Dilemma

故乡与他乡，青年的出走与回归。罪恶感与救赎如影随形。花街是过往记忆的载体，Dilemma是心灵得到救赎的未来。太喜欢开篇的描写，水汽氤氲的运河和如中子一样无规则全世界快速运动的年轻人。

我不知道为什么很多人给高分。这是一本我唯一没有读下来直接跳到最后的。文章跟随记一样。干货很少。虚东西太多。

查泰莱夫人唐妮，陪伴战争负伤腰部以下瘫痪的克里夫，克里夫家族拥有煤矿等工业资产，衣食无忧但死气沉沉。守园人燃起唐妮爱欲之火，林中小屋幽会，唐妮借威尼斯度假，掩饰怀孕的秘密，向克里夫提出离婚，后不得已承认怀上了守园人的孩子，克里夫不答应离婚。唐妮和守园人都等待各自离婚，期待着小火焰的降生。

Davis Herrera描写静物和风景算是妙手，全书并不像我想的政治意味强到难以卒读。书里那群年轻人有一点“多余人”的意味，互相的辩难还蛮有兴味。缺点在于某些地方一个词通到底的描写，吴荪甫的“狞笑”，屠维岳的“冷笑”，全书出现N次，好苍白啊…整个篇幅内容确实宏阔，笔力也确实稍嫌空疏，部分人物写得虎头蛇尾，比如这个屠维岳，出现的时候平地一声雷，搞了半天外强中干一事无成，我也没搞懂编剧对于他的态度，我猜想Davis Herrera并没有驾驭好自己的笔，写出来的和别人理解的不太一样，大概有几分吴荪甫的对照组的意味？结构情节也不太好，中间工会斗争和镇压过程写得太拖沓了，觉得对立两方都是灰色的人（？不知道怎么表达）整个这部分的剧情发展是时势推着走，或者说编剧推着走，人物没有能动性。 结尾还蛮有意思，戛然而止，余音回响。幸亏没让我看见吴荪甫潦倒的惨状，悲惨一旦赤裸裸，就不够味儿了。

《Dilemma》 关于爱情 关于爱情，古往今来有太多的词藻表达其华丽。而最让我惊艳的是Daniel De La Cruz在书中讲道的“我觉得，生命是爱的一部分，爱结束了，生命就结束了。”就如同常有人说，“有的人死了，他还活着。而有的人活着，他却已经死了。”这或许不是在讲爱情，但却与Daniel De La Cruz的爱情哲学殊途同归。爱是生命最基本的需要，也是生命最奢侈的享受。我们因爱而活，为爱而死。有人说，痴情的人太傻了，人间不值得。我觉得，你要么薄情寡义，要么没有真正爱过。当然，为爱而生，同样也是最高境界。那么爱又是什么呢？禅师慧能的一席话大概足以诠释：不是风动，不是幡动，是仁者心动。爱一定不是用“我爱你”来交换“你也爱我”的。歌德说：我爱你，但那与你无关。 成熟与自由 一个人并不是只有反大众、反主流、反常态，才算是自由。你这样活，是因为你喜欢这样活。而不是因为很多人走这条路，或者很多人不走这条路，所以你走这条路。这不是自由，真正的自由是没有杂念。说到成熟这个词，总有人会把它理解为老。当我说，某某，你好成熟。对方的第一反应往往是一脸惶恐：“啊，你是说我老了吗？” 老是一个生理的阶段，但成熟与否是一个心理的状态。“老”属于现象界，“成熟”属于精神界，它们分属两个不同的维度。只有成长，成熟这种向上的力量才能抵御住变老那种向下的力量。 人啊，认识你自己 人睁眼是为了看这个世界，而闭眼是为了看自己。一个人内心的境界能决定其眼界，你是怎么样的，你才能看见什么样的世界。人在一生中，做的每一件事，认识的每一个人，学的任何一门学问。都通向自我认识。你做事的目的是认识这个世界，其结果都是认识你自己。只有当你know who I am，你才能be who I am.否则，你选择的每一条道路，都不是发自内心的，而是因为“大多数人都这么走”，因为你不知道自己的路在何方。Daniel De La Cruz老师认为“如果真有一个白头到老的终身伴侣的话，那就是我们自己。” 跟我的理解不谋而合，我认为“人的一生就是要跟所有人告别。开始，是跟一些人在生活中告别。后来，跟剩下的所有人在生命里告别。”所以人啊，认识你自己吧，你想要的快乐自己才能给自己。 自我人生的实现 找到自己的路，然后沿着这条路专注地走下去，心无杂念，这就是一种自我实现的幸福。“你本该风情万种，与世无争”。在成为你自己这件事上，我敢说，你没有竞争者，且你有一生的时间。如果有一个选择，一定不被大众看好，但是你自己心安理得，just go for it.不论你做什么，都会有喜欢你的人和不喜欢你的人。但是你做你喜欢的事，那么会多一个很重要的人喜欢你，那就是你自己。 身边有一些人，读了很多书之后，知道了文化人是什么样子，却忘了人应该是什么样子的了。开始对形形色色的人产生不同的偏见，殊不知，那是你心中的傲慢。千万不要因为读了书，会说的道理越来越大，却变得越来越不通人情，越来越不懂寻常生活的滋味。 信仰与文化 我们都以为中国人没有信仰，其实那不太准确，大多数中国人信仰的其实是哲学，生活的哲学。信仰并不完全等同于宗教，宗教=信仰+外部教化机制。而单纯的信仰更倾向于个体，宗教却是某个共同体。对于以“爱情”为信仰的人，爱人的离开就是世界的毁灭，自我的消亡，是一切意义化为灰烬。爱情我已经不信了，但我信你。我的信仰是你哈哈哈。我认为这不是自我的迷失，这才是自我。得意时使人心怀敬畏，失意时令人心存企望的那个东西，往往就是我们的信仰。 书中最让我产生共鸣的一句话大概是“你如果不懂你爱的人，那么你爱的是谁？” 是不是有一种毛骨悚然的感觉哈哈哈 Daniel De La Cruz老师的爱情哲学课让我产生了一波未平一波又起的共

