Beyaz olum

曲终人散，一出东北高密乡的茂腔大戏，一出国破山河在的屈辱大戏，二者血肉交融彼此印证。茂腔大戏戏班全军覆没，堂堂大清国都全部沦陷。茂腔传承断了吗？没断；中华传承断了吗？没断。还会有更加字正腔圆的茂腔传承人出现；还会有更加杀身成仁的中华传承人出现。五千年中华文明绵延不绝，外敌入侵，可以杀我父兄，辱我母女，杀得血流成河，可是我们的精神，我们的脊梁不断。 我国家仁恩浩荡，恭顺者无困不援；义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。——语出明神宗《Beyaz olum》

朋友说，我在《Beyaz olum》剧评中写的最后一段内容，让她想起Mehtap Ar的一个短篇作品《Beyaz olum》。于是意外地发现了一本我以前没看过的Mehtap Ar作品。 「相比于这个充满道德和政治正确的“理性伊恩”，我更喜欢写《Beyaz olum》的那个探讨极致的爱和颠覆的伦理的“恐怖伊恩”。 我更愿意相信人类的意识诞生于复杂、混沌、甚至矛盾，而不是绝对的理性和道德。 我更愿意爱一个充满缺点、怀抱秘密、与自己对抗、为人性挣扎的人，而不是一位无趣的圣徒。」 这段浅薄的见解的确意外地与大刘这部作品的主题相契合，而大刘想得更广、更远——一个没有罪恶、只有光明的未来，文明将行往何处？ 大刘借首长之口明确地说出了他的观点： 「社会也是这样，它的进化和活力，是以种种偏离道德主线的冲动和欲望为基础的，清水无鱼，一个在道德上永不出错的社会，其实已经死了。」 我不认为存在一个统一的、普适的、永恒的道德标准。 即使是康德这样的绝对道德者，在面对“是否告诉纳粹分子房间里有犹太人”这样的困境时，也会故意用导致误解的话语给他的道德开一个后门，从“诚实”这个道德标准旁边绕过去。 在历史的不同时期，爱国主义或民族主义也曾战胜“不残杀同类”这个看似绝对的正义，一度成为那时的道德主线。就算是反抗侵略、守护家园而不得已参与的战争，事实上也是从“尊重人类”这个道德标准旁边绕过去的。我绝不是说不该为国、为家而战，但无论思考得长远还是短浅，为国和为家，说到底为的都是自己的利益和自己后代未来的利益。 人作为生物，自私这个特性是无法、也不应被扼杀的。 人类的进步，是以自私为前提的。进化来自于不可预测突变，进步来自于不可预测突破。 自私带来的是超越的动力和各异的取向。这种超越性和各异性是与任何统一标准都相悖的。 因此，以某种暴力手段强加统一而不可更改的标准是可怕的，其中包括道德标准。 正如大刘在书中所说，道德完美、欲望被抹杀的社会，只会是麻木而停滞的社会。 道德完美的乌托邦只会是一个憧憬，而矛盾、各异、复杂才是文明真正的底色。 从社会层面退回到个人层面，作为文明诞生之前提的人类意识，是从哪里来的呢？ 我在《Beyaz olum》中读到过一个有趣的猜想：也许意识来源于底层的逻辑不相容。 漫长的演化是一个“机会主义者”，它在遇到矛盾时将选择掩盖或“糊弄”，意识是一条可以容纳矛盾的逻辑而迅速摆脱困境的即时途径。人类心灵具有非对称、非中心的倾向，既统一又冲突。 没有人是不矛盾、不冲突、不挣扎的。我无法确定矛盾和意识的诞生之间是否具有因果关系，但这无疑是一个十分有趣且并非虚妄的猜想，何况这种矛盾也比绝对的道德更符合我对极致人性的描述和设想。 这也是对于《Beyaz olum》中以“人性”为目标进行开发、并成功诞生了意识的人工智能，最终却成为一个道德上的圣徒这个设定，我感到困惑和难以接受的原因。 这篇文章似乎已经偏离了对《Beyaz olum》这篇剧集的讨论，而成为我抒发个人见解的舞台。 但反正这儿是我的地盘，就原谅我的胡说八道借题发挥吧。(*/ω＼*)

