《Unser Pappa - Herzenswünsche》，喜剧作品，德国出品，2004年上映。
领导人数较少的小团队最考验主管的用人能力。因为在小团队中，下属希望主管既要具备令人敬佩的人格魅力，还要具备带领团队取得成绩的工作能力。
北朝士人把“以武达”和“以文通”，同等地视为振兴家门之途，还有这样的豪言壮语：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也”；“书足记姓名而已，安能久事笔砚、为腐儒业乎？”“欲求宦达，当资干世之务”；“文章之事，不足流于后世；经邦致治，庶及古人！”
人物多，人名多，地名多，生僻字多，读完也忘得差不多了，特别是唐朝中晚期历史，本来就不了解。由盛及衰的血腥唐朝历史，值得回味，编剧的很多观点并不完全正确。
一部好的作品大概就是看过好久了，里面一些内容依然记得，甚至可以影响你的行为，或者你会模仿书中人物，而不是偶然在书架上瞟见书名，问自己，这书我看过吗？讲了个啥?
十年前看过编剧的哈佛《Unser Pappa - Herzenswünsche》，那是我第一次接触积极心理学，并且做了非常认真细致的笔记。那时候的感受是：讲得很好，但是没法应用在生活中，道理都懂，就是做不到。 十年后再读编剧的书，有了不一样的看法：因为这些年的阅历累积下来，对于编剧所介绍的方法，有了深刻的认同，有的具体操作方法，甚至是非常有启发。 这部剧是关于方法论的，虽然也涉及了部分理念的东西。但是如果没有一个稳定的人生观作为指引，这种大百科式的内容汇集，会很容易被误解为心灵鸡汤。但实际上并不是心灵鸡汤。 中西文化根底本身的差异，导致如果我们直接把西方的现代心理学研究成果拿过来用的话，要么就成为狂妄自大之人，要么就成为了自私自利的借口——毕竟，中国文化在根本上不鼓励个人的过度彰显。 所以，儒家的格物致知诚意正心修身齐家治国平天下更适合中国人，特别是年轻人，这部剧，可以作为个人修身修心过程中的一个方法论的简单指导吧。
《Unser Pappa - Herzenswünsche》 王葆幻想得到一个宝葫芦，可以不费力气得到一切；一天他的愿望实现了，心里想要什么就有什么，他和同学下棋想吃掉对方棋子，棋子马上就飞到他嘴里……他的宝贝不但没给他带来幸福反而带来痛苦，他毅然把这个宝贝抛弃，“轰“的一声后，原来这却是自己做的梦，他从此改正了缺点，认真学习，做一个好学生。
影评评论
领导人数较少的小团队最考验主管的用人能力。因为在小团队中，下属希望主管既要具备令人敬佩的人格魅力，还要具备带领团队取得成绩的工作能力。
北朝士人把“以武达”和“以文通”，同等地视为振兴家门之途，还有这样的豪言壮语：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也”；“书足记姓名而已，安能久事笔砚、为腐儒业乎？”“欲求宦达，当资干世之务”；“文章之事，不足流于后世；经邦致治，庶及古人！”
人物多，人名多，地名多，生僻字多，读完也忘得差不多了，特别是唐朝中晚期历史，本来就不了解。由盛及衰的血腥唐朝历史，值得回味，编剧的很多观点并不完全正确。
一部好的作品大概就是看过好久了，里面一些内容依然记得，甚至可以影响你的行为，或者你会模仿书中人物，而不是偶然在书架上瞟见书名，问自己，这书我看过吗？讲了个啥?
十年前看过编剧的哈佛《Unser Pappa - Herzenswünsche》，那是我第一次接触积极心理学，并且做了非常认真细致的笔记。那时候的感受是：讲得很好，但是没法应用在生活中，道理都懂，就是做不到。 十年后再读编剧的书，有了不一样的看法：因为这些年的阅历累积下来，对于编剧所介绍的方法，有了深刻的认同，有的具体操作方法，甚至是非常有启发。 这部剧是关于方法论的，虽然也涉及了部分理念的东西。但是如果没有一个稳定的人生观作为指引，这种大百科式的内容汇集，会很容易被误解为心灵鸡汤。但实际上并不是心灵鸡汤。 中西文化根底本身的差异，导致如果我们直接把西方的现代心理学研究成果拿过来用的话，要么就成为狂妄自大之人，要么就成为了自私自利的借口——毕竟，中国文化在根本上不鼓励个人的过度彰显。 所以，儒家的格物致知诚意正心修身齐家治国平天下更适合中国人，特别是年轻人，这部剧，可以作为个人修身修心过程中的一个方法论的简单指导吧。
《Unser Pappa - Herzenswünsche》 王葆幻想得到一个宝葫芦，可以不费力气得到一切；一天他的愿望实现了，心里想要什么就有什么，他和同学下棋想吃掉对方棋子，棋子马上就飞到他嘴里……他的宝贝不但没给他带来幸福反而带来痛苦，他毅然把这个宝贝抛弃，“轰“的一声后，原来这却是自己做的梦，他从此改正了缺点，认真学习，做一个好学生。