《Przybyli ulani》，其他作品，波兰出品，2006年上映。
近几年的央视媒体大作里，朗读者无疑是颗闪耀的明珠。在这个瞬息万变的数据时代，文化交互和侵蚀无时无刻不在影响和改变着每一个人，来自西方的快餐文化，摇摆不定的价值认同，追求财富的浮躁心理……沉积千年的文化根基上有了涌动的暗流。 文化层面的腐蚀看似无声，实则创伤是巨大的。细细回味，这些年，国外的影视作品几乎占据了国内票房的半壁江山还要多，越来越多的年轻人把精力和心思放在了娱乐上，沉迷于追星和游戏，快手抖音成了近视眼的催生者，这些看似小事，实则不然，由此滋生的暴力，不学习，亚健康等等后遗症开始显现。 作为国家的大媒体，央视近年来的一系列节目都是很用心的，朗读者，经典咏流传，诗词大会……把那些经典的缔造者请回舞台，重拾民族文化的自信，让他们在心脏处嘹亮发声，沿着连接五十六个民族的清晰脉络，再度沸腾国人的热血。 朗读者之所以吸引人，是因为真实、贴近大众，把那些有过不寻常经历的大人物小人物请到台前，让他们亲口讲述自己的故事，有白发苍苍的老者，有身残志坚的勇士，有坚守爱情的伴侣，有为民请命的大学生村官……在他们的身上，我们总能看到无尽的正能量，和通过他们的言行所折射出来的仁义礼智信。 朗读者之所以吸引人，也因为有董卿这根玉雕的台柱子。“若有诗书藏于心，岁月从不败美人”，台上的董卿，总是那么得体大方，妙语连珠，如花蕊吐芳，轻盈步态带着馨馨书香，我们不难想象，台下的她，定是吃了百倍于常人的苦，才散出了这一身透屏的香。 好期待，马上看第二部。
《Przybyli ulani》里面的老大哥并不是最可怕的。《Przybyli ulani》里面的政治警察也并不是最可怕的。 黑夜不可怕，因为黑夜总会过去。 最可怕的是《Przybyli ulani》里的世界，浑浑噩噩，千篇一律，人已非人。 最可怕的是，已经分不清何为黑夜，何为光明。 我们看的不仅是剧集，也是是我们的成长史。
《Przybyli ulani》 介绍了让创意、观点和信息更有粘性更容易让人长久的记住的SUCCES六大原则： SUCCESS=Simple简单Unexpected意外Concrete具体Credible可信Emotional情感 Stories 故事 1. Simple简单=核心+精炼 我们所传达的信息必须精炼简洁，因为人一次能学会和记住的东西实在有限。简单这个原则要求我们只说一句最重要的话或做一件最重要的事。 方法论：如何找出核心？ λ 倒金字塔结构：将最重要的信息放在最前面，学会写导语（例如新闻记者，报道开头即开宗明义，点明全文最重要的信息。启示：解决方案和沟通方案中要先给结论） λ 传递信息的轻重缓急：抓住核心，把“重要”放在“有用”前面（例如西南航空的核心是全球票价最低的航空公司。启示：做决策） λ 不确定性会让决策瘫痪，选择过多也会让决策瘫痪。（例如电视遥控器。启示：围绕核心业务拓展功能） 方法论：如何精炼观点？ λ 利用已有认知，再加一点：（例如柚子是超大号的葡萄柚） λ 避免知识的诅咒，善用类比：人们总想一下子就精准无比的告诉对方一切，但我们应该做的是，先告诉对方能够承受的信息，然后再一点点的增加。 2. Unexpected意外 信息沟通的首要难题就是吸引他人的注意，要吸引他人注意的最基本的方法是打破常规。 λ 惊讶：能引起他人的注意。