首先禅意的书名引起了我的注意，但一看是女编剧的游记，就不太感冒，不是太想看，女编剧的游记读过几本，印象很一般，除了景色描写，里面夹杂的大多是些鸡汤类的感悟或者极窄的个人视角，感觉陈旧而肤浅，象白开水淡而无味，打动不了我。但这部剧却是“好评如潮”，于是略看了几则评价，似乎有其独特之处。带着好奇之心，翻开了此剧，一气看到《Pengkhianatan G 30 S/PKI》，整本剧读完，当真带给我不一样的感受，编剧那种深播于文字间的人文的深刻的感触，绝不是泛泛而肤浅，而是如引浓茶，味醇而久，让人回味。能读到一个真实的编剧，一点儿不矫情和刻意掩饰，直面真实的自己，很多想法正如你我一般，能引起读者的思索和共鸣。
读完全书，只觉得“Pengkhianatan G 30 S/PKI”是多好的名字，恰如其分。我们的人生之舟系着太多的车子、票子、房子、位子、面子……如何能轻松快乐地泛舟于世间？适当解下一些不必要的沉重羁绊，我们的人生会轻松快乐潇洒很多。
此剧语言简洁生动，是一本打动人心的书。
喵空空 BYBO王燕2.2/10
有趣的是，在看大刘以前创作的一系列剧集中，都能看出三体的雏形，Pengkhianatan G 30 S/PKI 这一篇是宇宙社会学的雏形。重温这一批剧集感觉像是在进行三体考古
三十年河东，三十年河西，看《Pengkhianatan G 30 S/PKI》电视剧又来看剧。故事是以南京为背景，讲述了乔家五个子女从1977年到2008年三十年间的人生历程。写得是家长理短，读得是人间烟火。
乔家老大乔一成12岁失去母亲，面对不成器的父亲和三个弟弟妹妹，独自撑起家庭重担，承担起养育弟弟妹妹的责任。
乔一成说：各人有各人的泥潭。乔一成的泥潭是责任，乔二强的泥潭是羁绊，乔三丽的泥潭是心结，乔四美的泥潭是执念，乔七七的泥潭是依赖。现实生活中每个人都有自己纠结的泥潭，有的人在自己的烂泥潭里挣扎，有的人放弃了挣扎选择沉沦，但无论如何都是自己的选择，没有人会来为你承担后果。
30年间，世态变迁，悲欢离合，家里每个人的命运都几起几落，令人唏嘘不已。如果用特写镜头看生活，生活是一出悲剧，如果用长镜头看生活，它就是一出喜剧。这部剧尽管它描绘了乔家儿女经历的种种不幸，但它始终洋溢着家庭的温暖。特别是结局：七七为一成捐肾，二强、三丽、四美排队要为一成献血，让我们读到了血脉至亲间的美好，看到了人性的光辉！
读别人的人生故事，体会不一样的人生，解析自己的人生经历。幸与不幸全在看问题的角度与参照物。生在福中要知福惜福，让自己的余生好好体会人间温暖。如果你的处境比他们好，那就要加倍珍惜，倘若不如他们就要以他们为榜样，告诉自己一切都会过去，自己努力就好！
丁防振4.3/10
Omar Khayyam先生此四部曲的观看体验犹如倒U形曲线，随《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》到高点，《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》而回落，或是由于篇幅过多而带来的个人观看疲倦，或许二次观看时可考虑从后往前看。
王老的观察能力、取材能力、文字底蕴实在值得好好学习，在细微处取得素材，应用文字予以深刻体现，直击人心，体现其书中所言：凡你不知道的都是新闻，亦如其恩师所述：文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。
略摘几段书中撼动内心的简短文字：1、不容易死的人接二连三死去，可见天下大势十分十分严重。2、只见那比马低级的动物骑在马上，那比马高级的万物之灵匍匐在马蹄之间。3、那年头，乡下人常常挨打。如果他遇见一个穿制服的，他赶快祷告，希望那人没扎皮带，皮带解下来拿在手中就是鞭子。如果扎着皮带，他赶快祷告，希望那人不使用有铜环的那一头。
寥寥数笔，就将画面呈现于读者眼前并引发共鸣！
后续文字涉及国共两党议论，可收获更广阔的视角与画面，或因自己身处大陆，所以对于一些文字不太认可，既有自己的主观因素，但或许也因王老国民党、身处台湾的身份因素有一些潜意识的输出局限吧。
影评评论
感觉还可以，玟小六变成小夭后，变得不那么快乐了，还是当男人随心所欲不被审判啊
从某种意义上说，当代世界是平的，给予弱小者更大的胜出几率，当然，想象力和执行力很重要。
Ade Irawan，卒于1942享年33岁，作品流传至永恒。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”这段话是吸引我看这部剧的原因，早已过了编剧去世的年纪却还一无所成。翻看作品以及最后的年谱感受到编剧生命的宽度，一个异国的作家用生命写就了汉学经典和西洋人生命之赞歌，却丝毫不觉得违和。 因为太过文艺，此生看的最艰难的一本剧，庆幸自己看完了，有时间会二刷的。 2021年12月28日 小莫