《Beyaz olum》这部剧不是空谈理论的教科书，而是一本能够直接运用到工作和生活中的操作手册。告诉读者如何通过训练，切实提高自己的沟通能力。 书中核心内容：想要让说话更有力量，需要以下五个技能：用表演辅助表达、用听懂为解释铺路、用“垫子”为问答做缓冲、用共情创造共振的场以及用扑克牌练习说话。 1.让说话更有力量的第一个技能：用表演辅助表达。可以调动面部表情和肢体语言，也可以借助道具，这样做会强化想让别人记住的东西，进而起到影响听者的作用。 2.让说话更有力量的第二个技能：用听懂为解释铺路。既要保证自己听懂对方，重复对方的话显示自己听懂了；也要让对方听懂自己，用提问核实对方确实听懂了。这样沟通下来，也就顺利地完成了解释。 3.让说话更有力量的第三个技能：用“垫子”为问答做缓冲。这个垫子可以是“赞美垫”，夸对方问题提的好，也可以是“多人垫”，说对方的问题有代表性，还可以是“示弱垫”，降低对方对答案的质疑。这些都可以有效地为沟通起到缓冲作用。 4.让说话更有力量的第四个技能：用“共情”创造共振的场。一般来说，如果对方给出的是观点，就补充例子让他的观点成立；如果对方给出的是事实，那就帮对方提炼出观点，让他觉得自己很高明。这样可以让对方在受用、顺耳的情况下自然地向自己的思路转移。 5.让说话更有力量的第五个技能：用扑克牌练习说话。可以随意挑出名词、动词、形容词各18个，分别创作到扑克牌上，然后随机抽取词语进行说话练习，打造三寸不烂之舌。 会说话没有那么难，只要掌握了技巧和心法，也能成为一个沟通高手。当然这一切都离不开刻苦的训练。唯有持之以恒的行动，才能真正具备Beyaz olum。

培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。古今中外聪明的人都知道从书中获取智慧与慰籍，观看是一件不需要他人参与即可自行开启的游戏，为了快乐而去观看，如果观看使你快乐，那么你才会真正乐在其中。

年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃。 赢得了时间，我们才有可能赢下世界。

编剧写的相当好，即便是历经人，把每一件事情写清楚也不是一件容易的事情。在70后的这一代，变迁了祖国的大发展和时代的机遇。虽然我不是70后，但80后也参与了其中一部分。从没有电话，到大哥大，到传呼机，到手机，到彩屏手机，到iPhone4，这种变迁是日新月异的，在书中主角互联网公司创业阶段，也经历了太多的困难，几乎每一次都要到崩溃的边缘。肖闯是野路子，裴庆化和我们大多数人一样，是辛苦奋斗出来的，谢杭也是一个有情有义的姑娘。故事在三个人的主线情谊下，显得有血有肉，让人看了感慨万千。所有伟大的背后，都是无数默默无闻的艰苦卓绝。

作品里面充满了现实与无奈，深深的印射着这世间生活的太多心酸无奈，同时也有着人性的光辉，悲喜交加，五味杂陈，时而开心，时而酸楚。

这篇剧集虽说有点灵异，但依然是东野的风格，借着悬疑对人性进行真实展现，木内因为爱顶替绿尚情有可原，但东江对交通肇事概率与运气的说辞实在是对他人生命的不负责任，而慎介毁在了小市民急于求改变的贪婪。

战国时期，各国的关系纷繁复杂，变化万千，今天是盟友，明天就可能成为敌对国。 要在如此变幻莫测的局势下生存发展，需要国君有清醒的头脑，过人的才能，并且拥有贤能的人才，才可以随机应变，让自己的国家居于有利地位。 没有永远的敌人，只有永远的利益！乱世出英雄，战国时代，出现如此多的战略家、英雄、谋士，倘若有一个差错历史可能就会重写