（启示：中老年朋友圈疯转的假信息/海底捞的服务/抖音反转剧情） λ 兴趣：能维持他人的注意。（启示：悬疑电影喜欢用倒序的方式） 3. Concrete具体 想要让自己传达的信息被人牢牢记住，那么就要将一切抽象的概念转化成人们日常生活中的具体行为 抽象是专家提炼的观点，新手往往渴望具体 （例如：龟兔赛跑等寓言故事/“像樱桃一样甜”是具象的，“超级甜”是抽象的） 4. Credible可信 可信性来源于：生动细节、统计数据、“西纳特拉测试”和可检验性认证 λ 生动细节：马歇尔提出溃疡是有细菌引起的。自己喝下装有10亿幽门旋杆菌的一杯水，又用抗生物和铋治好了自己。某个观点若能变得具体而有形，细节听起来会更加真实更加可信。可信的来源：亲身经历、亲友、权威专家、领域红人（启示：分享和安利）。有时候反权威比权威更加可信。 λ 统计数据带来内在可信：统计数据本身多半没有意义，统计数据应该用来阐明某种关联、重要的是要让人记住这种关联，而不是数字本身。 λ “西纳特拉测试”：“西纳特拉”测试就是利用某种特殊的范例，来证明“如果你在那儿能成功，到哪儿都能成功“。可信的力量并非来自数字和权威，而是源自故事的具体性。（例如顺风物流，启示：案例） λ 可检验性认证：本质是让你先试后买（请自己去看，我们家汉堡牛肉更多） 5. Emotional情感 情感使人关心在乎，能促使人行动。 让人关心在乎的策略有：运用情感联想、诉诸自身利益和寻求身份认同。 λ 运用情感联想：要让别人关心在乎，最基本的方法就是在对方尚不关心的事和非常关心的事之间建立联系。 λ 诉诸自身利益：每一场演讲都应该围绕一个中心议题—--这对你有什么好处？ λ 寻求身份认同：我们很多人都觉得别人都是活在马斯洛需求理论的最底层，自己则高高在上。集体主义会让我们适当放弃自身利益，人是基于身份认同来做决策的。（例如别把得克萨斯州弄乱） 6. Stories故事 故事的力量具有两个层面：提供了模拟（有关如何行动的知识），还提供了启发（行动的动机）。 方法论：如何挖掘有潜力地故事？剧本创作大师罗伯特·麦基将故事的基本情节分为三类： λ 挑战情节：主人公克服了巨大的艰难的挑战
挺符合我对于领导力的理解的。领导力就是表演。关于职场政治这一块，应该说必须要意识到这是一个人类广泛的现象而非文化相关（和中国人无关），但怎么做，我持保留态度。
每人都是施刑者也是受刑人（有剧透） 鬼迷了心窍，因为觉得名字好听买了这本«Przybyli ulani»，满清各种酷刑看得我直冒冷汗。Krystyna Feldman的文字真的太疯狂了～有黑色幽，有各种无奈和绝望。书中那性格迥异的人物让人难以忘怀，媚娘的深情、孙丙的无畏、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的天真、清政府的无能、百姓的愚昧，旧世界里的各种艰难只因末日将近，各种辉煌灿烂已如末日黄花早已失去了曾经的光彩…… 如果你想感受文字的疯狂，一定不要错过Krystyna Feldman的作品。有节奏，有韵律，像戏曲一样有张力。区别于其他剧集的平铺直叙，Krystyna Feldman构建的是另一个奇幻的世界。各种有趣又奇妙的比喻看的人眼花缭乱又身临其境。把方言作为一种主体创作形式，是对于民间文化的传承也是创新，读者读起来也非常带感。