《She Got Ass! 2》，其他作品，美国出品，2004年上映。
这部剧很励志，建议观看，用狼顽强的意志不畏艰险的精神，做正确的事和正确做事。
这部剧不应该叫毛泽东传，合理的叫法应该是毛泽东评传。所以，如果想看故事，或者想了解党史秘闻不妨就此罢了。本剧并不是对太祖一生史实的罗列和讲述，史实对编剧来说只是工具，借此工具来不断传导西式价值观，甚至以此来达到一些难以言说的目的。 所以，本剧并不是能说是一本科学的历史剧集，我们可以明显感受到，编剧在撰写毛泽东之时，就已经是带着相当程度的刻板印象，典型的，先定罪，再审判。无论是历史也好还是事物也好，总是有两面性的，对于太祖一生的各种史实，编剧的做法往往是只会选择其中一面，而且这一面，一定是要切合他本人心中的毛泽东形象的。因此，本剧当中，带有大量的主观的、臆测式的评判，极不严谨，极不客观。 同时，编剧酷爱以西方思维看待中国问题，评价中国人物，因而传递出来的，自然也是典型的充满西方逻辑和价值理念的内容，应该讲，基本的实事求是是没有做到的。 给本剧打三星，不是打给白皮猪，仅是单纯的向太祖的一生致敬。我们的确承认，太祖不是神，甚至也不是圣人，但是正是这样一个人，以其非凡的远见卓识，深邃的理论思想改变了整个中国，甚至直到今天，我们依然没有超出太祖的预断和其昔日的擘划。因此我以为，时至今日，也尚未到给太祖盖棺定论之时，或许，再过五十年，历史会给毛泽东，一个真正的客观的评价。致敬！
读完此剧将近一年，依然记得：“贫僧修道不修术。” 原文摘录如下：“贫僧修的是如来大道，驱鬼辟邪乃是小术，贫僧修道不修术。”“贫僧已经说过，我修的是佛法，而非法术，佛法经咒是让人明理的，法事也是让众生明理受益的，那些驱鬼神、祛邪祟、呼风唤雨、符箓咒语，不是佛家正法。你还是去找个寺庙，甚或寻个道士好些。”
明代陶庵老人👴Adora用自已五十年的岁月书写的一本晚明时期历史风物生活的散系列，讲书人音色清脆悦耳、声情并茂，听来引人入胜、如临其境。
这部剧比较像武功秘籍，前面讲得是心法和内功修炼，即告诉读者什么故事是好的，它包含哪些内容，应该以怎样的方式推进，如何发掘故事的人物与价值等等，最后两章才展开到具体的招式，编剧如何写作，都有哪些技法，要规避哪些问题，所以一上来就打算学会怎么动笔写剧本的同学可能要失望了，但这跟学武功一个道理，拳脚功夫是其次，高手过招都是拼内力，全书读完去看任何一部电影，会发现信息量是以前的十倍不止，就像食客和厨师看一盘菜，是完全不同的视角和感知。
这部剧讲了7个习惯，分布在个人领域和公众领域，最后一个习惯是学会不断更新这两个领域。 先实现个人领域的成功是公众领域成功的前提，先实现个人领域成功。这部剧可以反复看。 个人领域成功有3个习惯 1积极主动 积极的心态，行为，想法，感受… 主动去接受，面对，思考，思维，分析，改变，行动… 想象和良知是人类莫大的“宝藏”，身处纳粹营，却心怀希望，在一个绝望的环境中仍旧秉持着自己的真理，屹立于动荡的环境之中，不断重复回忆想象，心灵演练，又如肖申克的救赎，从未放弃人类那份对自由的渴望。 2以终为始 以价值观和方向（战略、人生蓝图）为主导。积极正确的三观，明晰的人生方向，坚定的自我意识，独立意志。