《Parte de lo que me debes》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。
沈月永远真挚美好
“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。
半个世纪前的经典，当初的很多科幻构想如今都实现了，愈加显得克拉克老爷子的远见卓识和精准洞察，前两部格局宏大，后两部相对平庸。
古希腊历史学家修昔底德将其阐释为： “使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长以及因此而引起的斯巴达的恐惧。”崛起过和守成国，攻城部队与守城部队的战斗，攻城很少有不战而屈人之兵的特例，两种文化的差异性大概率是未来的某一时点要有一战了。
中国的哲学像一个没有发育好的婴儿，一直停留在形象思维的层面上。哲学是自由思想的排列组合，在儒家思想的文化氛围下，规规矩矩，条条框框的社会环境是无法产生伟大的哲学思想！ 古希腊和中国先秦时期的思想在许多方面有可比性，例如他们都把宇宙自然看做是活生生的有生命的整体，都具有丰富的朴素辩证法思想等等，中国哲学与西方哲学之所以后来走上了两条不同的道路，既有历史、文化、社会等方面的原因，也有语言和逻辑方面的原因，因为这些因素都会对思维方式产生深刻的影响。中国先秦时期逻辑学并不逊于古希腊，例如墨家和名家，但是没有像希腊那样发展成为抽象化符号化的形式逻辑和几何学演绎科学，以至于一说到中国哲学与西方哲学的区别，人们总会提到形象思维与抽象思维的区别，毫无疑问，西方文明在科学技术方面的进步和发展，与人类的思维推理能力密切相关。从亚里士多德逻辑学到欧几里得几何学，实际上表现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。它标志着人类思维逐渐摆脱了直接的感觉经验，可以从事纯粹的思维操作。在某种意义上说，这也可以看做是西方哲学与中国哲学“分道扬镳”的真正开端。 中国文化博大精深，源远流长，但是中国哲学在秦汉时期就已夭折！
其中种种，言不清道不明。这是一场自我与包含“自我”在内的一切纠缠。 本剧读完，莱姆和他的科幻在我心中直接封神。
什么乱七八糟的？后面懒得写就算了，最后收尾都懒得收！就是三个字，全文完！
影评评论
沈月永远真挚美好
“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。
半个世纪前的经典，当初的很多科幻构想如今都实现了，愈加显得克拉克老爷子的远见卓识和精准洞察，前两部格局宏大，后两部相对平庸。
古希腊历史学家修昔底德将其阐释为： “使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长以及因此而引起的斯巴达的恐惧。”崛起过和守成国，攻城部队与守城部队的战斗，攻城很少有不战而屈人之兵的特例，两种文化的差异性大概率是未来的某一时点要有一战了。
中国的哲学像一个没有发育好的婴儿，一直停留在形象思维的层面上。哲学是自由思想的排列组合，在儒家思想的文化氛围下，规规矩矩，条条框框的社会环境是无法产生伟大的哲学思想！ 古希腊和中国先秦时期的思想在许多方面有可比性，例如他们都把宇宙自然看做是活生生的有生命的整体，都具有丰富的朴素辩证法思想等等，中国哲学与西方哲学之所以后来走上了两条不同的道路，既有历史、文化、社会等方面的原因，也有语言和逻辑方面的原因，因为这些因素都会对思维方式产生深刻的影响。中国先秦时期逻辑学并不逊于古希腊，例如墨家和名家，但是没有像希腊那样发展成为抽象化符号化的形式逻辑和几何学演绎科学，以至于一说到中国哲学与西方哲学的区别，人们总会提到形象思维与抽象思维的区别，毫无疑问，西方文明在科学技术方面的进步和发展，与人类的思维推理能力密切相关。从亚里士多德逻辑学到欧几里得几何学，实际上表现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。它标志着人类思维逐渐摆脱了直接的感觉经验，可以从事纯粹的思维操作。在某种意义上说，这也可以看做是西方哲学与中国哲学“分道扬镳”的真正开端。 中国文化博大精深，源远流长，但是中国哲学在秦汉时期就已夭折！
其中种种，言不清道不明。这是一场自我与包含“自我”在内的一切纠缠。 本剧读完，莱姆和他的科幻在我心中直接封神。
什么乱七八糟的？后面懒得写就算了，最后收尾都懒得收！就是三个字，全文完！