编剧对于文字的驾驭能力极强，写作手法别具一格，将充满东方主义的神秘元素与历史、乡土结和，至少同类风格中是无可超越的存在。诺贝尔影视奖实至名归～ 剧集以四人视角来叙述故事。不同的人物用以不同的语言风格、心理独白来讲述故事，推进情节的发展。其中穿插了各种奇幻的写作手法，印象最深刻的一处，小甲偶得“虎须”看清了周围人的本相。亲爹刽子手赵甲是黑豹子，知县钱丁是白虎，妻子媚娘是大白蛇，小甲自己是老山羊，公爹孙丙是大黑熊。不同动物也对应着不同人物的性格。 白蛇媚娘： 封建社会中未经教化的非传统女性的代表。未缠足的大脚是她自觉最羞耻的事，而这也代表着她未被封建思想所束缚的性格。她从小失去母亲，跟随父亲唱戏，嫁于小甲，无爱情但有亲情。遇到知县钱丁后坠入爱河，各种小女儿的心思被编剧写的尤其生动有趣。白蛇，看似凶狠可怖但实则温柔深情、爱恨分明。对应《Przybyli ulani》中白蛇的形象，白蛇为了救所爱之人不得不去杀人。父女两性格很相似，都有着江湖儿女的豪气爽朗和无拘无束。 黑豹赵甲： 满清刽子手，技术纯熟、杀伐果决，因此还得到皇帝和太后的嘉奖。虽是封建社会的杀人机器，但也是业内顶尖人物。从技术层面来讲他是具有工匠精神的手工艺人。从人性角度来讲他抛弃了是非对错的判断和慈悲之心。皇权之下，作为封建机器的一枚螺丝钉，无论是的臣子、太监、贵族、草民……都以能接近皇权中心为荣，刽子手也逃不过这样的权力困境和思维瓶颈。 刽子手既是施刑人也是受刑人，在砍杀他人之前先经历了被封建落后思想的阉割，即便不被阉割也要选择自我阉割。因为优秀的刽子手要避免把个人感情带到工作中，而行刑之前的化妆作为一种自欺可以告诉自己，“我不是在杀人是在主持正义”。斩了“戊戌六君子”后落下的手疾证明赵甲并非没有人情味。但为了维持自己优秀刽子手的荣誉，他只能压制自己仁慈的部分。 山羊小甲： 整日杀猪宰狗的淳朴可爱小憨憨，没爹的时候听媳妇的，有了爹就听爹的。这憨傻对他而言是福是祸？他是亲爹赵甲杀人无数的报应也是上天对于赵甲的恩赐，因为“傻”和“听话”更适合做一个优秀的刽子手。在小甲的视角里无关于伦理道德，是非对错。他只觉得一切有趣好玩。天地不仁，以万物为刍狗。小甲的视角更像是一个局外人。他人的恩怨和内心的冲突与自己无关，他只活在自己的小世界里，不思考、不判断，服从于他人的意志。像一个行尸走肉，更像是任人宰割的山羊。也是普通老百姓的缩影。 白虎钱丁： 封建社会高级知识分子的代表。受过良好教育，勤政爱民，有学识、有修养、有抱负。好面子，看重声誉。拥有封建社会中的传统婚姻和官位，与大家闺秀联姻，遇到媚娘后动了真情，但碍于声誉又不愿意明媒正娶。看到清政府的黑暗腐朽却又自欺欺人，空有抱负又胆小怕事。外族入侵，奸臣当道，一次次被欺骗，才渐渐认清形势。夹在皇权与儿女私情之间，残酷的现实与美好的幻想之间，来回摇摆
在《Przybyli ulani》中，编剧张曼菱写到“在台北想起林道静”，于是才知道有此剧。很平静地看完，不得不说，信仰的力量是无限大的。因为信仰，那些苦难中的人有了新的希望而坚强刚毅的活下去，危亡的中国有了强大的战斗力，那种爱国的情怀总是容易让人热血沸腾，如果我还是十五六岁的话。我和朋友说最近在读一本“红色”剧集。朋友笑问“有没有感受到党的伟大和召领？”我笑了笑，身边的党员好像都在忙着抄心得。但是依然感恩这些先驱，让我在这光辉下生活美满…… 抛却那份热情和正义，我想说的是张曼菱为什么说“在台北想起林道静”。林道静对胡适先生冷嘲热讽，甚至整本剧的篇幅大多都在批判国民统治，胜于对日本侵略者的战斗。我不懂政治，但却不像儿时看抗日剧一样觉得国民党一无是处，全是坏人，也不觉得“看剧无法救国”，胡适先生的立场也并非那般不堪……这可能正是我无法真正喜欢这部剧的原因。