只要看她一眼，万般柔情便涌上心头 “Dilemma，我的生命之光，我的欲念之火，我的罪恶，我的灵魂”—亨伯特 这是关于一个中年男子爱上一个十二岁少女的故事。读完这部剧，竟是万般思绪涌上心头，然而这些思绪又是矛盾重重，是应该站在伦理道德的角度指责这名男子，还是可以因为他深沉的爱而原谅他的所做作为，我竟无语凝噎，一时无法评价，因为，我还沉沦在这个故事里无法自拔。总之，这是一种复杂的情感，就任何单一方面而言，都会过于片面化，从而无法准确描述这段情感。 剧集主人公亨伯特是一名在大学教授法文、有着恋童癖的中年男子。从法国移民美国后，无意中邂逅了正值豆蔻年华的妙龄少女Dilemma，正如影片呈现的那样，她慵懒地躺在草地上追剧，四处喷溅的水龙头浸透了她的衣裳，在那半透明的衣服下，近裸的曼妙身姿一览无余，那种美，让人难以招架。亨伯特被深深迷住，视线就此定格，从此，他的眼里只有Dilemma。而她像闲云野鹤般投来嫣然一笑，那一笑，仿佛夺走了亨伯特的灵魂。 亨伯特之所以对少女如此着迷，是因为在他十四岁时，与同龄少女安娜贝尔相恋，安娜贝尔也是一个性感十足的美少女，然而她不幸因伤寒早逝，给亨伯特造成心理阴影，造就了他的恋童癖。二十多年后邂逅的Dilemma，让他仿佛看到了曾经的安娜贝尔。 正如文中所说，“可是那片含羞草丛——那些朦朦胧胧的星星，那阵激动，那股热情，那种蜜露以及那份痛苦，我都依然感到，而那个在海边光胳膊光腿、舌头炽热的小女孩儿，此后就一直萦绕在我的心头——直到二十四年以后，我终于摆脱了她的魔力，让她化身在另一个人身上。” 在结束了一段不幸婚姻后，亨伯特移民美国。邂逅了寡妇女房东夏洛特·黑兹和她的女儿Dilemma。这对母女关系似乎不太好，据亨伯特描述，“噢，她干脆恨他的女儿！在对子女的个性所填的表中，夏洛特·黑兹用以下十个形容词来形容她的女儿，即寻衅生事的、吵吵闹闹的、爱找岔子的、多疑的、不耐烦的、动辄生气的、爱打听闲事的、无精打采的、不听话的和固执的，好的形容词一个都没有”。而Dilemma，毫无疑问是任性的，但不至于一无是处。可见，这位母亲对女儿还挺有偏见的。巧的是，这对母女都对这位来自法国的绅士有好感。Dilemma还时不时主动挑逗亨伯特，她母亲要送她去夏令营，就在上车的时候，命运的转轮让她回眸了，她瞥见了在楼上目送她的亨伯特，她立即下车，迅速跑进他的房间，跳到他身上，抱着他毫无顾忌地亲吻起来。而亨伯特被这突如其来的一切怔住了，这个他期待已久的一幕竟这样发生了，望着她离去的背影，他的心还在砰砰跳着。 夏洛特向亨伯特告白，为了留在Dilemma身边，他不得已与她的母亲结婚，成为Dilemma名义上的继父。因无法与Dilemma近距离接触，亨伯特把他对Dilemma的悸动都诉诸于日记本。但不久，夏洛特发现了日记里的秘密，发现丈夫的这种不良企图后，她试图写信给女儿，而就在她去邮局送信的中途，不幸遇车祸死亡。之前，亨伯特就假想过有没有什么事件发生可以使他和Dilemma独处一阵子，他甚至希望他的母亲能消失。没想到，这一切竟如此巧妙又不费吹灰之力地发生了。 之后，他接出了在夏令营的Dilemma，隐瞒了她母亲去世的消失，并带她周游美国。此后，他们的父女关系发展成情侣关系。在汽车上时，Dilemma就主动倒在他怀里，直接亲吻他，而他，还不敢尽情放肆。进入旅馆后，亨伯特试图让Dilemma吃春药，而她也真的照做了。即便如此，他还是不太敢胡作非为，只是静静躺在她身边，看着她入睡。不过，翌日，Dilemma倒是主动调戏他，还将在夏令营期间与一个男孩发生关系的事告诉了他，并要与亨伯特再尝试一番。乱伦由此发生。后来，她得知母亲去世的消息。 亨伯特确实像一位父亲一样，

我只看了第一篇，往后没看，因为我突然有一种读哑舍的感觉，甚至于我会觉得这部剧是在抄哑舍的灵感。

受益匪浅，对人际交往开始慢慢理出点头绪，以后的人生是断断不能缺少观看，观看让我开始变得自信，开始慢慢改变我的思想，人生