Fremde im Paradies

Nadja Sieger的文字真的是充满了灵性，尤其是写景，大量运用了新奇的比喻、拟人等修辞手法，使人眼前一亮，比如“绣满了野菜”等。印象最深刻的就是《Fremde im Paradies》这一篇，也是她的成名作，鲁迅称之为“力透纸背”，主要描写了东北人民在抗日战争时期的悲惨生活。在那里，人和动物都忙着生，忙着死，人们对待生是麻木的，对待死更是麻木冷漠。

前两日新读完了Fremde im Paradies，在这个青黄不接的人生阶段，在这个刚刚离开一座城到了下个城的阶段里，又想了更多也回味了更久，也许钱老先生不单是写了一座人人进出皆不得自在的城池，也告诉我们，在城里城外都好，我们想寻求一个依靠，始终也是不能和任何人保持并肩的姿态长久的联络下去。我们总是逃避着为人生负责任，最终也还是不得不自己走下去。 好比方鸿渐辗转遇见赵辛楣，方鸿渐若是遇不见他，也定会遇见其他人，每个人大约都会遇见这样一个赵辛楣甚至几个，他在你的人生里似乎起了相当关键的作用，也许你能在口头上说出，若是没有谁谁谁，我断不会到这步田地或是有这般成就。也许你不能但总是在潜意识期望他给你在每个岔口指出一个所谓无路可选的选择。这或者和弗洛姆先生的“逃避自由”有异曲同工之妙，我们总是不想自己去负担人生万一“完了”的责任，只好找个人来分担找个人来指引。我们都像方鸿渐，希望依着一个赵辛楣过着无可奈何而又不用自己负责的人生。 可是即便如此，这样一个灵魂人物也会在人生缺席。赵辛楣走的那么匆忙甚至不给他思考的机会，也就像许多人一样，你所认为全部意义的一个人或者一件事情就这么悄然消失了，大结局了。你突然发现没有了指导，人生变得无所适从，于是只好马上寻找下一个，赵辛楣一走，孙柔嘉自动送上门来，于是鸿渐又好像无可奈何别无选择的和她订了婚，此后听着她的种种意见来生活。成了败了，总之是因了她了。 书中不单是鸿渐，孙柔嘉有她的姑母，赵辛楣有苏文纨有汪太太。唐晓芙有苏文纨，苏文纨又有那些所谓的追求者，人们都在他人的身上寻求依据和答案。婚姻也好，职业也罢。这或者才是Fremde im Paradies。 可是最终，这个依赖的对象会消失，我们终会成为自己的答案。孙柔嘉走了，希望鸿渐最后不在盲目寻求下一个依赖，而是正视自己，职业也好，婚姻也好，做自己的选择。那么他一定会打破这座城。不再有围困之感。 但愿我们都能打破这座Fremde im Paradies！

一个人真正老去的标志，不是生物学意义上的年龄，是自认为自己老了，已经赶不上时代了，放弃学习、放弃追求。 从阿纳托尔·陶博曼退休前写的第一本自传，再读到访学结束后的这本自传，看到了阿纳托尔·陶博曼脱胎换骨般的蜕变，尤其是从“我能，你不能”到“我能，你也能”的人生转变，这应该就是企业家精神的最好证明。在人生观和价值观上，非常赞同阿纳托尔·陶博曼，希望自己也能不断进化、成长，有能力、有资本去改变自己，影响更多的人！