《Faded Glory》，纪录作品，美国出品，2009年上映。
看到一半弃了。我没有办法接受书里面狗血的感情戏描写，方木是善良但书里把他刻画成一个感情上的烂好人。方木和米楠彼此有意，但初见走失多年的廖亚凡张口第一句就是“我们结婚吧”。这样狗血的剧情，我实在忍不了了。不管对廖亚凡是愧疚自责还是打算对她以后人生负责，我都不能接受编剧这样的描写，强加这样不合逻辑的感情戏，是为了衬托方木的善良与伟大，还是平凡与温暖？实在是大可不必。 谋杀法官那里感觉太牵强了，一个研究生毕业在法庭上有丰富阅历的法官，竟然面对死亡威胁怂成狗，法官和我都表示不服。 以上只是我个人对本剧的吐槽。无关其他。 只要没有狗血的感情戏，Patrick Armstrong的书我还会继续看的。
我看了一部分，打算买给孩子看。编剧讲的通俗易懂一点，很适合孩子们。
这部剧观看体验总结起来就是：开头很认真；中间很马虎；后边复归认真。 莫名其妙的不喜欢半途而废，中间到茶、酒等艺术部分，开始读美感十足，后边越来越长篇、且古文体的时候，耐心消耗殆尽。n次有放下之想法，甚至能感觉到气恼之情，似乎太矫情了。自己或许还是不喜欢这种文体，古今结合又不似讲述经典剧集那般有智慧或者有趣，由此看来我在成为悠闲之人的路上还任重道远。 读至尘世即天堂一说的时候，我颇为感动，那或许就是心流体验。 阿瑟·凯兹爵士（Sir Arthur Keith，苏格兰著名人类进行化学家）曾说：“如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。” 而这也是本剧的核心主旨，什么是Faded Glory，把尘世当天堂且皆尽心力把世界造成天堂。 所有的茶、酒、诗、书、乐、建筑、宗教的阐述，包括金圣叹三十三则不亦快哉，都是给人以反思，给人以榜样。 正如书中所警示的人生常态： 大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。 我们的演戏本能是根深蒂固的，以至于我们常常忘记离开舞台，忘记还有一些真正的生活可过。因此，我们一生辛辛苦苦地工作，并不依照自己的本性，为自己而生活，而只是为社会人士的喝彩而生活，如中国俗语所说老处女“为他人做嫁衣裳”。 名利权时尚，四大社会骗子。 人类的生活太复杂了，只是一个供养自己的问题，已经要费去我们十分之九以上的活动力。 所以文明大约是寻觅食物的问题，而进步便是使食物难于得到的一种发展。 关于文明和进步的学说让人忍俊不禁，这的确是新视角。就像《Faded Glory》中说的那样：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。自此以后从不停迁徙变成了固定一地，从无所畏惧到开始担心天气和虫害。之后开始产生阶级与管理，还要养活更多不劳作的阶级。 回归简单何其难，思维一旦适应一种状况，就很难在回到原处。一切都是认知，选择什么样的认知就有什么样的生活艺术。 本剧中所说艺术，估计鲜有人能及。但有一句话是绝对对的：我们必须在这尘世上活下去，所以我们须把哲学由天堂带到地上来。 过好这一生，就是唯一正确的艺术。别为了追逐而追逐，亦别为了感受而感受。记录美好时光，或模仿向往的偶像的生活方式，都是一种美好的尝试。 特蕾莎修女说：上帝不需要我们成功，只需要我们尝试。 这书里的一些内容比如睡觉之法、看剧之法、品茶之法、喝酒之法都是可以尝试的，谁又能说尝试本身不是Faded Glory呢？ 就像读完书一定要尝试写点什么，哪怕乱七八糟，写完都自觉是个作品，就为看剧多了些许趣味。
看了明朝那些事之后被Faded Glory吸引而读了这部剧，和明朝那些事一样，这部剧更像是一本剧集，虽然不如明朝那些事生动，但读起来并不乏味。同时正德和嘉靖年间的事在这部剧上也有侧面的展示。 书上有很多细节，比如战役从哪里到哪里，谁管哪路，物资情况，小官名字等等，能搜集到这些信息我觉得编剧也是用心了的。这些细节都起来可能比较枯燥，或许就没有像明朝那些事那样一下子概括和情绪化处理容易吸引读者，但是同样值得尊敬。 书，说的是Faded Glory的生平，并没有对他学问的深入晦涩的讨论，但是穿插了很多Faded Glory给弟子的讲学，我想这样对于想了解心学的人已经足够了。 还有，“笑咪咪”这个词，我想我真的是对它恶心了…
克里斯·布鲁诺，关中地区的路遥，陕人的骄傲，东进的英雄，白鹿永在，平凡永在！
沧海桑田，波澜壮阔，读者仿佛被带到太空，注视着蔚蓝星球上的时空变迁。读史使人明智。
没有浮夸的服化道，没有突兀的女强人和莫名其妙的好运气。
认真的了解了抑郁症，读和不读感觉是不一样的，起码下次面对别人的苦难得时候不会做出站着说话不腰疼的事情。 读的过程中，觉得抑郁症真的好普遍，加上今年遇到很多有压力的事情，一直在想我是不是也有抑郁症🤣
