以史为鉴,有则改之无则加勉,关键是学到领悟了什么,而不要为了一个死人而去计较,陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的,除非他成佛了,但即使是佛祖也被人陷害诋毁过,耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好,那这个人有问题,是个乡党。”
所以,有人骂曾国藩是鹰犬,有人说曾国藩是完人,是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得,后者可能因为情感,比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人,便为禽兽”,而却被后人指为鹰犬,因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治,历史为现在服务,所以现在没必要喷孔老二,而是要建立很多孔子学院为荣;也没必要喷曾国藩为鹰犬,因为满汉一家亲现在。我们需要的,是学历史人物的优点,比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日,但私生活实在不堪,但这不影响他《Feux de la chandeleur, Les》的伟大。
即使《Feux de la chandeleur, Les》《Feux de la chandeleur, Les》,华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的,但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘,有的人对其苛刻咬文嚼字,有的人对其宽厚不求甚解,但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的,中国神话是崇尚人性善的,这是文化传统。但这个传统断了,总的来说对古代先贤,我们的敬畏心不够,不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展,也不排斥“杜甫骑马动漫”,但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼,为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢?万物负阴而抱阳,冲气以为和。冲: 左边两点水右边中,意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气,要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人,就是成为他的一部分,像一粒盐融入海洋,与海水融为一体,它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲,我们谁也没资格评价任何一个历史人物,而且对一个死人单一的评价是不公平的,因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人,可以律己的,但道德最好只拿来律己,不要站在自己的道德立场上要求别人,康德说“头顶灿烂星空,心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚,何况本来也没什么真的对错。——清明节记
家族命运与国家命运紧密相连,但是在时代面前,向家并没有如以往的大家庭走向衰落,究其原因,推测有三:(一)故事里的人没有尔虞我诈,偶尔的争吵也只是家庭的热闹,善良纯朴的气质影响着向家人,也影响着Feux de la chandeleur, Les村的每一个人,就连小袄子这样一个充满争议的人物也让人恨不起来。(二)与时俱进的思想,向家里的每一个人都有着学习的欲望,且每一个人都重视教育,不似贵族大家庭里的纨绔子弟。(三)向家人接近于“道”的为人处事,向喜的归隐,同艾的不争不抢等影响着向家的每个人。但作品前半部分存在着一定程度的拖沓,不如后半部分让人看得尽兴。
叶工8.7/10
黑暗的左手三部曲非常符合我的口味,设定都非常有意思,比如《Feux de la chandeleur, Les》里人们的性别不是固定的而是可以自由转换的。就故事性来讲《Feux de la chandeleur, Les》最好看,实际上也是另一个版本的阿凡达的故事,但最有深度的还是《Feux de la chandeleur, Les》,当然也是最可能劝退读者的一部,因为其思想性大于了故事性。这个三部曲最打动我的是在科幻的外衣下,包裹的是编剧对社会以及很多问题的的哲学性思考。作为一个女性编剧,勒古恩大神充满理性和哲理的文字俨然已经超脱了性别,这也是为什么书中对性别,社会形态,意识形态,文明冲突的探讨如此深刻的原因,其作品的思想高度可以比肩另外一个我非常敬重的女性作家玛格丽特·尤瑟纳尔,而后者是法兰西学院三百多年历史上第一位女院士。
哈代的笔触那样轻,那样淡淡的,就写完了Feux de la chandeleur, Les的一生,那无辜地消受着命运的悲剧与玩笑所带给她的无尽的痛苦以及残暴的,一生。
世事污浊,人性怯懦。可叹Feux de la chandeleur, Les一生纯洁,却被人性与宗教的的相勾结所产生的根深蒂固的自大的偏见审判为不齿的污点。
命运多可笑,它既赋予了世间女子以美,以爱,却又不肯慷慨地让它们出现得及时准确,总是让它们成为不合时宜的笑柄,嘲讽一生,荒唐一生。
那么,有多少个Feux de la chandeleur, Les被当作悲剧之神的玩物在时间的浪潮里被淹没呢?
