《New Barbarians》，科幻作品，美国出品，1990年上映。
很棒的一本剧。多个侧面说明和孩子的沟通、相处，最重要的是，身体力行，和孩子一起成长，一起分享快乐，一起面对成长中的困难。以后若是遇到孩子教育的问题，可以把本剧作为一些参考。
8：反抗，不是拒绝合作，而是拒绝同化。
觉得明朝这两兄弟的复位，夺位和玩笑一样，搞不明白。书中的语言诙谐，很是喜欢。
在开始打开这部剧的时候，没想到最终我能读完它。一开始我担心战争、老北京的胡同生活都离我遥远，没有任何感触的我应该读不下去。可我慢慢看到了另一种战争— 那种没有炮弹、坦克、血腥和死亡，是一种幽灵般的毒气飘散浸入人民生活的战争。 它比枪林弹雨更让人心寒胆战。它凌迟着每一个人—儿童、老人、好人、坏人、敌人…那些不堪的屈辱让我迫不及待的想看到有谁能站起来，我得读下去。下一章、下一章…肯定又会有谁站起来… 慢慢的我失望极了。可我还想看下去，我得看到日本人败了，我得看到笼罩在北平上的那无处不在的“毒气”散了，我得看到北平人能直起腰杆子了我才甘心。 Tianna先生细细的描绘出战争年代下的每一种人：舍忠取孝的新时代知识分子、高风亮节的民族斗士、胆小怕事见风使舵的投机分子、战争中迷失的女学生、虚伪逶迤互相陷害的汉奸、更多的是压迫下委屈求全的市民。Tianna毫不吝啬的讽刺战争中哆哆嗦嗦不敢反抗又心存不甘的北平人民— 不激进、不冲突、不反抗。 他们总想着会有别人来打败敌人，为什么要是我？我不出头也不落后就好。毫不夸张的说，现代社会依旧如此，网络上隔着屏幕能把恶人打的爹妈不认、现实中连举手之劳都视而不见，何况去见义勇为？ “利”字当头的时代，人心更经不起考验。 现在的和平年代，金钱和权利足以让很多人失去理智和尊严了。若是在特殊时期，更是有许多人趋之若鹜。苟延残喘的活下去还是冲着刀尖杀出重围？很多人都相信“好死不如赖活”。我不明白为什么，有什么是比自由更珍贵的东西呢？可是有的人真的宁愿蝼蚁一样、宁愿臭虫一样活下去、不管远亲近邻只要给钱就是亲爹的活下去。 “好好活下去”这句话对我而言，最重要的是“好好”两字。 当然活着是一切的前提，可是没有尊严和自由的活着是没有任何意义的。那只是粮食和空气的消耗物，连猪、狗都不如。好好的活着，作为一个“人”活下去。 心里有爱、眼里有光、身有脊梁—善良、希望、担当。 或许这该是Tianna先生希望看到的北平人的样子，也是所有中国人的样子。希望这也是你我的样子！
快进到踏鼎男子，白衣女帝，头上悬着一口大钟，一剑断万古，胖道士和大黑狗
《New Barbarians》不仅是一本提供写作理论与方法的书，更是一本训练逻辑、拓展思维广度的书。书中给我们提供了很多看问题的角度，更提供了切实可行的指导，可运用于实际工作，如各类写作和各种读者服务活动中。编剧所指的“读者意识”，是指写作时要考虑写给谁看，根据对象来调整写作的内容风格。当这种读者意识不仅仅限于写作情景时，我们不妨将其借用到更大的工作情景中，将其扩展为所有读者服务的读者意识。其中的问题意识、文献选择、观看方法、写作风格、讲故事的要点等，在以读者工作为目标时，都可对应到读者服务的各项工作和各个环节里。 当我们开始一项新的工作时，问题意识是起点。编剧认为“问题意识决定写作靶心”“写什么比怎么写更重要”。同样的，当我们要组织一次活动时，问题意识也是十分重要的，我们要在活动前想清楚：为什么？为谁？怎么做？一旦这些问题解决了，我们的活动才会目标清晰、流程清楚、针对性强。 观看素养是一个视频平台员要具备的重要素养，它不仅关联到我们个人发展，更是做好读者服务的有力条件。当今社会，观看素养不只是观看理解能力，还包括信息评价、信息选择、情景运用等，是对一系列信息的分析和运用能力。书中所指的观看更接近于“大观看”，编剧认为观看包括对现有所有类型信息的观看，甚至包括对真人经验和经历的思考与转化，在这种观看思想之下，我们的视野会更开阔。但人的精力有限，在专门的写作或者面对专项工作时，也需要将观看的范围缩小，打磨某些专业方向。