当能有一种自我给予的安全感，以及对人生方向的珊珊改改，不断调整，会有力量去面对一切，也会有力量从摔倒到爬起，也会有力量去迎接生活的每一分每一秒，并且人生智慧应运而生，它犹如一把利器，划破黑暗，黎明犹生，它似一座“灯塔”，客观存在，不是海市蜃楼，指引其走向正确道路。 3要事第一 矩阵图，重要/不重要，紧急/不紧急。重要但不紧急的事收益最高，做一个长期主义者，第四代时间管理者运用此原则，比如说写这次剧评，重要但不紧急，如果不做，那么心里就过不去，因为不写剧评，感觉啥都没输出，这不是读“天书”？😀虽然不紧急，但心里感到紧急，可能会拖延（有压力的情况下）。还有一点，运用此原则，需要做的是管理人，不是时间，任何事情都可按照原则“重要不紧急”来做事，假如老师现在立刻马上要让我写剧评，在半小时内完成，那么丝毫不慌，拿笔拿纸，先确定方向，框架，基本的分解，当然没有细化，没有细节，这个过程算是“不紧急”，然后立刻执行。 总的来讲，第四代管理者感觉好像是一种每时每刻都可以执行任务，比方说在路上就可以思考一个待完成的问题，而不是做计划，确定什么时间，什么地点，以及如何做…而是立刻马上，无论何时何地，非常灵活，不固定。
好哥们影视APP的权限我可是全关了的。但我在淘宝搜了下神罗的书，结果你这个APP就给我推荐罗马的书。拜托你监视我专业一点好不好？神罗不是罗马！！！
有时候笔力很细，很柔软，向着我们希望的那个方向缓缓延伸；有时候笔力又很狂野，很锋利，将我们担心的地方“次啦”一下剥开来，像刀尖划过皮肤一样“咝咝”地痛。 我耿耿于怀那个溟池得到了怎样的保护、玉米和妹妹们的命运为何如此多舛、留守的爷爷奶奶们的生活何尝不是我们老了以后的样子、毕业后生活没着没落的小年轻何时才能结束飘荡安定下来、年轻貌美的小美选择二奶的生活，是想不劳而获呢，还是一开始就对生活失去了信心。 这些故事距离我们何其远，又何其近。我忍不住期待更多的故事，让生活更美更简单。
在看的过程中我发现，我们就像生活在一张巨大的网之中的鱼，而那个网（可以视作是无限大，并渗透到我们生活中的各个角落）就是过滤各种信息的媒介，网外面便是这个广阔无垠的宇宙。我们得到的信息较之于外界实在是太少太少，有时我感到很可怕，我们生活在各种信息之中，而我们接受到的信息是经过别人挑选、剔除后的信息，那我们岂不是一辈子都活在“守门人”编织的“拟态环境”之中。可能偶尔也会有几只“漏网之鱼”，不小心窥探到了“网外的世界”，之后他们便会被从黑暗深处冒出的鲨鱼无声无息地处理掉。当然，话是这么说，但这个世界的“守门人”也尽量让我们看到了人世间的美好、温暖，毕竟他们肩负着维护社会秩序，传递正能量的重任，他们也许见过“网外的世界”，一方面来说，他们的世界较之于受众要更加完整，但从另一个方面来说，这也是对他们的一种残忍。 我们以为我们了解这个世界，其实不然，我们一辈子都无法真真切切了解这个世界，世界是客观的，人的思想是主观的。当某一客观事件发生后，“守门人”先对事件进行编写、修改，这是第一层滤网；事件报道后，受众中的“意识领袖”会先对事件进行评述、解释，影响我们的主观看法，这是第二层滤网；最后，人们通过自己的知识水平、阶级层次、生活经验等来形成对事件的看法，这是第三层滤网。经过这一层一层的过滤，最后呈现在我们面前的只有客观事件微乎其微的一部分了… 我终于明白“娱乐至死”了，一方面是指我们将会毁于我们所热爱的；另一方面，是指我们从出生到死亡，一直都存在这个“娱乐”的“拟态环境”中。 （以上均是个人仅仅对前几章的看法，均属个人想法）
