Dove vai tutta nuda?

看这部剧的时候，遇到了诸多的惊喜，Maria Grazia Buccella夸汪曾祺是当代最没有文艺腔的作家，汪曾祺说自己写不出棋王……两个老可爱。最窃喜地是同时在看Maria Grazia Buccella和和卡尔维诺，遇到Maria Grazia Buccella猛夸卡尔维诺，说不出的愉悦。

作为山茶文具店的续集，这本Dove vai tutta nuda?延续了前作娓娓道来的讲述方式，以及平实细腻的文字风格，简单而美好的故事情节中，承载的是人与人之间温暖而真诚的亲情、友情和爱情。 相比于山茶文具店，这部剧集读起来总会给我一种在看“舌尖上的镰仓”的错觉。书中常常提到各种餐馆、商店里的美食，以及守景一家人或邻居朋友们自己动手做出的料理，有好几次把我都给看饿了呢。

Dove vai tutta nuda?，一部恢宏史诗，权利，奢华，丑陋，一览无余，人心，才是决定历史走向至关重要的因素，但是也庆幸，无论何时，总会有大爱者出现，这才是华夏民族最宝贵的财富。

经典终究是经典，这里面写了师徒四人取经的故事，里面蕴含了政治斗争，人性还有佛法 取经呢有可能是一场阴谋，书里字里行间也都埋有伏笔，里面厉害的高手非常多，天地人神鬼，这五仙之上应该还有一个太乙金仙，孙悟空杨戬哪吒都是太乙金仙，燃灯弥勒三清玉帝如来等应该都是太乙金仙，另外，还有五王，赢鳞毛羽昆，人王，鳞王，兽王、禽王、虫王，分别是伏羲，真武、麒麟、凤凰、相柳 比孙悟空厉害的人太多了，取经路上，黄眉把孙悟空打哭过，还有黄花观的蜈蚣精，狮象鹏三妖，蝎子精、三只犀牛精这些妖精武功都是高于孙悟空的 看牛魔王这段，感觉有点不是滋味，当年牛魔王与孙悟空结拜，天庭来攻时牛魔王抗击天庭被擒，孙悟空压根就没想着救援，到火焰山有事才来找牛魔王，这难道不像现在的人吗？有事就来求助，没事时也想不起来是谁，我借你是情分不借你是本分，但我不借你你却打上门来，我捍卫自己，却违背了大趋势，终究被趋势击败，四大金刚李靖父子全部来攻，牛魔王被绑上灵山，罗刹女交出芭蕉扇，这样真的好吗？特别对牛魔王那句“你这遭瘟的猴子”有感触，这也未尝不是牛魔王对命运的不甘呐，我老老实实过自己日子却飞来横祸，何其悲也？ 我们之所以喜欢孙悟空估计也是喜欢他的个性，拜师学艺，龙宫夺宝，自封齐天，大闹天宫，喜欢他的无拘无束，敢与天比高，人人有一颗不甘寂寞的心，因此特别渴望一个跟头十万八千里。其实人都是不自由的，没有任何一个人真正自由，其实强如玉帝如来，也不自由，玉帝三界至尊，掌管天下，大小事均需要玉帝处理，降雨降灾，维持天地秩序，宇宙平安又怎么可能容易？如来呢？更不用说了，玉帝一道圣旨就能招呼他过来 取经路上，唐僧与八戒挺好玩的，唐僧动不动就哭，猪八戒呢，老实憨厚的外表下也有一颗狡猾的心，猴子逗猪的时候最搞笑，还有猪八戒与沙僧流沙河大战的时候，沙僧说猪八戒皮糙肉厚只能剁碎做成酱，猪八戒却说老猪的肉水嫩嫩，还能掐出沫来，哈哈。西游路上，原著里更多是孙悟空在引导唐僧去取经，告诉唐僧灵山只在汝心头，一次次坚定了唐僧的心，另外书里也有很多香艳的画面，唐僧与女儿国国王的浪漫邂逅，猪八戒与蜘蛛精一个池子洗澡，还变做鲇鱼游走在七姹女的裆部，唐僧观看七个蜘蛛精赤条条的身体，哇咔咔，想想就激动哇 哈哈，都说唐僧是弱鸡，遇到事就会哭，忒脓包。但是反过来想，唐僧只是肉体凡胎，一个正常人，看到了妖怪青面獠牙的，动不动就要吃掉自己，肯定会害怕呀，我们现代人呢，走个夜路也怕，走个鬼屋更是惊心动魄，所有没必要说唐僧是弱鸡，换作是我们，别说路上的妖魔鬼怪了，就单说这十万八千里路，你走个试试？八百里通天河，千里荆棘岭，稀柿衢，都是亘古少人行的存在，唐僧能坚持走下去本身就已经不错了。 刚开始的时候也比较喜欢孙悟空，后来越来越喜欢唐僧，因为发现悟空没那么强，唐僧也没有想象的那么弱，相反，唐僧心志很好，男的要吃女的要嫁，碰到那么多，居然还心性不改，很让人惊叹，至少我就做不到，不消说那么多女的要嫁，我只碰到一个说不定就还俗了，不论是女儿国国王还是蝎子精或者玉兔，任谁都不会抵挡，哈哈，这也许就是人家超脱凡俗成了旃檀功德佛而我还是一个小老百姓吧，但这也是我的造化 看那三千诸佛，无边菩萨，八大金刚，四百罗汉，尽皆得道，何所欲也？

