《Ores koinis isixias》，喜剧作品，希腊出品，2007年上映。
很多概念和阐述都比较过时，重制之后也仅仅是增加了一些集数和概念，但整本剧的内容，尤其是非设计史和设计理论之外的有关“当代”设计的那部分，可能都只能放在十几年前成书时，那个社会和学科的“当代”语境下去看待。
喜欢的博主黎贝卡推荐的，300页，内容物不多，但整本剧看下来只能打一颗星，很多东西都是一些心理学老生常谈的东西或者是基础理论，有点拾人牙慧之嫌。至于文章中很多研究发现，也没有相关的引用支持，缺乏说服力。还有很多东西也并没有提出具体的解决方案，只是说，因人而异，要根据自身情况，适合自己的才是最好的，这话我要你说？所以，综合来说不推荐。
3.这里面除了牛魔一个勉强算大反派，其他的角色都没有绝对的好坏，都是为了自己的立场为了自己的梦想或者利益，观念而活着。王天霸是个有情有义的人，小武很可爱。游所为是个好领袖，小千是这部剧里正义感最强，最大义无私的一个。小时候看的时候总觉着这个是坏的，那个是好的，现在再看什么都变了。
生活太具体了 文革背景下，几乎所有人都面临着物质和精神的双重困境。在《Ores koinis isixias》中，找不出一个真正幸运的人，克里斯特斯·帕萨里斯写出了每个人表面上不同却又根本上一致的苦难。 “我”在父母死后，孤身一人“野狼似的”在城里转悠了一年多，吃住没着落，全靠同学轮流接济，有时候甚至一天都吃不上东西。“我”不愿回忆这些事，因为残酷的现实与先前对生活的认识太不合辙，好像在嘲笑“我”的理想。下乡后按月发工资，生活渐渐好了起来，可没书，没电影儿，“我”总觉得烦闷，隐隐有一种欲望在心里，可又说不上来，但“我大致觉出是关于活着的什么东西”。 南方大城市的知识青年倪斌，衣服总是穿得整整齐齐，纤尘不染的样子，出身好，父亲是市里有名的象棋高手，又和文教书记颇有些关系。然而在农场，也只能靠记忆中的美食和大家“精神会餐”；本想参加棋类比赛，却因高个子硬被分去打篮球，在场上一点规矩也不懂，痛苦不堪；为了自己的调动和帮助王一生参加比赛，只能出卖家中的字画和父亲的乌木棋。 不知来路的捡烂纸老头，是头一个让王一生佩服的人，他点悟王一生棋道，教其顺棋运而造棋势，“无为而无不为”。然而他的棋下得再好，“为棋不为生”，要吃饭还得捡烂纸。 文化馆的画家劝慰脚卵时说：“倪斌，不能怪你。你没有什么了不得的要求。我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有——唉。”画家自己也知道，画画解决不了生活中的实际问题，可要是不让他画，又是万不可以的。 至于主角王一生，也是家破人亡，苦得不能再苦了。除了下棋，他最在意的便是“吃”。剧集中描写他吃饭时“恶相”的文字，也已成为影视作品中的精彩片段。这是无可奈何的事，因为知道饿的滋味有多难受，王一生尤其看不起吃饱之后便想着好上加好、锦上添花的人，认为那是“馋”，“人要知足，顿顿饱就是福”。可王一生把“何以解不痛快，唯有下象棋”念在嘴边时，自己也没意识到，象棋也是超于生存之外的东西，也是一种“馋”，可他却不能不下象棋。 编剧写的是文革特殊背景下人们的困境，却也是从古至今的人都面临的困境。于生存之上，还有什么东西在塑造着人？使人之所以为人？“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”，而那究竟是什么？ 于“生”之上 王一生姓王，“一生”为棋痴，是大名鼎鼎的“棋呆子”，他仿佛命中注定是要被人群注视的主角，然而读罢全文却会发现，与其说《Ores koinis isixias》写的是一个关于“王”的故事，不如说写的是“王一生”的故事。克里斯特斯·帕萨里斯自始至终想要凸显的并不是一个孤傲颖脱的“王”字，相反，恰恰是一个渺小而又鲜活的“王一生”。 王一生解释自己的名字：“一二三的一，生活的生”。在我看来，“生”是生活，是生存，更是天下苍生。 