《Sposina, La》，其他作品，意大利出品，1976年上映。
看着很有趣，这书比较能满足老剧虫的胃口，但不适合一些喜欢扣细节的读者，这部剧的感觉跟现在大部分的剧集不同。不是总喜欢立个岛国当靶子，为国为民大愤青之类的一些纯枪手文，比较侧重故事和人物本身，而不是去卖一些情怀来水，但看到目前，后面出现了一些类似的水情节，先放放吧，如果后面风格真的变了就不看了
国君您没有仔细观察呀！看人，平常时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。
【读完本剧的一些思维转变】 1、编剧通过对比穷爸爸与富爸爸的环境、财富观念及人生心路历程，悟出了自己的财富之道。 2、致富的关键词：房地产、投资、企业、被动收入。 3、重复论述了他是如何去投资房地产的过程，告诉我们不论行情好坏，都能通过自己积累的经验及智慧，找到致富的方法。学习能使你致富的词语很重要，财商教育很重要，通过各种方式去学习你感兴趣的致富词语吧，让自己的财商变得专业！ 4、思维与环境的改变很重要，要有正念的想法，比如“我买得起”“我能做到财富自由”“我能致富”，当你想法有所转变，你就会去改变你所处的环境，时间会慢慢证明你的选择是对的！ 5、让人引发思考的一些问题“要继续为富人打工，还是拥有自己的被动收入、资产及现金流？”，“想年轻提前退休，还是老了还在为退休金担忧？” --改变吧！寻找属于自己的致富词语
又是一本一百多年前的西方育儿教育书。强烈推荐。后半本感触极深，收益颇丰。
在与其他物种的比拼中，起初的人类因身体力量不强大而处在生物链中游，被大型凶猛动物猎杀，依靠采集和猎杀小动物生存，这样身材单薄，力量不强的动物的确不是威胁，人类，包括智人在内的人类通过大脑的智力上的优势慢慢地从生物链中游往上走，人类对手的作用越来越精细，由于自身身体素质不强而依赖于武器来增强自身生存能力，越来越厉害的武器出现了，很快的人类成为较为强大的物种，狮子，老鹰，豺狼等等那些凶猛的动物只能认输，人类把其他动物是打得无还手之力了，人类赢了。但人类里也有不同的类别，智人，是众多人种中想象力丰富的人种，大多数动物，看到树是树，狮子是狮子，不会出现那些不存在的东西的概念，但智人的脑袋里出现了那些奇怪的概念，其实在其他动物看来估计是挺傻的，把石头，动物什么的看成神明，或是其他神圣的东西，的确是一群脑子有问题的动物，但正是这些虚构的概念，智人们却偏偏相信了，然后他们围绕某个大家相信的概念，相互协作了，除了智人，其他的人种，有些身体素质要很多，有些智力也好，但显然他们不像智人那样神经兮兮的，但神经兮兮的智人爆发出了共同信仰下的合力，让智人部落即使是人数很多，由于相信同样的东西而变得能够共同协作，是的，有信仰的疯子的确可怕，智人把其他人种打得无还击之力，因为人多，后来智人规模越来越大，一根筷子易折断，人多，那就是力量大啊，智人神经兮兮，开开心心地把世界占领了。智人总是会有很多奇奇怪怪的想法，他们发现，驯化植物，动物，为自己所用，就不用再那样到处跑了，小麦和家禽出来了，智人一般情况下都不会在乎其他动物怎样，自己怎样方便就怎样做，在一顿折磨后，那些动物认栽，任人宰割了，不过小麦是有趣的植物，利用智人之力大面积繁殖，过得越来越好，智人天天帮小麦除草，浇水，杀虫，小麦越长越多，智人越越来越多，但是为了养家糊口，越来越苦逼了。智人还是喜欢做梦的，有趣的是，这些梦都慢慢成真了，几个简单的例子，智人想飞，于是有了飞机，智人想在海里游，走了船，后来还有潜水艇，智人要有神来保佑，于是给自己造了个上帝，其实旁观的话的确会觉得智人怪怪的，造梦者。