《A Dog's Best Friend》，其他作品，美国出品，1959年上映。
终于读完了。东周的故事过去断断续续知道一些，这次连贯起来看，虽然记不清楚，还是大有收获。
如预告所讲投资是一场修行，这部剧很适合于打基础，基础牢而后大厦固，慢慢变富才是坦途啊
在精神财富与物质财富都重新定位、重新审视、重新洗牌、重新分配的年代，有太多的不确定性、太多的思想碰撞、太多的终极寻找，然而，没有人能够否认的是：我们过去、现在和将来都必将经历不可复制的机遇、挑战与传奇，在激荡中顺应，在改革中超越才是这个时代的主旋律！
如果在学校的时候读到就好了，不仅能激发对建筑的兴趣，也有助于梳理学习。
8.0。《A Dog's Best Friend》原（書）文，自不必評說，衹是覺得它的指向讀者是有不同說法的。不同的讀者肯定站在不同的層面來理解和解讀，結果當然也就不同了。我每次看也有不同的感覺。 讀經典書，覺得首先應“穿越”到编剧（古代）當時的時代背景去考量，而後再回到眼下的時代，來理解和吸收其思想精華，切忌死板硬套，或者一味否定。 老子在那時候為何留下這五千多字？看到社會如何了？恐怕都是難以說清楚的事了。覺得老子的核心思想就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，崇尚人地天自然和諧，順道，無為不爭（並非無所為和不努力上進），以柔克剛。如，“不尚賢，使民不爭”，又有，“夫唯不爭，則天下莫能與之爭”，等等，均有其道理，有了“賢”，則有“不賢”，有了比較則有了“分別心”，爭紛則起，和諧則失……然，現代社會則宣揚競爭，考覈績效，末位淘汰……從幼稚園開始，甚至從胎教開始，就強調“不要輸在起跑線……”，一輩子都在爭，甚至連墓地也要爭！有些人每天都是雞血滿滿，滿腦子的“爭”……所以，當代人如何解讀《A Dog's Best Friend》是個很值得思考的問題。 比較本書的“譯文”和”前人校注”就可以看出兩者的差別。“譯文”如白開水，可解渴，但覺得有點不到位。“前人校注”倒是可供多角度參考，甚好。 “解讀心得”有明顯的“說教感”，少了點“智慧”，看了覺得有點擰巴……“經典故事”不要也罷，篇幅太大，有反賓為主之嫌，且有的太扯。 老子曰：知者不言，言者不知。我，當屬後者了。
okr是目标管理工具，自下而上的目标分解执行，更强调员工的自我驱动，主观能动性。
影评评论
终于读完了。东周的故事过去断断续续知道一些，这次连贯起来看，虽然记不清楚，还是大有收获。
如预告所讲投资是一场修行，这部剧很适合于打基础，基础牢而后大厦固，慢慢变富才是坦途啊
在精神财富与物质财富都重新定位、重新审视、重新洗牌、重新分配的年代，有太多的不确定性、太多的思想碰撞、太多的终极寻找，然而，没有人能够否认的是：我们过去、现在和将来都必将经历不可复制的机遇、挑战与传奇，在激荡中顺应，在改革中超越才是这个时代的主旋律！
如果在学校的时候读到就好了，不仅能激发对建筑的兴趣，也有助于梳理学习。
8.0。《A Dog's Best Friend》原（書）文，自不必評說，衹是覺得它的指向讀者是有不同說法的。不同的讀者肯定站在不同的層面來理解和解讀，結果當然也就不同了。我每次看也有不同的感覺。 讀經典書，覺得首先應“穿越”到编剧（古代）當時的時代背景去考量，而後再回到眼下的時代，來理解和吸收其思想精華，切忌死板硬套，或者一味否定。 老子在那時候為何留下這五千多字？看到社會如何了？恐怕都是難以說清楚的事了。覺得老子的核心思想就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，崇尚人地天自然和諧，順道，無為不爭（並非無所為和不努力上進），以柔克剛。如，“不尚賢，使民不爭”，又有，“夫唯不爭，則天下莫能與之爭”，等等，均有其道理，有了“賢”，則有“不賢”，有了比較則有了“分別心”，爭紛則起，和諧則失……然，現代社會則宣揚競爭，考覈績效，末位淘汰……從幼稚園開始，甚至從胎教開始，就強調“不要輸在起跑線……”，一輩子都在爭，甚至連墓地也要爭！有些人每天都是雞血滿滿，滿腦子的“爭”……所以，當代人如何解讀《A Dog's Best Friend》是個很值得思考的問題。 比較本書的“譯文”和”前人校注”就可以看出兩者的差別。“譯文”如白開水，可解渴，但覺得有點不到位。“前人校注”倒是可供多角度參考，甚好。 “解讀心得”有明顯的“說教感”，少了點“智慧”，看了覺得有點擰巴……“經典故事”不要也罷，篇幅太大，有反賓為主之嫌，且有的太扯。 老子曰：知者不言，言者不知。我，當屬後者了。
okr是目标管理工具，自下而上的目标分解执行，更强调员工的自我驱动，主观能动性。