感悟，尽管有几个故事我没有读明白😂 值得一看。
溥仪的一生大致可以分为三个阶段：紫禁城当皇帝，日满做伪帝，改造与重新做人。从一个皇帝的视角去看年代与世纪的变化真的是件很有意思的事，何况溥仪的文笔真的很不错，大概也有身穷诗乃亨的意思吧。第三个阶段不评价，但是前两个阶段真的写的很让人惊叹。
影评评论
修身齐家治国平天下，劝学养生处世看花开。 真乃奇书一部，放入书架近一年，观看时，有如拨云见雾一般的惊喜。全书七个篇章，已写尽人间百态。 一 修身篇。修身齐家治国平天下，修身当属第一要义。开篇便是烈火炼真金，成事须用功，扑面而来的实用与基调便奠定了本章的良好氛围。 二 劝学篇。百折不回心，万变不穷用。书到用时方恨少，学习永远不会过时。有人会不断打扰你的心志，扰乱你的情绪，但是沉下心来，自然而然，散发出独特的味道。粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 三 处世篇。作人须真恳，涉世须圆活。富贵德中来，自舒徐繁衍。处世是与这个世界相处时光中最重要的沟通方式。可能有声，也可能静默。 四 经世篇。世事力担当，又要善摆脱。待小人不恶，待君子有礼。经世，其一为致用，其二为济民。穷则独善其身，达则兼济天下。君子为之，努力不懈怠。 五 治家篇。警家人之过，如春风解冻。富贵更炎凉，骨肉尤妒忌。家为国的最小单位，和谐发展，国家无忧。一家难治，何谈治国。 六 出世篇。静处观人事，闲中玩物情。人之有生也，如太仓粒米。虽取舍万殊，静躁不同，修行离不开世界，不然只是空谈虚妄罢了。 七 养生篇。只和气浑然，是居身之宝。闲看花开落，漫随云卷舒。很多时候，烦恼只是人的一厢情愿。多想未必多得，正想得正见，妄想得邪念。 物我一体，常怀怜悯之心。 正邪之念，常在一瞬之间。 即便我是这个世界最渺小的存在，希望仍有人能在茫茫中，遇到我的文字，看到生的希望，活的动力。
粗略看了书的内容，我就开始慢跑了，果然没有压力，确实比走路还慢，可以跑很久，也愿意坚持，因为不会气喘吁吁。还推荐给一位跑步没有耐力的的朋友，她尝试后，能够一口气慢跑三公里了，特别高兴。真是特别棒的超慢跑，这个理念太好了，也很科学，让我不再恐惧跑步，喜欢上跑步。对了，在家里也可以进行超慢跑。
巴斯特·基顿的这部剧，完全不同于其他游记。在游历里，加进了她自己诸多思考，其意义大过旅行本身。 它给我的启示是，我们珍视的所有东西都是短暂的，感情、财富和名望都只够维持一生一世。这个道理一直都懂，看剧之后理解得更加深刻了。 这些年来遇到的人和事，让我的心绪在入世与出世之间来回扯锯，在不断地思考学习中，我感悟到，人的欲望永无止尽，世上并没有一劳永逸的快乐。如果我们总是抱着对未来的期待去生活，也便错失了每一个当下片刻的快乐。活在当下，也成了我余生生活的一个准则。 许多感思，在刚刚读完这部剧的时候涌动翻腾，但是放下几天，沉静一下之后再回味，就让平凡的生活以平静的节奏走下去吧。无论多么辉煌的日出，都是假象，无论是一天还是一千年，繁华盛景终究要化作旷野中的流风。旅行再远，也要回家。可是人生的旅途，还要继续，我愿能和亲爱的人在一起，踏歌而行，至死方休。 这部剧，五分好评！
蛮神奇的一部剧 其实核心的逻辑已经非常普遍 不管叫它凉宫春日式的无尽八月还是源代码式的溯源侦破 但这部剧的关键不就是融进了社会百态吗？循环究竟为了什么 这个根本的命题在凉宫那里源于内心深处的被遮盖起来的真情感 在源代码那里源于为死去之人带去慰藉的期望 而《Sidewalks of New York》的循环更像是冤死亡魂的怨念以社会伦理的力量涌回 推动循环的更是来自不同社会阶层和工作的普通人对伦理事务的参与 大桥上萦绕的幽灵是对不公过去的集体性纠正需求。这可谓是极其中国化的循环理解 虽然剧的切入是一起公交性侵案但其背后蕴含的同构历史却非常广阔 只要观众敢想 我们就会发现本剧的命题指向宏大的中国社会历史 我们所乘坐的这辆公交更是需要每一个乘客共同参与来完成一次次循环以给予历史公正的交代 也只有这样才能避免公车的爆炸。国人社会情感诉求
我一直想弄明白，人应当是怎样的。很遗憾，我没有找到答案。因而，这部剧反而有了一个强劲的推动力——有时候，人为什么会如此不尽人意？ ——巴斯特·基顿
喜欢编剧的写作风格，对乱七八槽的现实生活总可以婉转又深刻还“温柔”的让人感悟，尽管有几个故事我没有读明白😂 值得一看。
溥仪的一生大致可以分为三个阶段：紫禁城当皇帝，日满做伪帝，改造与重新做人。从一个皇帝的视角去看年代与世纪的变化真的是件很有意思的事，何况溥仪的文笔真的很不错，大概也有身穷诗乃亨的意思吧。第三个阶段不评价，但是前两个阶段真的写的很让人惊叹。