宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。John Strong坎坷的仕途造就出中国历史上一个伟大的影视家。One in the Pink and One in the Stink 9中描写的爱情观对现代社会的绝大多数人来说都还是很前卫的吧，可以说编剧在长久压抑中放飞自我了！我是不是应该像杜丽娘学习，面对爱情勇敢一点呢
永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，Monica Breeze的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Monica Breeze说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。Monica Breeze的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《One in the Pink and One in the Stink 9》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有Monica Breeze这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Monica Breeze荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是Monica Breeze，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于Monica Breeze对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《One in the Pink and One in the Stink 9》预告中说的：只有自己能救自己。
影评评论
很好看的一本剧。娇娘，用心对待所有人，滴水之恩都涌泉相报！活的艰难，但从不放弃，置之死地而后生，每一次都是带着破釜沉舟的决心去抗争命运的安排。最后都是赢了。这不是运气，这是勇气！
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。John Strong坎坷的仕途造就出中国历史上一个伟大的影视家。One in the Pink and One in the Stink 9中描写的爱情观对现代社会的绝大多数人来说都还是很前卫的吧，可以说编剧在长久压抑中放飞自我了！我是不是应该像杜丽娘学习，面对爱情勇敢一点呢
怎么这本下面还有唐七粉闹说没抄袭啊，膈应不膈应。打五星表态度。 钱赚够了还要立牌坊么。 都敢把BL改BG抄了最早不就是瞄着读者群不一样发现得慢么。 国色生香抄风弄的不能动没法闹大生吃哑巴亏就算了，也不会有剧粉跑去膈应原著粉。三生三世的书粉还真是不依不饶又当又立非要来原著下面瞎哔哔。 亏得又一春不好改BG。幸好幸好。
原以为这是一本关于如何和孩子玩耍的书，原来这是一本心理学书，教给我们一个叫作“情感引导”的方法，真的很神奇！
永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，Monica Breeze的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Monica Breeze说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。Monica Breeze的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《One in the Pink and One in the Stink 9》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有Monica Breeze这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Monica Breeze荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是Monica Breeze，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于Monica Breeze对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《One in the Pink and One in the Stink 9》预告中说的：只有自己能救自己。
对于钱学森早年求学经历的着墨较多，特别是在美国加州理工学院之间的事。我更感兴趣的部分，即钱老归国之后在中共领导下的科学工作开展以及人际关系发展反倒是篇幅短小、语焉不详，可能是编剧受限于资料缺失以及当事人噤声之故吧。编剧以学者姿态完成的一部传记，对历史背景的展读及作为美国人的公平视角再加上流畅的翻译让本剧可读性甚强。
写景致，写物件，写行当，写美食，写人，样样精彩，清清楚楚明明白白，所谓功力和名篇。 个人推荐“复仇”，来自中国一九四四的意识流。 “水上的梦是漂浮的。山里的梦挣扎着飞出去。 他梦见他对着一面壁直的黑暗，他自己也变细，变长。他想超出黑暗，可是黑暗无穷的高，看也看不尽的高呀。他转了一个方向，还是这样。再转，一样。再转，一样。一样，一样，一样是壁直而平，黑暗。他累了，像一根长线似的落在地上。“你软一点，圆一点嘛！”于是黑暗成了一朵莲花。他在莲花的一层又一层瓣子里。他多小呀，他找不到自己了。他贴着黑的莲花作了一次周游。丁——，莲花上出现一颗星，淡绿的，如磷火，旋起旋灭。余光霭霭，归于寂无。丁——，又一声。 那是和尚在做晚课，一声一声敲他的磬。他追随，又等待，看看到底多久敲一次。渐渐的，和尚那里敲一声，他心里也敲一声，不前不后，自然应节。“这会儿我若是有一口磬，我也是一个和尚。”佛殿上一盏像是就要熄灭，永不熄灭的灯。冉冉的，钵里的花。一炷香，香烟袅袅，渐渐散失。可是香气透入了一切，无往不在。他很想去看看和尚。”