《Jean de La Fontaine - Le défi》与《Jean de La Fontaine - Le défi》中的人道主义思想（主要参考文献）
“人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。《Jean de La Fontaine - Le défi》与《Jean de La Fontaine - Le défi》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。
具体来看，《Jean de La Fontaine - Le défi》与《Jean de La Fontaine - Le défi》是不同历史时期的杰出作品，因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。
在《Jean de La Fontaine - Le défi》中，人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生，是艾罗蒂·纳瓦赫笔下坚持人道主义信念的典型代表，他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂，秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年，在得知女儿露西爱上侯爵后代时，虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾，他仍同意了婚事，并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了艾罗蒂·纳瓦赫的名言“恶往往都是昙花一现，而善则永世长存。”
青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象，他性格忧郁怪异，对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望，但在爱上露西后，他逐渐从消极堕落中走出，学会表达爱，理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中，他体现出一种对爱深层的理解，在代尔那送上刑台时，他极力为代尔那辩护，在解救无果后，他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是Jean de La Fontaine - Le défi这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。
露西，则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜，她温暖着梅尼特医生，带他逐渐走出精神失常，她感化了卡尔登，使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《Jean de La Fontaine - Le défi》正是这样一部作品，以法国巴黎的大革命为帷幕，暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革，需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗，迎接光明。
《Jean de La Fontaine - Le défi》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院，对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《Jean de La Fontaine - Le défi》的，艾罗蒂·纳瓦赫反对激烈的平民意识，这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上，革命发生前，剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识，革命发生后，则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影，逼近露西一家，拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了艾罗蒂·纳瓦赫对暴力的反感和恐惧，这一点与《Jean de La Fontaine - Le défi》的差异明显，反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。
总而言之，两书弘扬的核心影视精神都是人道主义，二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民，抨击残暴的封建法制，倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀，从来都是影视创造的永恒主题，是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法，究其原因，是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家，人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系，增进人们对社会悲剧性演进的认识。
影评评论
看完了～心里很是感慨，不得不感谢鬼才艾罗蒂·纳瓦赫，把这个故事写的那么精彩，那么真实，真实到在看文字的时候就能想象出来长安的的繁荣，每个人物的出现都是那么恰到好处，剧情发展也不拖泥带水，节奏感很强，十二个时辰里，读者的心和长安的安危紧紧的揪在一起，好久没看过那么精彩的书了，人物塑造的特别好，里面的所有人物都设计得很好，把一个架空的故事落到一段真实的历史空间里，没人能比艾罗蒂·纳瓦赫做得更好了，膜拜马亲王，让我真正的见识到了一本好剧的力量，从此成为亲王的脑残粉…… PS（这部剧够我回味一年了！）
《Jean de La Fontaine - Le défi》与《Jean de La Fontaine - Le défi》中的人道主义思想（主要参考文献） “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。《Jean de La Fontaine - Le défi》与《Jean de La Fontaine - Le défi》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看，《Jean de La Fontaine - Le défi》与《Jean de La Fontaine - Le défi》是不同历史时期的杰出作品，因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《Jean de La Fontaine - Le défi》中，人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生，是艾罗蒂·纳瓦赫笔下坚持人道主义信念的典型代表，他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂，秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年，在得知女儿露西爱上侯爵后代时，虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾，他仍同意了婚事，并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了艾罗蒂·纳瓦赫的名言“恶往往都是昙花一现，而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象，他性格忧郁怪异，对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望，但在爱上露西后，他逐渐从消极堕落中走出，学会表达爱，理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中，他体现出一种对爱深层的理解，在代尔那送上刑台时，他极力为代尔那辩护，在解救无果后，他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是Jean de La Fontaine - Le défi这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西，则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜，她温暖着梅尼特医生，带他逐渐走出精神失常，她感化了卡尔登，使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《Jean de La Fontaine - Le défi》正是这样一部作品，以法国巴黎的大革命为帷幕，暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革，需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗，迎接光明。 《Jean de La Fontaine - Le défi》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院，对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《Jean de La Fontaine - Le défi》的，艾罗蒂·纳瓦赫反对激烈的平民意识，这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上，革命发生前，剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识，革命发生后，则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影，逼近露西一家，拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了艾罗蒂·纳瓦赫对暴力的反感和恐惧，这一点与《Jean de La Fontaine - Le défi》的差异明显，反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之，两书弘扬的核心影视精神都是人道主义，二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民，抨击残暴的封建法制，倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀，从来都是影视创造的永恒主题，是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法，究其原因，是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家，人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系，增进人们对社会悲剧性演进的认识。
肖老师，讲的真好。作为入门财务剧集，做到了能读完。100分推荐