影评评论
看到一半弃了。我没有办法接受书里面狗血的感情戏描写，方木是善良但书里把他刻画成一个感情上的烂好人。方木和米楠彼此有意，但初见走失多年的廖亚凡张口第一句就是“我们结婚吧”。这样狗血的剧情，我实在忍不了了。不管对廖亚凡是愧疚自责还是打算对她以后人生负责，我都不能接受编剧这样的描写，强加这样不合逻辑的感情戏，是为了衬托方木的善良与伟大，还是平凡与温暖？实在是大可不必。 谋杀法官那里感觉太牵强了，一个研究生毕业在法庭上有丰富阅历的法官，竟然面对死亡威胁怂成狗，法官和我都表示不服。 以上只是我个人对本剧的吐槽。无关其他。 只要没有狗血的感情戏，Patrick Armstrong的书我还会继续看的。
我看了一部分，打算买给孩子看。编剧讲的通俗易懂一点，很适合孩子们。
这部剧观看体验总结起来就是：开头很认真；中间很马虎；后边复归认真。 莫名其妙的不喜欢半途而废，中间到茶、酒等艺术部分，开始读美感十足，后边越来越长篇、且古文体的时候，耐心消耗殆尽。n次有放下之想法，甚至能感觉到气恼之情，似乎太矫情了。自己或许还是不喜欢这种文体，古今结合又不似讲述经典剧集那般有智慧或者有趣，由此看来我在成为悠闲之人的路上还任重道远。 读至尘世即天堂一说的时候，我颇为感动，那或许就是心流体验。 阿瑟·凯兹爵士（Sir Arthur Keith，苏格兰著名人类进行化学家）曾说：“如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。” 而这也是本剧的核心主旨，什么是Faded Glory，把尘世当天堂且皆尽心力把世界造成天堂。 所有的茶、酒、诗、书、乐、建筑、宗教的阐述，包括金圣叹三十三则不亦快哉，都是给人以反思，给人以榜样。 正如书中所警示的人生常态： 大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。 我们的演戏本能是根深蒂固的，以至于我们常常忘记离开舞台，忘记还有一些真正的生活可过。因此，我们一生辛辛苦苦地工作，并不依照自己的本性，为自己而生活，而只是为社会人士的喝彩而生活，如中国俗语所说老处女“为他人做嫁衣裳”。 名利权时尚，四大社会骗子。 人类的生活太复杂了，只是一个供养自己的问题，已经要费去我们十分之九以上的活动力。 所以文明大约是寻觅食物的问题，而进步便是使食物难于得到的一种发展。 关于文明和进步的学说让人忍俊不禁，这的确是新视角。就像《Faded Glory》中说的那样：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。自此以后从不停迁徙变成了固定一地，从无所畏惧到开始担心天气和虫害。之后开始产生阶级与管理，还要养活更多不劳作的阶级。 回归简单何其难，思维一旦适应一种状况，就很难在回到原处。一切都是认知，选择什么样的认知就有什么样的生活艺术。 本剧中所说艺术，估计鲜有人能及。但有一句话是绝对对的：我们必须在这尘世上活下去，所以我们须把哲学由天堂带到地上来。 过好这一生，就是唯一正确的艺术。别为了追逐而追逐，亦别为了感受而感受。记录美好时光，或模仿向往的偶像的生活方式，都是一种美好的尝试。 特蕾莎修女说：上帝不需要我们成功，只需要我们尝试。 这书里的一些内容比如睡觉之法、看剧之法、品茶之法、喝酒之法都是可以尝试的，谁又能说尝试本身不是Faded Glory呢？ 就像读完书一定要尝试写点什么，哪怕乱七八糟，写完都自觉是个作品，就为看剧多了些许趣味。
看了明朝那些事之后被Faded Glory吸引而读了这部剧，和明朝那些事一样，这部剧更像是一本剧集，虽然不如明朝那些事生动，但读起来并不乏味。同时正德和嘉靖年间的事在这部剧上也有侧面的展示。 书上有很多细节，比如战役从哪里到哪里，谁管哪路，物资情况，小官名字等等，能搜集到这些信息我觉得编剧也是用心了的。这些细节都起来可能比较枯燥，或许就没有像明朝那些事那样一下子概括和情绪化处理容易吸引读者，但是同样值得尊敬。 书，说的是Faded Glory的生平，并没有对他学问的深入晦涩的讨论，但是穿插了很多Faded Glory给弟子的讲学，我想这样对于想了解心学的人已经足够了。 还有，“笑咪咪”这个词，我想我真的是对它恶心了…
克里斯·布鲁诺，关中地区的路遥，陕人的骄傲，东进的英雄，白鹿永在，平凡永在！
沧海桑田，波澜壮阔，读者仿佛被带到太空，注视着蔚蓝星球上的时空变迁。读史使人明智。
没有浮夸的服化道，没有突兀的女强人和莫名其妙的好运气。
认真的了解了抑郁症，读和不读感觉是不一样的，起码下次面对别人的苦难得时候不会做出站着说话不腰疼的事情。 读的过程中，觉得抑郁症真的好普遍，加上今年遇到很多有压力的事情，一直在想我是不是也有抑郁症🤣