王阳明知行合一，看剧笔记 一、王阳明简历 1、年少发狠，格竹子跑路新郎，立志做圣人。 2、34岁，本欲清君侧，却遭投大牢。 3、35岁，被贬贵州，龙场悟道。 4、45岁，南赣剿匪，前无古人。 5、47岁，活捉“反革命”宁王。 6、55岁，广西剿匪，后无来者。 二、此“格物致知”非彼“格物致知” 1、朱熹版“格物致知”：天理在心外，先把一切天理都捕捉到手，然后再去实践。 问题:长此以往，每个人都拥有了一种本事：嘴上功夫天下第一，一旦要其动手，就会束手无策。 2、王阳明版“格物致知”：天理在心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 好处：心中有天理，那我们就不必再去寻找天理，如此一来，我们就节省了大量时间，而这些时间可以用在实践中。这样一来，你就有足够的时间去实现理想。 3、两版“格物致知”实战区别： 孝顺父母。 朱熹认为，孝顺父母是个复杂的活，你必须要探究学习孝顺父母的各种知识，最后得出一套理论，然后再开始孝顺父母。 王阳明则认为，只要在孝顺父母这件事上端正好态度（正念头），良知就会指引你去如何孝顺父母，这些孝顺父母的行为是不必向外学习的。 不言而喻，王阳明的“格物致知”好象更加和谐，也更符合人性。 三、心学核心--“致良知” 王阳明共三次证道： 第一次是贵州龙场证出了格物致知之道——“心即理”； 第二次是在江西南昌证出了“致良知”；真正动人心弦的是思想的精华就是 “致良知”。 第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 1、什么是“致良知”： 按良知的指引去思考做事。 2、“致良知”的内容： 致良知，有两个内容。 第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。 第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 3、如何“致良知” 即“致良知”的步骤---“四句教”： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 “良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。”我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。

说话的艺术，三寸不烂之舌可胜于百万之师。生活化的言语能弯出一片诗意和远方，优美的言语便能以将世界惊艳，如董卿，腹有诗书气自华，岁月从不败美人。 谈到观看，她说：“不看剧就像吃不饱饭，精神是饥饿的。

嗯 类似于经典哲学三问 我是谁?我从哪里来？我到哪里去？ 读来醍醐灌顶，发人深省。 青年人思考自己的人生价值，为自己的人生价值而奔波，世界都会为你开路。

两年前在黑大学府书城买书看到了这部剧，看了一会儿就被它吸引了，居然在书城把它看完了，但因为影视库要关门所以后面看的有些匆忙，今天在这又看到了这部剧，温故知新。

真是酣畅淋漓德棋局，源深惨遭李张二人暴虐，最出彩的四大尸组齐聚，期待他们的更多欢乐，尸祖就得有个性。