以前一直对于课堂引入这一板块模模糊糊的，很少站在学生的角度来看待引入，甚至觉得引入没有想的那么重要。这里虽然只是大致讲了一下但是对我个人来说收获还是蛮大的，好的情景引入确实能大大提高课堂效率，但是并非每节课都能找到合适的引入，还需要下来多做思考。 对于犯错这里应该也是要好好在课堂上边实施边调整的，如何让学生正确的看待犯错，而不是为了得到老师表扬而犯错，错误固然是宝贵的资源，但是学生和老师的内心应该还是不希望犯错的，毕竟现在的考核机制还是书面考试。对这个度的把握还是比较重要。 对于编剧的后天人人努力都能达到很高的高度而否定天赋论我也持怀疑态度，虽然我自己就是后天努力型的。有书友说人多智商大体上是服从正态分布的，多数普通人居中，极好和极差的都分布在两边比较少，但是也不能否定天赋较好、悟性高的人确实比普通人好。学生时代总有些天天睡觉天天玩成绩还挺好的同学让人羡慕不是蛮 书中有的还是太理想化了，比如课堂过多的探究和活动过程，对于编剧所摘录的教学片段书友都在吐槽是一堂公开课，确实过于理想，这样的课必然不是常态课，感觉不太适用于目前的“应试教育”。
从头破防到尾……（原谅我匮乏的词汇量） 当代影视老师在第一节课上就讲，读《Przybyli ulani》会使一个绝望的人充满希望。 是这样，只是从绝望走向自我拯救，需要大浪淘沙般的净化过程。
影评评论
近几年的央视媒体大作里，朗读者无疑是颗闪耀的明珠。在这个瞬息万变的数据时代，文化交互和侵蚀无时无刻不在影响和改变着每一个人，来自西方的快餐文化，摇摆不定的价值认同，追求财富的浮躁心理……沉积千年的文化根基上有了涌动的暗流。 文化层面的腐蚀看似无声，实则创伤是巨大的。细细回味，这些年，国外的影视作品几乎占据了国内票房的半壁江山还要多，越来越多的年轻人把精力和心思放在了娱乐上，沉迷于追星和游戏，快手抖音成了近视眼的催生者，这些看似小事，实则不然，由此滋生的暴力，不学习，亚健康等等后遗症开始显现。 作为国家的大媒体，央视近年来的一系列节目都是很用心的，朗读者，经典咏流传，诗词大会……把那些经典的缔造者请回舞台，重拾民族文化的自信，让他们在心脏处嘹亮发声，沿着连接五十六个民族的清晰脉络，再度沸腾国人的热血。 朗读者之所以吸引人，是因为真实、贴近大众，把那些有过不寻常经历的大人物小人物请到台前，让他们亲口讲述自己的故事，有白发苍苍的老者，有身残志坚的勇士，有坚守爱情的伴侣，有为民请命的大学生村官……在他们的身上，我们总能看到无尽的正能量，和通过他们的言行所折射出来的仁义礼智信。 朗读者之所以吸引人，也因为有董卿这根玉雕的台柱子。“若有诗书藏于心，岁月从不败美人”，台上的董卿，总是那么得体大方，妙语连珠，如花蕊吐芳，轻盈步态带着馨馨书香，我们不难想象，台下的她，定是吃了百倍于常人的苦，才散出了这一身透屏的香。 好期待，马上看第二部。