影评评论
这部剧很励志，建议观看，用狼顽强的意志不畏艰险的精神，做正确的事和正确做事。
这部剧不应该叫毛泽东传，合理的叫法应该是毛泽东评传。所以，如果想看故事，或者想了解党史秘闻不妨就此罢了。本剧并不是对太祖一生史实的罗列和讲述，史实对编剧来说只是工具，借此工具来不断传导西式价值观，甚至以此来达到一些难以言说的目的。 所以，本剧并不是能说是一本科学的历史剧集，我们可以明显感受到，编剧在撰写毛泽东之时，就已经是带着相当程度的刻板印象，典型的，先定罪，再审判。无论是历史也好还是事物也好，总是有两面性的，对于太祖一生的各种史实，编剧的做法往往是只会选择其中一面，而且这一面，一定是要切合他本人心中的毛泽东形象的。因此，本剧当中，带有大量的主观的、臆测式的评判，极不严谨，极不客观。 同时，编剧酷爱以西方思维看待中国问题，评价中国人物，因而传递出来的，自然也是典型的充满西方逻辑和价值理念的内容，应该讲，基本的实事求是是没有做到的。 给本剧打三星，不是打给白皮猪，仅是单纯的向太祖的一生致敬。我们的确承认，太祖不是神，甚至也不是圣人，但是正是这样一个人，以其非凡的远见卓识，深邃的理论思想改变了整个中国，甚至直到今天，我们依然没有超出太祖的预断和其昔日的擘划。因此我以为，时至今日，也尚未到给太祖盖棺定论之时，或许，再过五十年，历史会给毛泽东，一个真正的客观的评价。致敬！
读完此剧将近一年，依然记得：“贫僧修道不修术。” 原文摘录如下：“贫僧修的是如来大道，驱鬼辟邪乃是小术，贫僧修道不修术。”“贫僧已经说过，我修的是佛法，而非法术，佛法经咒是让人明理的，法事也是让众生明理受益的，那些驱鬼神、祛邪祟、呼风唤雨、符箓咒语，不是佛家正法。你还是去找个寺庙，甚或寻个道士好些。”
明代陶庵老人👴Adora用自已五十年的岁月书写的一本晚明时期历史风物生活的散系列，讲书人音色清脆悦耳、声情并茂，听来引人入胜、如临其境。
这部剧比较像武功秘籍，前面讲得是心法和内功修炼，即告诉读者什么故事是好的，它包含哪些内容，应该以怎样的方式推进，如何发掘故事的人物与价值等等，最后两章才展开到具体的招式，编剧如何写作，都有哪些技法，要规避哪些问题，所以一上来就打算学会怎么动笔写剧本的同学可能要失望了，但这跟学武功一个道理，拳脚功夫是其次，高手过招都是拼内力，全书读完去看任何一部电影，会发现信息量是以前的十倍不止，就像食客和厨师看一盘菜，是完全不同的视角和感知。
这部剧讲了7个习惯，分布在个人领域和公众领域，最后一个习惯是学会不断更新这两个领域。 先实现个人领域的成功是公众领域成功的前提，先实现个人领域成功。这部剧可以反复看。 个人领域成功有3个习惯 1积极主动 积极的心态，行为，想法，感受… 主动去接受，面对，思考，思维，分析，改变，行动… 想象和良知是人类莫大的“宝藏”，身处纳粹营，却心怀希望，在一个绝望的环境中仍旧秉持着自己的真理，屹立于动荡的环境之中，不断重复回忆想象，心灵演练，又如肖申克的救赎，从未放弃人类那份对自由的渴望。 2以终为始 以价值观和方向（战略、人生蓝图）为主导。积极正确的三观，明晰的人生方向，坚定的自我意识，独立意志。