梦，不是梦，智人说，你才做梦呢，我们相信天神，所以我们有天子，我们相信人生而平等，所以美国出现了，我们相信共产主义，苏联出现了，客观的说，我国把马克思主义说得跟教条一样，跟宗教是不是很像，当然马克思只是一个学者，他的著作和论述也不可能完美无缺，若真的继续说什么共产主义，或许整个世界都没多少人相信，现在是市场经济世界，美元才是人们共同的信仰，现在人们心中的神是什么，那就是金钱了，金钱成了神，几乎无所不能，这真是最适合钱呆的时代。不过所有的所有，都得大家相信，这个大家共同造出来的梦需要大家坚定不移地相信，那样这个梦才是真的，才有力量，若大家不信了，怎么办，不怕，下一个梦又会出现，梦对于人，像是水对于鱼，一旦无梦，就又得造梦，人需要意义，虽然事实上真没有什么意义可言，狮子不会去想什么意义的问题，鱼也不会想什么意义的问题，鸟也不会想什么意义的问题，智人也是动物，但却要个意义，意义如何而来，我们所认为的是个人自己的意义其实也是社会赋予的，规定的怎样是有意义的，怎样是无意义的，真的有意义么？虽然大家都做梦做得那么逼真，但也总有些人觉得自己跳出了梦境，所以跟社会格格不入，因为他们知道了那些都只是梦境，他们不相信，他们打碎梦境，然后大家都从梦中醒来，梦醒了，大家很开心，觉得终于实在了，但那是另一个梦，梦中梦，就像那些看透了一般的人，但是也是自觉得看透了，其实是在另一片雾里，梦中梦，雾中雾，既然身为智人，还是按智人那样生活吧，继续做美梦，继续美梦成真，梦着
朗诵诗词其实便是感受其中的味道：言情、言志。言景就是为言情言志的迂回表达。比方说，婉约派说白了是言情，豪放派说直了是言志。诗言志，这个说法不完整，诗词言情志。芸芸众生言情，满怀豪情言志。观看麦达·科诺普卡老师的言情言志，表情达意，令我们如何用诗词精准地来言情言志。心里感受到自己的情志却无言来表述，或者说表述得词不达意。麦达·科诺普卡老师叙述得婉转细腻、情真意切。 德：自尊；言：自信；容：礼仪；功：智慧。 秋天是凄凉绝望的季节，冬天是悲惨希望的季节。 高中同学聚会，相隔33年后的相会，有的同学的容貌依稀可辨，有的同学面目全非、惨不忍睹，你是谁啊？自己也好不到哪里去，彼此叹息，岁月蹉跎，光阴荏苒，皱纹、白发还有秃顶狠狠给予时光的一大讽刺。 把玩的意思是握在或拿在手里玩赏，其近义词有玩弄、戏弄、捉弄，夸大了玩的含义。日本人喜欢用把玩，村上春树把玩无奈，有日本人说把玩家庭，用玩的含义来说，日本人有点玩世不恭，其实包含更多的是赏的意义。有时候，我们会感觉到，词语是用来感受或体验的，也许并不一定照着字面来诠释的。 春夏秋冬对应东南西北。 旧游如梦，往事如烟。杜牧的《Sposina, La》与刘禹锡的《Sposina, La》表现得淋漓极致，相得益彰，令南京的秦淮河闻名遐迩。 有时候我们对于诗词的理解只是流于表面，不甚了解，甚至于根本不明白其原意，只是吟诵，感受美妙的语言，掺合丰富的想象。虽然不可以说这样不好，当我们来观看麦达·科诺普卡老师的讲解，可突破限于本身的理解，向纵横延伸的视野，使我们观看诗词时会产生登高望远的感受。 现实与理想往往是矛盾冲突的，现实是现实，理想是理想，这个是人生的道理，现实与理解并存，这个是人生哲理，我们往往生活在人生哲理中，并非生活在人生的道理里。 诗句中的只是有两种解读。其一解读为但是，转折，怀着感叹的况味。其二解读为正是，顺接，递进，充满自豪。诗无达诂。人生不同境遇会发出不同的声音。