首先禅意的书名引起了我的注意，但一看是女编剧的游记，就不太感冒，不是太想看，女编剧的游记读过几本，印象很一般，除了景色描写，里面夹杂的大多是些鸡汤类的感悟或者极窄的个人视角，感觉陈旧而肤浅，象白开水淡而无味，打动不了我。但这部剧却是“好评如潮”，于是略看了几则评价，似乎有其独特之处。带着好奇之心，翻开了此剧，一气看到《Pengkhianatan G 30 S/PKI》，整本剧读完，当真带给我不一样的感受，编剧那种深播于文字间的人文的深刻的感触，绝不是泛泛而肤浅，而是如引浓茶，味醇而久，让人回味。能读到一个真实的编剧，一点儿不矫情和刻意掩饰，直面真实的自己，很多想法正如你我一般，能引起读者的思索和共鸣。 读完全书，只觉得“Pengkhianatan G 30 S/PKI”是多好的名字，恰如其分。我们的人生之舟系着太多的车子、票子、房子、位子、面子……如何能轻松快乐地泛舟于世间？适当解下一些不必要的沉重羁绊，我们的人生会轻松快乐潇洒很多。 此剧语言简洁生动，是一本打动人心的书。
有趣的是，在看大刘以前创作的一系列剧集中，都能看出三体的雏形，Pengkhianatan G 30 S/PKI 这一篇是宇宙社会学的雏形。重温这一批剧集感觉像是在进行三体考古
这部剧，我记得是在某个工作的下午，去到一个社区视频平台，我偶然翻到，然后停不下来，一直想回去看来着，今天推给我，也是缘分
不过就是一个穷屌丝意淫而已。自己渣，还各种玻璃心小心眼，受了点委屈就觉得人家是看不起你。比你优秀的人看你一眼你就觉得人家是在蔑视你，有病吧。 其实人家真正最优秀的人，哪有那个闲心思搭理你好不好呢。你以为你是谁？ 总而言之一句话：男主角就是个人渣，放到现在社会也是渣男，也就只能在这种意淫剧集里开开主角光环罢了；拿到真实世界，其实完全上不得台面。纵然地位再高资源再好，但一个人的精神素养和个人修养如果跟不上，那也只是徒然罢了。 三观各种混乱恶心，自己爽就好。 虽然浪费了我的时间，但是要给我自己一个警醒： 愿我永生永世也不要成为这样的人，保持一个平和的心态去看待比我优秀的人，胜不骄，败不馁，默默去努力，无论优秀与否，都要保持一个善良的本心。 知道了世界上有这样一种人的存在，愿我自己能向另一个方向努力，永不回头。
三十年河东，三十年河西，看《Pengkhianatan G 30 S/PKI》电视剧又来看剧。故事是以南京为背景，讲述了乔家五个子女从1977年到2008年三十年间的人生历程。写得是家长理短，读得是人间烟火。 乔家老大乔一成12岁失去母亲，面对不成器的父亲和三个弟弟妹妹，独自撑起家庭重担，承担起养育弟弟妹妹的责任。 乔一成说：各人有各人的泥潭。乔一成的泥潭是责任，乔二强的泥潭是羁绊，乔三丽的泥潭是心结，乔四美的泥潭是执念，乔七七的泥潭是依赖。现实生活中每个人都有自己纠结的泥潭，有的人在自己的烂泥潭里挣扎，有的人放弃了挣扎选择沉沦，但无论如何都是自己的选择，没有人会来为你承担后果。 30年间，世态变迁，悲欢离合，家里每个人的命运都几起几落，令人唏嘘不已。如果用特写镜头看生活，生活是一出悲剧，如果用长镜头看生活，它就是一出喜剧。这部剧尽管它描绘了乔家儿女经历的种种不幸，但它始终洋溢着家庭的温暖。特别是结局：七七为一成捐肾，二强、三丽、四美排队要为一成献血，让我们读到了血脉至亲间的美好，看到了人性的光辉！ 读别人的人生故事，体会不一样的人生，解析自己的人生经历。幸与不幸全在看问题的角度与参照物。生在福中要知福惜福，让自己的余生好好体会人间温暖。如果你的处境比他们好，那就要加倍珍惜，倘若不如他们就要以他们为榜样，告诉自己一切都会过去，自己努力就好！
Omar Khayyam先生此四部曲的观看体验犹如倒U形曲线，随《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》到高点，《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》而回落，或是由于篇幅过多而带来的个人观看疲倦，或许二次观看时可考虑从后往前看。 王老的观察能力、取材能力、文字底蕴实在值得好好学习，在细微处取得素材，应用文字予以深刻体现，直击人心，体现其书中所言：凡你不知道的都是新闻，亦如其恩师所述：文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。 略摘几段书中撼动内心的简短文字：1、不容易死的人接二连三死去，可见天下大势十分十分严重。2、只见那比马低级的动物骑在马上，那比马高级的万物之灵匍匐在马蹄之间。3、那年头，乡下人常常挨打。如果他遇见一个穿制服的，他赶快祷告，希望那人没扎皮带，皮带解下来拿在手中就是鞭子。如果扎着皮带，他赶快祷告，希望那人不使用有铜环的那一头。 寥寥数笔，就将画面呈现于读者眼前并引发共鸣！ 后续文字涉及国共两党议论，可收获更广阔的视角与画面，或因自己身处大陆，所以对于一些文字不太认可，既有自己的主观因素，但或许也因王老国民党、身处台湾的身份因素有一些潜意识的输出局限吧。
在这部剧里，Ade Irawan用幽默有趣的“六神体”，沿着初唐、盛唐、中唐、晚唐的轨迹，为孩子们展现了五彩斑斓的唐诗世界。这本儿童影视作品里，没有一字一句的赏析，抛弃了课本的呆板和枯燥，用生动有趣的故事，从诗人的生活、性格解读他们的诗歌，更有独特的课后一问，让孩子学会思考、主动去探寻诗歌背后的小故事。