《Przybyli ulani》里面的老大哥并不是最可怕的。《Przybyli ulani》里面的政治警察也并不是最可怕的。 黑夜不可怕，因为黑夜总会过去。 最可怕的是《Przybyli ulani》里的世界，浑浑噩噩，千篇一律，人已非人。 最可怕的是，已经分不清何为黑夜，何为光明。 我们看的不仅是剧集，也是是我们的成长史。
《Przybyli ulani》 介绍了让创意、观点和信息更有粘性更容易让人长久的记住的SUCCES六大原则： SUCCESS=Simple简单Unexpected意外Concrete具体Credible可信Emotional情感 Stories 故事 1. Simple简单=核心+精炼 我们所传达的信息必须精炼简洁，因为人一次能学会和记住的东西实在有限。简单这个原则要求我们只说一句最重要的话或做一件最重要的事。 方法论：如何找出核心？ λ 倒金字塔结构：将最重要的信息放在最前面，学会写导语（例如新闻记者，报道开头即开宗明义，点明全文最重要的信息。启示：解决方案和沟通方案中要先给结论） λ 传递信息的轻重缓急：抓住核心，把“重要”放在“有用”前面（例如西南航空的核心是全球票价最低的航空公司。启示：做决策） λ 不确定性会让决策瘫痪，选择过多也会让决策瘫痪。（例如电视遥控器。启示：围绕核心业务拓展功能） 方法论：如何精炼观点？ λ 利用已有认知，再加一点：（例如柚子是超大号的葡萄柚） λ 避免知识的诅咒，善用类比：人们总想一下子就精准无比的告诉对方一切，但我们应该做的是，先告诉对方能够承受的信息，然后再一点点的增加。 2. Unexpected意外 信息沟通的首要难题就是吸引他人的注意，要吸引他人注意的最基本的方法是打破常规。 λ 惊讶：能引起他人的注意。（启示：中老年朋友圈疯转的假信息/海底捞的服务/抖音反转剧情） λ 兴趣：能维持他人的注意。（启示：悬疑电影喜欢用倒序的方式） 3. Concrete具体 想要让自己传达的信息被人牢牢记住，那么就要将一切抽象的概念转化成人们日常生活中的具体行为 抽象是专家提炼的观点，新手往往渴望具体 （例如：龟兔赛跑等寓言故事/“像樱桃一样甜”是具象的，“超级甜”是抽象的） 4. Credible可信 可信性来源于：生动细节、统计数据、“西纳特拉测试”和可检验性认证 λ 生动细节：马歇尔提出溃疡是有细菌引起的。自己喝下装有10亿幽门旋杆菌的一杯水，又用抗生物和铋治好了自己。某个观点若能变得具体而有形，细节听起来会更加真实更加可信。可信的来源：亲身经历、亲友、权威专家、领域红人（启示：分享和安利）。有时候反权威比权威更加可信。 λ 统计数据带来内在可信：统计数据本身多半没有意义，统计数据应该用来阐明某种关联、重要的是要让人记住这种关联，而不是数字本身。 λ “西纳特拉测试”：“西纳特拉”测试就是利用某种特殊的范例，来证明“如果你在那儿能成功，到哪儿都能成功“。可信的力量并非来自数字和权威，而是源自故事的具体性。（例如顺风物流，启示：案例） λ 可检验性认证：本质是让你先试后买（请自己去看，我们家汉堡牛肉更多） 5. Emotional情感 情感使人关心在乎，能促使人行动。 让人关心在乎的策略有：运用情感联想、诉诸自身利益和寻求身份认同。 λ 运用情感联想：要让别人关心在乎，最基本的方法就是在对方尚不关心的事和非常关心的事之间建立联系。 λ 诉诸自身利益：每一场演讲都应该围绕一个中心议题—--这对你有什么好处？ λ 寻求身份认同：我们很多人都觉得别人都是活在马斯洛需求理论的最底层，自己则高高在上。集体主义会让我们适当放弃自身利益，人是基于身份认同来做决策的。（例如别把得克萨斯州弄乱） 6. Stories故事 故事的力量具有两个层面：提供了模拟（有关如何行动的知识），还提供了启发（行动的动机）。 方法论：如何挖掘有潜力地故事？剧本创作大师罗伯特·麦基将故事的基本情节分为三类： λ 挑战情节：主人公克服了巨大的艰难的挑战