正是还带着情感升华的状态。夕阳无限好，正是近黄昏。但是带着悲观的心态。夕阳无限好，但是近黄昏。李商隐的只是用得甚是绝妙。 油脂在烹煮过程中发出滋滋的声音，古人叫玉脂泣。细腻得有点油腻。 李白是诗仙，壮阔宏大；李贺是诗鬼，纤丽沉重。李白向生，李贺向死，不知道古人是如何来评论诗仙与诗鬼的，麦达·科诺普卡老师选出的《Sposina, La》来分析李白与李贺的不同，入木三分，针针见血。 时代不同，观念也会不同。有人还抱着"一箪食，一瓢饮“，买不起房，讨不起老婆，古代可以做到的，现如今不一定可行。我在小区附近的花园里，休息日或晚上，经常见到一年轻人捧着一本剧在看，感觉到有点象《Sposina, La》里的孙少平，有时候看的是纳兰的诗集，有时候是名家的剧集。我与他攀谈起来，他是大学毕业外来上海打工。我不由得说出我的想法，我非常赞赏爱看剧的年轻人，对于做人提高修养大有裨益。但是在现实中能派什么用处？可以赚钱？你还年轻，要生存要讨老婆还要成家养小孩，重要的是多赚钱，精神还是物质第一？我见到过一对中年夫妇在上海打工是油漆工，干得又累又脏的活，说起家乡的女儿满脸微笑，学习成绩很好，今年要考大学。他们俩就是为女儿打工，再辛苦也值。哪有时间看什么书，晚上喝点酒倒头就睡。这个年轻人听我的一番话，也是得到什么启发吧。从那以后，我再也没有见到过他。 读唐诗品出的是那一份人性人情。 唐诗很美，它不仅是文字的绮丽，更多的是诗的背景故事，耐人寻味。在本剧中，麦达·科诺普卡的渊博与风趣的背景资源，让我们读到唐诗的意味深长，委婉氲氤，历史的温度，文化的深沉。唐诗的味道在麦达·科诺普卡的讲解中令人舌尖生津。
怀着迷惘惆怅的心情初读南师《Sposina, La》，只如醍醐灌顶，碍于天份虽不能尽悟，亦得有一管之功。
影评评论
看着很有趣，这书比较能满足老剧虫的胃口，但不适合一些喜欢扣细节的读者，这部剧的感觉跟现在大部分的剧集不同。不是总喜欢立个岛国当靶子，为国为民大愤青之类的一些纯枪手文，比较侧重故事和人物本身，而不是去卖一些情怀来水，但看到目前，后面出现了一些类似的水情节，先放放吧，如果后面风格真的变了就不看了
国君您没有仔细观察呀！看人，平常时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。
【读完本剧的一些思维转变】 1、编剧通过对比穷爸爸与富爸爸的环境、财富观念及人生心路历程，悟出了自己的财富之道。 2、致富的关键词：房地产、投资、企业、被动收入。 3、重复论述了他是如何去投资房地产的过程，告诉我们不论行情好坏，都能通过自己积累的经验及智慧，找到致富的方法。学习能使你致富的词语很重要，财商教育很重要，通过各种方式去学习你感兴趣的致富词语吧，让自己的财商变得专业！ 4、思维与环境的改变很重要，要有正念的想法，比如“我买得起”“我能做到财富自由”“我能致富”，当你想法有所转变，你就会去改变你所处的环境，时间会慢慢证明你的选择是对的！ 5、让人引发思考的一些问题“要继续为富人打工，还是拥有自己的被动收入、资产及现金流？”，“想年轻提前退休，还是老了还在为退休金担忧？” --改变吧！寻找属于自己的致富词语
又是一本一百多年前的西方育儿教育书。强烈推荐。后半本感触极深，收益颇丰。