当能有一种自我给予的安全感，以及对人生方向的珊珊改改，不断调整，会有力量去面对一切，也会有力量从摔倒到爬起，也会有力量去迎接生活的每一分每一秒，并且人生智慧应运而生，它犹如一把利器，划破黑暗，黎明犹生，它似一座“灯塔”，客观存在，不是海市蜃楼，指引其走向正确道路。 3要事第一 矩阵图，重要/不重要，紧急/不紧急。重要但不紧急的事收益最高，做一个长期主义者，第四代时间管理者运用此原则，比如说写这次剧评，重要但不紧急，如果不做，那么心里就过不去，因为不写剧评，感觉啥都没输出，这不是读“天书”？😀虽然不紧急，但心里感到紧急，可能会拖延（有压力的情况下）。还有一点，运用此原则，需要做的是管理人，不是时间，任何事情都可按照原则“重要不紧急”来做事，假如老师现在立刻马上要让我写剧评，在半小时内完成，那么丝毫不慌，拿笔拿纸，先确定方向，框架，基本的分解，当然没有细化，没有细节，这个过程算是“不紧急”，然后立刻执行。 总的来讲，第四代管理者感觉好像是一种每时每刻都可以执行任务，比方说在路上就可以思考一个待完成的问题，而不是做计划，确定什么时间，什么地点，以及如何做…而是立刻马上，无论何时何地，非常灵活，不固定。
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有时候笔力很细，很柔软，向着我们希望的那个方向缓缓延伸；有时候笔力又很狂野，很锋利，将我们担心的地方“次啦”一下剥开来，像刀尖划过皮肤一样“咝咝”地痛。 我耿耿于怀那个溟池得到了怎样的保护、玉米和妹妹们的命运为何如此多舛、留守的爷爷奶奶们的生活何尝不是我们老了以后的样子、毕业后生活没着没落的小年轻何时才能结束飘荡安定下来、年轻貌美的小美选择二奶的生活，是想不劳而获呢，还是一开始就对生活失去了信心。 这些故事距离我们何其远，又何其近。我忍不住期待更多的故事，让生活更美更简单。
在看的过程中我发现，我们就像生活在一张巨大的网之中的鱼，而那个网（可以视作是无限大，并渗透到我们生活中的各个角落）就是过滤各种信息的媒介，网外面便是这个广阔无垠的宇宙。我们得到的信息较之于外界实在是太少太少，有时我感到很可怕，我们生活在各种信息之中，而我们接受到的信息是经过别人挑选、剔除后的信息，那我们岂不是一辈子都活在“守门人”编织的“拟态环境”之中。可能偶尔也会有几只“漏网之鱼”，不小心窥探到了“网外的世界”，之后他们便会被从黑暗深处冒出的鲨鱼无声无息地处理掉。当然，话是这么说，但这个世界的“守门人”也尽量让我们看到了人世间的美好、温暖，毕竟他们肩负着维护社会秩序，传递正能量的重任，他们也许见过“网外的世界”，一方面来说，他们的世界较之于受众要更加完整，但从另一个方面来说，这也是对他们的一种残忍。 我们以为我们了解这个世界，其实不然，我们一辈子都无法真真切切了解这个世界，世界是客观的，人的思想是主观的。当某一客观事件发生后，“守门人”先对事件进行编写、修改，这是第一层滤网；事件报道后，受众中的“意识领袖”会先对事件进行评述、解释，影响我们的主观看法，这是第二层滤网；最后，人们通过自己的知识水平、阶级层次、生活经验等来形成对事件的看法，这是第三层滤网。经过这一层一层的过滤，最后呈现在我们面前的只有客观事件微乎其微的一部分了… 我终于明白“娱乐至死”了，一方面是指我们将会毁于我们所热爱的；另一方面，是指我们从出生到死亡，一直都存在这个“娱乐”的“拟态环境”中。 （以上均是个人仅仅对前几章的看法，均属个人想法）