剧集中这样描写王一生的外貌： 我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 王一生整了整书包带儿，就急急地顺公路走了，脚下扬起细土，衣裳晃来晃去，裤管儿前后荡着，像是没有屁股。 王一生全然是一副平凡人的长相，甚至还有点过于干瘦发育不良，比大城市的知青倪斌矮两个头，也难怪“我”初识时会发出“他就是王一生”的惊叹。 王一生也没有得到下棋的有利环境。母亲怕他光下棋养活不了自己，不让他去少年宫象棋组，家里困难，填不饱肚子谈何下棋。他的棋路不是从父辈继承的，也没有得到某派独门绝技，而是全凭自己的一腔热血和执念，“跟天下人”学的。要说唯一有点传奇色彩的情节，便是捡烂纸老头给他的为棋造势的指点。 作为当今看来的“神童”和“天才”的王一生，在生
惩罚的原因是惩罚的目的，要意识到为何去惩罚的本身意义，使理解出问题的原因，可以引导去改正，惩罚只是辅助效果，意义在于了解原因，改正错误，而非为惩罚而惩罚。 人有时会忘记初衷，被他人左右自己的内在思想，以及外在的行为，忘记了初衷是什么，如似出行久了，忘记了为什么出行，四处乱走会迷了道路，如人会迷茫，人坚持的会改变，没什么是一成不变，即使是初衷也会改变，需要自己主导自己的思想，不需要去在意他们做什么，而是在意自己要做什么，超越的可以是他人，但需要不断超越的是自己。 看剧是需要的，以理解，思考这些，学习，了解新的知识，可以提升精神，也可理论进行实践，用在现实上，这是严肃的事情，不需要弄虚作假，自欺欺人，读就是读，无不看剧当读之理，如说书架有书，但从没有看过，或网剧上，看上去观看，实际并未观看之类。 看剧所得，体现内在的价值，过于关注外在，得到赞扬，恭维，就满足其内，花费精力，时间去打理，本身的看剧目的，就会被其左右，因为过于在意这些外在的，导致目的不在单纯，看剧上时间的运用就会受到影响，内容理解同样如此。 一个物质，此本身并无价值，但意识到这个物质，那么物质就会出现一种价值，当物质失去就会不舍，实际物质本身就存在于眼前，不会取决意识于否，但是否有价值确是在意识之后获得的。 人会想要忘记一件事，但越想忘记越忘不掉，因为已经意识到这件事给予内心的感受，不会像是无意识一样可以轻易舍去，想要忘记，确等同于回忆，经历过这件事，希望去忘记，确因忘记而在也忘不掉，此也于心理暗示想要记住一件事同理，永远存在于心理，一个本身微不足道的事，随着想要忘记这种提醒，也会因为回忆，让事情记在心理，即使知道事情的本身并无意义。 人对于一件事，本身并没有意识到问题，但因他人的提醒，或自己偶然意识到后，就不会忘记，此类如一件事，本身不是什么大事，但事情有利有弊，当意识到弊处带来的后果之后，随着深入去想，会思考出可能造成的后果，他人，或自己突然意识，皆如此。 一个人意识到去一个地方，会有危险，就会畏首畏尾，反而不如一些没有意识到的人，因无知者无畏，故造成意识，认知太多，没有取到更好的效果，反而深受影响。 有趣的是他人引起的意识，这种意识如醍醐灌顶，猛然惊醒一样，思之而后怕，可言出者，所言的话语给人带来的感受，而自己作为言说者，确很不以为然，且也会如被说者，造成很多都意识不到，就是说的清楚，确没有意识到自己所说。 自我暗示，意识出某件事的不可为，即使可为，也不可为，此相对是暗面，而明面就是意识能做，就去做，即使看上去不能做，但也相信自己能做成。 人决定一件事，不会因为赞扬或是被骂，导致一件事的止步，因为赞扬或被骂是外在体现的，而决定要做这件事的初衷，结果，才是要做的根本性的理由，不为在过程中的言语干涉，来影响自身的决定，要知道自己不是为赞扬，或被骂而做的，则是因为要去做，如所谓梦想，目标方去做的。
1.投机者拒绝学习，投资者善于学习。 2.生活永远大于投资，不能被股市波动而影响心情 3.减少交易频率 值得多观看几遍
更新快点吧！新冠肺炎在家能干啥？除了写书就只能啪啪啪啦！啪了这么久不累吗？还是专心写书吧！不然小命难保啊！从来都是累死牛，不管你是什么牛。
