Sid Caesar Collection: Buried Treasures - Shining Stars

多年前有幸听过张教授现场的一次演讲，在当下中美贸易摩擦加剧的情况下，看这部剧有着不一样的感觉！

很多很多的小故事组成，所以对于喜欢看“主角”一生的我，不是特别感冒

作为一本通俗读物而非心理学专业剧集，瑕不掩瑜。 1. 事实不够严谨 同性恋的形成、孤独症的成因、生而为人我很抱歉的出处等 存在缪误。咨询中的玄妙感觉 在案例和不多的理论结合之时也有不够严谨的地方。 2. 观点不置可否 关于爱情与父母之间的联系 真正的爱不是找对一个人 身心分离等 我也不甚赞同。 不过不同的人经历不同的人生，所以会有人对这些观点不置可否，也再正常不过了。毕竟你可以有你的理解和见地，编剧也可以。 再者心理学本就是百家争鸣的学科，不存在绝对的正确，每代人都在为此不断修正和发展。但仍有很多值得借鉴的观点。 在我看来这些观点闪着光芒。(不全是编剧的观点 也包含编剧引用的观点) 比如： 不是所有父母都爱孩子夫妻关系才是家庭中的核心溺爱不是爱亲密关系中感受比事实更重要现实人际关系是内在客体关系的向外投射婆媳关系其实是三角关系… 如果说有观点不敢讲，屈从于权威，说什么都要模棱两可不露锋芒，那才是悲哀。 这部剧的初版是十年前了，十年后能再次改版出书。至少能说明，这部剧里讲述的问题仍然存在还没有解决。 中国原生家庭的模式是在不断自我巩固的，每一代人都难以逃脱其中的镣铐。 不过难，不代表不可能。 这部剧能做到让人意识到只看问题的表象是解决不了问题的 引导人们向内向上去挖掘 并提供了一些可供参考的观点和指导。这大概是最大的意义了。 不需要专业的心理学知识，本剧通俗易懂地让更多非专业人士意识觉醒，去冲破传承的禁锢。就是一件大功。 另外我想说，希望从书里找到解决问题的不二法则的人，可以转换目的，先从了解问题在哪里开始。原生家庭和童年经历等造成的问题不一而足，各有各的情况，把这部剧当一本指哪儿打哪儿的工具书或者说明书，也许是太小看“人”本身了吧。 书中所言不可尽信 但推荐一看。

《Sid Caesar Collection: Buried Treasures - Shining Stars》以通俗的语言解读古希腊廊柱派哲学家们倡导的人生观。廊柱派也称斯多葛派，它是从英语的Stoics而来，其哲学的核心认为，人生的终极目标，既不是名誉更不是金钱，而是内心的安宁。斯多葛学派的哲学家认为安宁值得追求；而且他们追求的安宁，是一种心理状态。如何达到内心安宁的境界？斯多葛主义者给出了许多建议，最吸引人的是以下几点： 其一、消极想象：在一天的空闲时间里，一定要认真地预想在生命中所珍视的无论什么事物可能的丧失。应该认真思考一切事物的非永恒性。想象失去了自己最珍视的事物，包括财富与挚爱。还应该想象失去了自己的生命。如果这样做，我们就会变得珍惜自己现在所拥有的事物，并且由于我们珍惜它们，就不那么可能再去对其他的事物形成渴望。其二、控制欲望：对不拥有之物的欲望，才是痛苦的来源。因此，斯多葛哲学給欲望分了类：①完全能控制。 ②完全不能控制。③只能控制部份。对于能完全控制的事情，这才是我们应该花时间和精力的地方，去制定目标，想出策略去实现，满足欲望。对于完全不能控制的事情，如果花大量时间精力去关注，显然是愚蠢的，因为你的投入，不会对结果产生任何作用，追求的是焦虑而不是幸福，并且经常失败容易产生消极的情绪。其三、对待忧虑的态度：正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）在著名的《Sid Caesar Collection: Buried Treasures - Shining Stars》中有一个非常精彩的名字：寻不开心的人（seeksorrow），意为“一个想方设法自寻烦恼的人”。忧虑，实际上也是自寻烦恼。 最后，对于外部世界，我们应该持一种宿命论的态度：过去已经发生的事情以及此刻正发生的事情是超越我们的控制的，所以，为这些事情烦恼是愚蠢的。《Sid Caesar Collection: Buried Treasures - Shining Stars》马太福音里有一段很美的经文，劝导人们要象天空的小鸟，野地的百合花那样无忧无虑…“ 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑; 一天的难处一天当就够了。” 生活在当代浮躁忙乱中的我们，为什么不沉静片刻，读读斯多葛哲学，认真审视一下自己真实的内心呢？

这本说与之前看的两部不同，并不是说故事，讲历史，更多的从文化制度角度来看汉文化的演变。

看到03年的非典十分感慨，想到今天的新型冠状病毒🦠……，何时疫情结束......