《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》缘起长生止于涅槃，是中国人的宗教观的集合之书。书从孙悟空忧虑生老病死，立志求长生之术而引发大闹天宫、西天取经等故事。长生不老是道教的正典，是依靠自然界的法术来延长肉体生命，另外孙悟空还获得了躲避自然灾害的法术，这类法术其实就是人类自然科学的范畴，说当代自然科学是法术也不为过。然而是否就真的可以长生不老了呢？应该是肉体可以长生不老了，就是可以打破自然规律，永葆青春了。如果书止于此那不过是部科普剧集而已，可以归于《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》养生之类医学经典剧集。但作为一部伟大的宗教作品，《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》告诉我们除了自然律，还有更高的律法，那就是因果律！所谓因果律就是灵魂因罪孽而入六道轮回，所以孙悟空即使可以对抗自然律长生不老，却不可以获得灵魂永生！不仅仅是它而且即使是天宫诸神也会因因果律而堕入六道轮回，玉皇大帝也不例外！而只有涅槃可以超脱六道轮回获得灵魂永生，这道理孙悟空是不懂的，与志在必得求长生之术相比他是被迫无奈地走上了涅槃之路。但是唐僧是追求涅槃之道的智者，俗人都把唐僧当成无知之人，正如他们不懂宗教，甚至认为宗教无用一样，即使《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》播放千万遍他们也未必看懂了真义，如果他们穿越到了《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》的时空，绝大多数也是要去吃唐僧肉的。再假设一下如果是孙悟空没有被压在五指山下，他十有八九也是要去抢唐僧肉的，因为这符合他求长生的志愿。所以《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》告诉众生求长生并非正道，而涅槃才是西天正典，然而即使是唐僧一路西行也没有一个人问过他如何涅槃之道。中国人普遍喜爱观看《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》，却对唐僧取回来的真经不屑一顾，唐僧开创的唯识宗流传到第二代就失传了。如此南辕北辙不就是现代人对待宗教的写照吗？虽历经千年，依然如故
淡定的眼神5.4/10
读不懂也要标为好看
本来以为喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas是一个很有意思的描述性故事，结果我掉进了哲学的大坑。
读不懂读不懂，又想把它读完（强迫症作祟）
下面选自喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas部分：（因为我实在说不出来我读了个啥）
诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。
我注意到此公再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉醒的时刻。他离开山顶的每个瞬息，他渐渐潜入诸神洞穴的每分每秒，都超越了自己的命运。他比所推的石头更坚强。
那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。
影评评论
以历史为背景，刻画了一群孤胆英雄的故事。有史实可以追寻，又有故事可以遐想，值得一看
《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》缘起长生止于涅槃，是中国人的宗教观的集合之书。书从孙悟空忧虑生老病死，立志求长生之术而引发大闹天宫、西天取经等故事。长生不老是道教的正典，是依靠自然界的法术来延长肉体生命，另外孙悟空还获得了躲避自然灾害的法术，这类法术其实就是人类自然科学的范畴，说当代自然科学是法术也不为过。然而是否就真的可以长生不老了呢？应该是肉体可以长生不老了，就是可以打破自然规律，永葆青春了。如果书止于此那不过是部科普剧集而已，可以归于《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》养生之类医学经典剧集。但作为一部伟大的宗教作品，《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》告诉我们除了自然律，还有更高的律法，那就是因果律！所谓因果律就是灵魂因罪孽而入六道轮回，所以孙悟空即使可以对抗自然律长生不老，却不可以获得灵魂永生！不仅仅是它而且即使是天宫诸神也会因因果律而堕入六道轮回，玉皇大帝也不例外！而只有涅槃可以超脱六道轮回获得灵魂永生，这道理孙悟空是不懂的，与志在必得求长生之术相比他是被迫无奈地走上了涅槃之路。但是唐僧是追求涅槃之道的智者，俗人都把唐僧当成无知之人，正如他们不懂宗教，甚至认为宗教无用一样，即使《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》播放千万遍他们也未必看懂了真义，如果他们穿越到了《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》的时空，绝大多数也是要去吃唐僧肉的。再假设一下如果是孙悟空没有被压在五指山下，他十有八九也是要去抢唐僧肉的，因为这符合他求长生的志愿。所以《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》告诉众生求长生并非正道，而涅槃才是西天正典，然而即使是唐僧一路西行也没有一个人问过他如何涅槃之道。中国人普遍喜爱观看《喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas》，却对唐僧取回来的真经不屑一顾，唐僧开创的唯识宗流传到第二代就失传了。如此南辕北辙不就是现代人对待宗教的写照吗？虽历经千年，依然如故
读不懂也要标为好看 本来以为喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas是一个很有意思的描述性故事，结果我掉进了哲学的大坑。 读不懂读不懂，又想把它读完（强迫症作祟） 下面选自喜马拉雅大屠杀Massacre in the Himalayas部分：（因为我实在说不出来我读了个啥） 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 我注意到此公再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉醒的时刻。他离开山顶的每个瞬息，他渐渐潜入诸神洞穴的每分每秒，都超越了自己的命运。他比所推的石头更坚强。 那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。
一部具有历史性和时代性的作品，它反映了复杂的人生和纷繁的世事。 但我，不怎么喜欢。
用结构化思维看艺术，用二元化视角赏作品，用对立化元素串编剧，浩瀚的历史，多样的艺术，被有机联系起来，让读者自觉或不自觉在这样框架中游走。500年的旅程非常别致！尤其是唤醒自己沉睡的积淀。