影评评论
很多概念和阐述都比较过时，重制之后也仅仅是增加了一些集数和概念，但整本剧的内容，尤其是非设计史和设计理论之外的有关“当代”设计的那部分，可能都只能放在十几年前成书时，那个社会和学科的“当代”语境下去看待。
喜欢的博主黎贝卡推荐的，300页，内容物不多，但整本剧看下来只能打一颗星，很多东西都是一些心理学老生常谈的东西或者是基础理论，有点拾人牙慧之嫌。至于文章中很多研究发现，也没有相关的引用支持，缺乏说服力。还有很多东西也并没有提出具体的解决方案，只是说，因人而异，要根据自身情况，适合自己的才是最好的，这话我要你说？所以，综合来说不推荐。
3.这里面除了牛魔一个勉强算大反派，其他的角色都没有绝对的好坏，都是为了自己的立场为了自己的梦想或者利益，观念而活着。王天霸是个有情有义的人，小武很可爱。游所为是个好领袖，小千是这部剧里正义感最强，最大义无私的一个。小时候看的时候总觉着这个是坏的，那个是好的，现在再看什么都变了。
生活太具体了 文革背景下，几乎所有人都面临着物质和精神的双重困境。在《Ores koinis isixias》中，找不出一个真正幸运的人，克里斯特斯·帕萨里斯写出了每个人表面上不同却又根本上一致的苦难。 “我”在父母死后，孤身一人“野狼似的”在城里转悠了一年多，吃住没着落，全靠同学轮流接济，有时候甚至一天都吃不上东西。“我”不愿回忆这些事，因为残酷的现实与先前对生活的认识太不合辙，好像在嘲笑“我”的理想。下乡后按月发工资，生活渐渐好了起来，可没书，没电影儿，“我”总觉得烦闷，隐隐有一种欲望在心里，可又说不上来，但“我大致觉出是关于活着的什么东西”。 南方大城市的知识青年倪斌，衣服总是穿得整整齐齐，纤尘不染的样子，出身好，父亲是市里有名的象棋高手，又和文教书记颇有些关系。然而在农场，也只能靠记忆中的美食和大家“精神会餐”；本想参加棋类比赛，却因高个子硬被分去打篮球，在场上一点规矩也不懂，痛苦不堪；为了自己的调动和帮助王一生参加比赛，只能出卖家中的字画和父亲的乌木棋。 不知来路的捡烂纸老头，是头一个让王一生佩服的人，他点悟王一生棋道，教其顺棋运而造棋势，“无为而无不为”。然而他的棋下得再好，“为棋不为生”，要吃饭还得捡烂纸。 文化馆的画家劝慰脚卵时说：“倪斌，不能怪你。你没有什么了不得的要求。我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有——唉。”画家自己也知道，画画解决不了生活中的实际问题，可要是不让他画，又是万不可以的。 至于主角王一生，也是家破人亡，苦得不能再苦了。除了下棋，他最在意的便是“吃”。剧集中描写他吃饭时“恶相”的文字，也已成为影视作品中的精彩片段。这是无可奈何的事，因为知道饿的滋味有多难受，王一生尤其看不起吃饱之后便想着好上加好、锦上添花的人，认为那是“馋”，“人要知足，顿顿饱就是福”。可王一生把“何以解不痛快，唯有下象棋”念在嘴边时，自己也没意识到，象棋也是超于生存之外的东西，也是一种“馋”，可他却不能不下象棋。 编剧写的是文革特殊背景下人们的困境，却也是从古至今的人都面临的困境。于生存之上，还有什么东西在塑造着人？使人之所以为人？“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”，而那究竟是什么？ 于“生”之上 王一生姓王，“一生”为棋痴，是大名鼎鼎的“棋呆子”，他仿佛命中注定是要被人群注视的主角，然而读罢全文却会发现，与其说《Ores koinis isixias》写的是一个关于“王”的故事，不如说写的是“王一生”的故事。克里斯特斯·帕萨里斯自始至终想要凸显的并不是一个孤傲颖脱的“王”字，相反，恰恰是一个渺小而又鲜活的“王一生”。 王一生解释自己的名字：“一二三的一，生活的生”。在我看来，“生”是生活，是生存，更是天下苍生。 