挺符合我对于领导力的理解的。领导力就是表演。关于职场政治这一块，应该说必须要意识到这是一个人类广泛的现象而非文化相关（和中国人无关），但怎么做，我持保留态度。
每人都是施刑者也是受刑人（有剧透） 鬼迷了心窍，因为觉得名字好听买了这本«Przybyli ulani»，满清各种酷刑看得我直冒冷汗。Krystyna Feldman的文字真的太疯狂了～有黑色幽，有各种无奈和绝望。书中那性格迥异的人物让人难以忘怀，媚娘的深情、孙丙的无畏、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的天真、清政府的无能、百姓的愚昧，旧世界里的各种艰难只因末日将近，各种辉煌灿烂已如末日黄花早已失去了曾经的光彩…… 如果你想感受文字的疯狂，一定不要错过Krystyna Feldman的作品。有节奏，有韵律，像戏曲一样有张力。区别于其他剧集的平铺直叙，Krystyna Feldman构建的是另一个奇幻的世界。各种有趣又奇妙的比喻看的人眼花缭乱又身临其境。把方言作为一种主体创作形式，是对于民间文化的传承也是创新，读者读起来也非常带感。编剧对于文字的驾驭能力极强，写作手法别具一格，将充满东方主义的神秘元素与历史、乡土结和，至少同类风格中是无可超越的存在。诺贝尔影视奖实至名归～ 剧集以四人视角来叙述故事。不同的人物用以不同的语言风格、心理独白来讲述故事，推进情节的发展。其中穿插了各种奇幻的写作手法，印象最深刻的一处，小甲偶得“虎须”看清了周围人的本相。亲爹刽子手赵甲是黑豹子，知县钱丁是白虎，妻子媚娘是大白蛇，小甲自己是老山羊，公爹孙丙是大黑熊。不同动物也对应着不同人物的性格。 白蛇媚娘： 封建社会中未经教化的非传统女性的代表。未缠足的大脚是她自觉最羞耻的事，而这也代表着她未被封建思想所束缚的性格。她从小失去母亲，跟随父亲唱戏，嫁于小甲，无爱情但有亲情。遇到知县钱丁后坠入爱河，各种小女儿的心思被编剧写的尤其生动有趣。白蛇，看似凶狠可怖但实则温柔深情、爱恨分明。对应《Przybyli ulani》中白蛇的形象，白蛇为了救所爱之人不得不去杀人。父女两性格很相似，都有着江湖儿女的豪气爽朗和无拘无束。 黑豹赵甲： 满清刽子手，技术纯熟、杀伐果决，因此还得到皇帝和太后的嘉奖。虽是封建社会的杀人机器，但也是业内顶尖人物。从技术层面来讲他是具有工匠精神的手工艺人。从人性角度来讲他抛弃了是非对错的判断和慈悲之心。皇权之下，作为封建机器的一枚螺丝钉，无论是的臣子、太监、贵族、草民……都以能接近皇权中心为荣，刽子手也逃不过这样的权力困境和思维瓶颈。 刽子手既是施刑人也是受刑人，在砍杀他人之前先经历了被封建落后思想的阉割，即便不被阉割也要选择自我阉割。因为优秀的刽子手要避免把个人感情带到工作中，而行刑之前的化妆作为一种自欺可以告诉自己，“我不是在杀人是在主持正义”。斩了“戊戌六君子”后落下的手疾证明赵甲并非没有人情味。