在与其他物种的比拼中，起初的人类因身体力量不强大而处在生物链中游，被大型凶猛动物猎杀，依靠采集和猎杀小动物生存，这样身材单薄，力量不强的动物的确不是威胁，人类，包括智人在内的人类通过大脑的智力上的优势慢慢地从生物链中游往上走，人类对手的作用越来越精细，由于自身身体素质不强而依赖于武器来增强自身生存能力，越来越厉害的武器出现了，很快的人类成为较为强大的物种，狮子，老鹰，豺狼等等那些凶猛的动物只能认输，人类把其他动物是打得无还手之力了，人类赢了。但人类里也有不同的类别，智人，是众多人种中想象力丰富的人种，大多数动物，看到树是树，狮子是狮子，不会出现那些不存在的东西的概念，但智人的脑袋里出现了那些奇怪的概念，其实在其他动物看来估计是挺傻的，把石头，动物什么的看成神明，或是其他神圣的东西，的确是一群脑子有问题的动物，但正是这些虚构的概念，智人们却偏偏相信了，然后他们围绕某个大家相信的概念，相互协作了，除了智人，其他的人种，有些身体素质要很多，有些智力也好，但显然他们不像智人那样神经兮兮的，但神经兮兮的智人爆发出了共同信仰下的合力，让智人部落即使是人数很多，由于相信同样的东西而变得能够共同协作，是的，有信仰的疯子的确可怕，智人把其他人种打得无还击之力，因为人多，后来智人规模越来越大，一根筷子易折断，人多，那就是力量大啊，智人神经兮兮，开开心心地把世界占领了。智人总是会有很多奇奇怪怪的想法，他们发现，驯化植物，动物，为自己所用，就不用再那样到处跑了，小麦和家禽出来了，智人一般情况下都不会在乎其他动物怎样，自己怎样方便就怎样做，在一顿折磨后，那些动物认栽，任人宰割了，不过小麦是有趣的植物，利用智人之力大面积繁殖，过得越来越好，智人天天帮小麦除草，浇水，杀虫，小麦越长越多，智人越越来越多，但是为了养家糊口，越来越苦逼了。智人还是喜欢做梦的，有趣的是，这些梦都慢慢成真了，几个简单的例子，智人想飞，于是有了飞机，智人想在海里游，走了船，后来还有潜水艇，智人要有神来保佑，于是给自己造了个上帝，其实旁观的话的确会觉得智人怪怪的，造梦者。梦，不是梦，智人说，你才做梦呢，我们相信天神，所以我们有天子，我们相信人生而平等，所以美国出现了，我们相信共产主义，苏联出现了，客观的说，我国把马克思主义说得跟教条一样，跟宗教是不是很像，当然马克思只是一个学者，他的著作和论述也不可能完美无缺，若真的继续说什么共产主义，或许整个世界都没多少人相信，现在是市场经济世界，美元才是人们共同的信仰，现在人们心中的神是什么，那就是金钱了，金钱成了神，几乎无所不能，这真是最适合钱呆的时代。不过所有的所有，都得大家相信，这个大家共同造出来的梦需要大家坚定不移地相信，那样这个梦才是真的，才有力量，若大家不信了，怎么办，不怕，下一个梦又会出现，梦对于人，像是水对于鱼，一旦无梦，就又得造梦，人需要意义，虽然事实上真没有什么意义可言，狮子不会去想什么意义的问题，鱼也不会想什么意义的问题，鸟也不会想什么意义的问题，智人也是动物，但却要个意义，意义如何而来，我们所认为的是个人自己的意义其实也是社会赋予的，规定的怎样是有意义的，怎样是无意义的，真的有意义么？虽然大家都做梦做得那么逼真，但也总有些人觉得自己跳出了梦境，所以跟社会格格不入，因为他们知道了那些都只是梦境，他们不相信，他们打碎梦境，然后大家都从梦中醒来，梦醒了，大家很开心，觉得终于实在了，但那是另一个梦，梦中梦，就像那些看透了一般的人，但是也是自觉得看透了，其实是在另一片雾里，梦中梦，雾中雾，既然身为智人，还是按智人那样生活吧，继续做美梦，继续美梦成真，梦着