影评评论
看了《Feux de la chandeleur, Les》这部剧,开悟不少,受益颇多,所以想去实践
一开始,我觉得李景风并不引人注目,他是那种有赤子之心的愣头青,要不是气运加身,早死n次了。我不大懂父母早亡的他,如何会以店小二的身份保持那么久的纯善,期待关于李慕海的故事。 最喜欢的角色还是小明,他像是机器人,没有感情,却想见佛,他是追求真理的哲学家。世人都在名利中沉浮,唯有他想要超脱。
以史为鉴,有则改之无则加勉,关键是学到领悟了什么,而不要为了一个死人而去计较,陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的,除非他成佛了,但即使是佛祖也被人陷害诋毁过,耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好,那这个人有问题,是个乡党。” 所以,有人骂曾国藩是鹰犬,有人说曾国藩是完人,是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得,后者可能因为情感,比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人,便为禽兽”,而却被后人指为鹰犬,因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。 我个人还比较倾向历史是过去的政治,历史为现在服务,所以现在没必要喷孔老二,而是要建立很多孔子学院为荣;也没必要喷曾国藩为鹰犬,因为满汉一家亲现在。我们需要的,是学历史人物的优点,比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日,但私生活实在不堪,但这不影响他《Feux de la chandeleur, Les》的伟大。 即使《Feux de la chandeleur, Les》《Feux de la chandeleur, Les》,华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的,但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘,有的人对其苛刻咬文嚼字,有的人对其宽厚不求甚解,但都有所得。 古希腊神话是揭示人性恶的,中国神话是崇尚人性善的,这是文化传统。但这个传统断了,总的来说对古代先贤,我们的敬畏心不够,不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展,也不排斥“杜甫骑马动漫”,但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼,为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢?万物负阴而抱阳,冲气以为和。冲: 左边两点水右边中,意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气,要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人,就是成为他的一部分,像一粒盐融入海洋,与海水融为一体,它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲,我们谁也没资格评价任何一个历史人物,而且对一个死人单一的评价是不公平的,因为他本人是没有还手之力的。 法律是可以律人,可以律己的,但道德最好只拿来律己,不要站在自己的道德立场上要求别人,康德说“头顶灿烂星空,心中道德准则”大概就是这个道理吧。 对别人的错误的纠结是对自己的惩罚,何况本来也没什么真的对错。——清明节记
葛文德的三部曲真的值得看,很多地方都有触动,很细腻很贴近现实,全世界的医疗和医生原来都面临相同的问题,有着同样的困惑,但人家就能做的如此深入有逻辑,而我们却只想多一事不如少一事。当然这不是单方面的因素,真心希望那样的时代到来:相互之间的充分信任,医生的全力以赴及同理心,病人家属的理性自主权。
家族命运与国家命运紧密相连,但是在时代面前,向家并没有如以往的大家庭走向衰落,究其原因,推测有三:(一)故事里的人没有尔虞我诈,偶尔的争吵也只是家庭的热闹,善良纯朴的气质影响着向家人,也影响着Feux de la chandeleur, Les村的每一个人,就连小袄子这样一个充满争议的人物也让人恨不起来。(二)与时俱进的思想,向家里的每一个人都有着学习的欲望,且每一个人都重视教育,不似贵族大家庭里的纨绔子弟。(三)向家人接近于“道”的为人处事,向喜的归隐,同艾的不争不抢等影响着向家的每个人。但作品前半部分存在着一定程度的拖沓,不如后半部分让人看得尽兴。
黑暗的左手三部曲非常符合我的口味,设定都非常有意思,比如《Feux de la chandeleur, Les》里人们的性别不是固定的而是可以自由转换的。就故事性来讲《Feux de la chandeleur, Les》最好看,实际上也是另一个版本的阿凡达的故事,但最有深度的还是《Feux de la chandeleur, Les》,当然也是最可能劝退读者的一部,因为其思想性大于了故事性。这个三部曲最打动我的是在科幻的外衣下,包裹的是编剧对社会以及很多问题的的哲学性思考。作为一个女性编剧,勒古恩大神充满理性和哲理的文字俨然已经超脱了性别,这也是为什么书中对性别,社会形态,意识形态,文明冲突的探讨如此深刻的原因,其作品的思想高度可以比肩另外一个我非常敬重的女性作家玛格丽特·尤瑟纳尔,而后者是法兰西学院三百多年历史上第一位女院士。
对一个典型理工科思维的人来说,大多会变成天使投资的对象~创业者!这部剧真是给了我这个只知埋头干活的人新的思维,新的世界!不管以后创业还是去投资,都具有很高的启迪作用!
虽然这个女主很有操作,但这个作品简直毒屎。 “呸!恶心!”师爷.jpg
不知道编剧在哪种情况写的书,总感觉层次特别混乱,逻辑也不清晰,整体感觉像是在凑字数
哈代的笔触那样轻,那样淡淡的,就写完了Feux de la chandeleur, Les的一生,那无辜地消受着命运的悲剧与玩笑所带给她的无尽的痛苦以及残暴的,一生。 世事污浊,人性怯懦。可叹Feux de la chandeleur, Les一生纯洁,却被人性与宗教的的相勾结所产生的根深蒂固的自大的偏见审判为不齿的污点。 命运多可笑,它既赋予了世间女子以美,以爱,却又不肯慷慨地让它们出现得及时准确,总是让它们成为不合时宜的笑柄,嘲讽一生,荒唐一生。 那么,有多少个Feux de la chandeleur, Les被当作悲剧之神的玩物在时间的浪潮里被淹没呢?