剧集中这样描写王一生的外貌： 我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 王一生整了整书包带儿，就急急地顺公路走了，脚下扬起细土，衣裳晃来晃去，裤管儿前后荡着，像是没有屁股。 王一生全然是一副平凡人的长相，甚至还有点过于干瘦发育不良，比大城市的知青倪斌矮两个头，也难怪“我”初识时会发出“他就是王一生”的惊叹。 王一生也没有得到下棋的有利环境。母亲怕他光下棋养活不了自己，不让他去少年宫象棋组，家里困难，填不饱肚子谈何下棋。他的棋路不是从父辈继承的，也没有得到某派独门绝技，而是全凭自己的一腔热血和执念，“跟天下人”学的。要说唯一有点传奇色彩的情节，便是捡烂纸老头给他的为棋造势的指点。 作为当今看来的“神童”和“天才”的王一生，在生
惩罚的原因是惩罚的目的，要意识到为何去惩罚的本身意义，使理解出问题的原因，可以引导去改正，惩罚只是辅助效果，意义在于了解原因，改正错误，而非为惩罚而惩罚。 人有时会忘记初衷，被他人左右自己的内在思想，以及外在的行为，忘记了初衷是什么，如似出行久了，忘记了为什么出行，四处乱走会迷了道路，如人会迷茫，人坚持的会改变，没什么是一成不变，即使是初衷也会改变，需要自己主导自己的思想，不需要去在意他们做什么，而是在意自己要做什么，超越的可以是他人，但需要不断超越的是自己。 看剧是需要的，以理解，思考这些，学习，了解新的知识，可以提升精神，也可理论进行实践，用在现实上，这是严肃的事情，不需要弄虚作假，自欺欺人，读就是读，无不看剧当读之理，如说书架有书，但从没有看过，或网剧上，看上去观看，实际并未观看之类。 看剧所得，体现内在的价值，过于关注外在，得到赞扬，恭维，就满足其内，花费精力，时间去打理，本身的看剧目的，就会被其左右，因为过于在意这些外在的，导致目的不在单纯，看剧上时间的运用就会受到影响，内容理解同样如此。 一个物质，此本身并无价值，但意识到这个物质，那么物质就会出现一种价值，当物质失去就会不舍，实际物质本身就存在于眼前，不会取决意识于否，但是否有价值确是在意识之后获得的。 人会想要忘记一件事，但越想忘记越忘不掉，因为已经意识到这件事给予内心的感受，不会像是无意识一样可以轻易舍去，想要忘记，确等同于回忆，经历过这件事，希望去忘记，确因忘记而在也忘不掉，此也于心理暗示想要记住一件事同理，永远存在于心理，一个本身微不足道的事，随着想要忘记这种提醒，也会因为回忆，让事情记在心理，即使知道事情的本身并无意义。 人对于一件事，本身并没有意识到问题，但因他人的提醒，或自己偶然意识到后，就不会忘记，此类如一件事，本身不是什么大事，但事情有利有弊，当意识到弊处带来的后果之后，随着深入去想，会思考出可能造成的后果，他人，或自己突然意识，皆如此。 一个人意识到去一个地方，会有危险，就会畏首畏尾，反而不如一些没有意识到的人，因无知者无畏，故造成意识，认知太多，没有取到更好的效果，反而深受影响。 有趣的是他人引起的意识，这种意识如醍醐灌顶，猛然惊醒一样，思之而后怕，可言出者，所言的话语给人带来的感受，而自己作为言说者，确很不以为然，且也会如被说者，造成很多都意识不到，就是说的清楚，确没有意识到自己所说。 自我暗示，意识出某件事的不可为，即使可为，也不可为，此相对是暗面，而明面就是意识能做，就去做，即使看上去不能做，但也相信自己能做成。 人决定一件事，不会因为赞扬或是被骂，导致一件事的止步，因为赞扬或被骂是外在体现的，而决定要做这件事的初衷，结果，才是要做的根本性的理由，不为在过程中的言语干涉，来影响自身的决定，要知道自己不是为赞扬，或被骂而做的，则是因为要去做，如所谓梦想，目标方去做的。
1.投机者拒绝学习，投资者善于学习。 2.生活永远大于投资，不能被股市波动而影响心情 3.减少交易频率 值得多观看几遍
更新快点吧！新冠肺炎在家能干啥？除了写书就只能啪啪啪啦！啪了这么久不累吗？还是专心写书吧！不然小命难保啊！从来都是累死牛，不管你是什么牛。