朗诵诗词其实便是感受其中的味道：言情、言志。言景就是为言情言志的迂回表达。比方说，婉约派说白了是言情，豪放派说直了是言志。诗言志，这个说法不完整，诗词言情志。芸芸众生言情，满怀豪情言志。观看麦达·科诺普卡老师的言情言志，表情达意，令我们如何用诗词精准地来言情言志。心里感受到自己的情志却无言来表述，或者说表述得词不达意。麦达·科诺普卡老师叙述得婉转细腻、情真意切。 德：自尊；言：自信；容：礼仪；功：智慧。 秋天是凄凉绝望的季节，冬天是悲惨希望的季节。 高中同学聚会，相隔33年后的相会，有的同学的容貌依稀可辨，有的同学面目全非、惨不忍睹，你是谁啊？自己也好不到哪里去，彼此叹息，岁月蹉跎，光阴荏苒，皱纹、白发还有秃顶狠狠给予时光的一大讽刺。 把玩的意思是握在或拿在手里玩赏，其近义词有玩弄、戏弄、捉弄，夸大了玩的含义。日本人喜欢用把玩，村上春树把玩无奈，有日本人说把玩家庭，用玩的含义来说，日本人有点玩世不恭，其实包含更多的是赏的意义。有时候，我们会感觉到，词语是用来感受或体验的，也许并不一定照着字面来诠释的。 春夏秋冬对应东南西北。 旧游如梦，往事如烟。杜牧的《Sposina, La》与刘禹锡的《Sposina, La》表现得淋漓极致，相得益彰，令南京的秦淮河闻名遐迩。 有时候我们对于诗词的理解只是流于表面，不甚了解，甚至于根本不明白其原意，只是吟诵，感受美妙的语言，掺合丰富的想象。虽然不可以说这样不好，当我们来观看麦达·科诺普卡老师的讲解，可突破限于本身的理解，向纵横延伸的视野，使我们观看诗词时会产生登高望远的感受。 现实与理想往往是矛盾冲突的，现实是现实，理想是理想，这个是人生的道理，现实与理解并存，这个是人生哲理，我们往往生活在人生哲理中，并非生活在人生的道理里。 诗句中的只是有两种解读。其一解读为但是，转折，怀着感叹的况味。其二解读为正是，顺接，递进，充满自豪。诗无达诂。人生不同境遇会发出不同的声音。正是还带着情感升华的状态。夕阳无限好，正是近黄昏。但是带着悲观的心态。夕阳无限好，但是近黄昏。李商隐的只是用得甚是绝妙。 油脂在烹煮过程中发出滋滋的声音，古人叫玉脂泣。细腻得有点油腻。 李白是诗仙，壮阔宏大；李贺是诗鬼，纤丽沉重。李白向生，李贺向死，不知道古人是如何来评论诗仙与诗鬼的，麦达·科诺普卡老师选出的《Sposina, La》来分析李白与李贺的不同，入木三分，针针见血。 时代不同，观念也会不同。有人还抱着"一箪食，一瓢饮“，买不起房，讨不起老婆，古代可以做到的，现如今不一定可行。我在小区附近的花园里，休息日或晚上，经常见到一年轻人捧着一本剧在看，感觉到有点象《Sposina, La》里的孙少平，有时候看的是纳兰的诗集，有时候是名家的剧集。我与他攀谈起来，他是大学毕业外来上海打工。我不由得说出我的想法，我非常赞赏爱看剧的年轻人，对于做人提高修养大有裨益。但是在现实中能派什么用处？可以赚钱？你还年轻，要生存要讨老婆还要成家养小孩，重要的是多赚钱，精神还是物质第一？我见到过一对中年夫妇在上海打工是油漆工，干得又累又脏的活，说起家乡的女儿满脸微笑，学习成绩很好，今年要考大学。他们俩就是为女儿打工，再辛苦也值。哪有时间看什么书，晚上喝点酒倒头就睡。这个年轻人听我的一番话，也是得到什么启发吧。从那以后，我再也没有见到过他。 读唐诗品出的是那一份人性人情。 唐诗很美，它不仅是文字的绮丽，更多的是诗的背景故事，耐人寻味。在本剧中，麦达·科诺普卡的渊博与风趣的背景资源，让我们读到唐诗的意味深长，委婉氲氤，历史的温度，文化的深沉。唐诗的味道在麦达·科诺普卡的讲解中令人舌尖生津。
怀着迷惘惆怅的心情初读南师《Sposina, La》，只如醍醐灌顶，碍于天份虽不能尽悟，亦得有一管之功。