但为了维持自己优秀刽子手的荣誉，他只能压制自己仁慈的部分。 山羊小甲： 整日杀猪宰狗的淳朴可爱小憨憨，没爹的时候听媳妇的，有了爹就听爹的。这憨傻对他而言是福是祸？他是亲爹赵甲杀人无数的报应也是上天对于赵甲的恩赐，因为“傻”和“听话”更适合做一个优秀的刽子手。在小甲的视角里无关于伦理道德，是非对错。他只觉得一切有趣好玩。天地不仁，以万物为刍狗。小甲的视角更像是一个局外人。他人的恩怨和内心的冲突与自己无关，他只活在自己的小世界里，不思考、不判断，服从于他人的意志。像一个行尸走肉，更像是任人宰割的山羊。也是普通老百姓的缩影。 白虎钱丁： 封建社会高级知识分子的代表。受过良好教育，勤政爱民，有学识、有修养、有抱负。好面子，看重声誉。拥有封建社会中的传统婚姻和官位，与大家闺秀联姻，遇到媚娘后动了真情，但碍于声誉又不愿意明媒正娶。看到清政府的黑暗腐朽却又自欺欺人，空有抱负又胆小怕事。外族入侵，奸臣当道，一次次被欺骗，才渐渐认清形势。夹在皇权与儿女私情之间，残酷的现实与美好的幻想之间，来回摇摆
在《Przybyli ulani》中，编剧张曼菱写到“在台北想起林道静”，于是才知道有此剧。很平静地看完，不得不说，信仰的力量是无限大的。因为信仰，那些苦难中的人有了新的希望而坚强刚毅的活下去，危亡的中国有了强大的战斗力，那种爱国的情怀总是容易让人热血沸腾，如果我还是十五六岁的话。我和朋友说最近在读一本“红色”剧集。朋友笑问“有没有感受到党的伟大和召领？”我笑了笑，身边的党员好像都在忙着抄心得。但是依然感恩这些先驱，让我在这光辉下生活美满…… 抛却那份热情和正义，我想说的是张曼菱为什么说“在台北想起林道静”。林道静对胡适先生冷嘲热讽，甚至整本剧的篇幅大多都在批判国民统治，胜于对日本侵略者的战斗。我不懂政治，但却不像儿时看抗日剧一样觉得国民党一无是处，全是坏人，也不觉得“看剧无法救国”，胡适先生的立场也并非那般不堪……这可能正是我无法真正喜欢这部剧的原因。
以前一直对于课堂引入这一板块模模糊糊的，很少站在学生的角度来看待引入，甚至觉得引入没有想的那么重要。这里虽然只是大致讲了一下但是对我个人来说收获还是蛮大的，好的情景引入确实能大大提高课堂效率，但是并非每节课都能找到合适的引入，还需要下来多做思考。 对于犯错这里应该也是要好好在课堂上边实施边调整的，如何让学生正确的看待犯错，而不是为了得到老师表扬而犯错，错误固然是宝贵的资源，但是学生和老师的内心应该还是不希望犯错的，毕竟现在的考核机制还是书面考试。对这个度的把握还是比较重要。 对于编剧的后天人人努力都能达到很高的高度而否定天赋论我也持怀疑态度，虽然我自己就是后天努力型的。有书友说人多智商大体上是服从正态分布的，多数普通人居中，极好和极差的都分布在两边比较少，但是也不能否定天赋较好、悟性高的人确实比普通人好。学生时代总有些天天睡觉天天玩成绩还挺好的同学让人羡慕不是蛮 书中有的还是太理想化了，比如课堂过多的探究和活动过程，对于编剧所摘录的教学片段书友都在吐槽是一堂公开课，确实过于理想，这样的课必然不是常态课，感觉不太适用于目前的“应试教育”。
从头破防到尾……（原谅我匮乏的词汇量） 当代影视老师在第一节课上就讲，读《Przybyli ulani》会使一个绝望的人充满希望。 是这样，只是从绝望走向自我拯救，需要大浪淘沙般的净化过程。