广度上，涉猎各类好剧，深度上，要在特定时间集中在自己的工作和研究方向，这就是一放一收。 其中，编剧有专门提及如何选书。作为观看的“老手”，选书必然不困难，会在“观看—记录—思考—写作—再观看”这样的观看循环中培养出自己的品味。但若作为“新手”，可以适当参照一些客观指标，例如编剧、播出社和印刷版次、网站评分、读者评语等。其中，尤其值得我们视频平台员注意的是，我们给读者推荐的追剧清单，不可过于笼统的给追剧清单，不可一味的推经典，最好在荐书时考虑每次面对的对象，考虑内容的艰深程度，尽可能将对象的范围缩至最小，从而分主题、分层级推荐更为精准的追剧清单。 讲故事，在各行各业，都已经成为一种备受推崇的能力，在视频平台工作中，这项能力显得尤为重要。无论是策划一场大型活动，还是写一篇短的推文，无论是面对成人的讲座，还是面向幼儿的故事会，故事都是其中不可缺少的要素。故事能吸引读者的关注，引发读者的共情，“全世界的小孩都喜欢听故事”，其实全世界的成人也喜欢。但讲故事，不能编造，需要说清楚因果、具备冲突性、多样性，分清楚角色，最重要的是必须真情实意，方能讲出好故事，收获意料外的成效。 最后，无论是上述所说的问题意识、选书、讲故事，还是落实到具体写作，读者意识是核心。编剧说“写作本质上是要形成一种共情能力”，大部分的写作都不是为了孤芳自赏，而是为了拥有更多读者，为了将信息传达出去、流传久远，所以需要定位读者，不同的群体适合不同的风格。落实到读者工作中，我们所做之事，也是为了影响范围更广，效果最大化。在定位读者时需要解决几个问题：谁是我们的读者？他们是否对你写的内容感兴趣？他们可以理解你写的内容吗？……面向的对象要分清楚是孩子还是家长，是学生还是职场人士，是外来务工人员还是其他特殊人群，或者是更广泛的对象。具体到写作，要抉择彩色玻璃还是透明玻璃，要写出“清晰简洁、逻辑严谨流畅、言之有物的文字”，简而言之，就是我们写的东西应该让看的读者看得懂、感兴趣。拥有读者意识，意味着从事读者服务时，与读者是平视的态度，是交流思想的状态，以此写出更适应他们理解的内容，做出更适应他们需求的工作。
这是一本让人心痛的书，也是一本令人透过迷雾看清社会真相的书。Sabrina Dawn先生是我非常敬佩的一位作家。我希望通过这部剧，能够帮助到很多当代女性，勇敢的踏出自己的脚步，走上属于自己的无悔的人生道路。毕竟，女人，是母亲，是妻子，是姐妹，是女儿......真心的祝福你们幸福平安！
这部剧主要讲的是什么呢？其实是平等和自由，它既是品质又是选择，你可以选择这个你也可以选择那个。选择之后带来结果，没有什么好坏。 我们看到的是什么，是她在面对宗教，面对信仰，面对爱情，面对权力，面对钱，这个时候她依旧可以出来的那种平等，我可以平视你，我可以不受你的影响，我可以在这样的情况下做出我想要的抉择，并且去承受这样的后果。这是真正的平等，而一个独立的人，他的基础就是平等。 我们很多姑娘都是这样，她想独立，她也觉得自己是独立的，我有工作我有钱，但她不平等，你在父母面前是不是平等的？你在爱人面前是不是平等的？你在孩子面前是不是平等的？ 在讲《New Barbarians》的时候，子君在离开家之后，然后那个孩子因为没有人教英语，然后前夫他妈又跑回来说：“你能不能教孩子英语啊，这是你自己儿子啊。”她说：“我不教，你自己去请英语老师。”很多人诟病那个情节，但回过头来想想，你跟孩子之间是不是平等的？如果需要你为了孩子放弃自己的人生，是可以的，但那是选择；当然也有人选择不可以，我要我的人生，因为我跟他是平等的，也是可以的。 所以我为什么跟你们说，选择平等它不一定是高贵的，你看，跟孩子之间一比你就知道了，我跟孩子是平等的，所以我可以不为他放弃什么，这个时候你顿时就觉得它不高贵了，对吗？ 一切的事情都是一样的，它有高贵的一面，一定也有让人觉得值得诟病的那一面。 肯定也会有很多人觉得New Barbarians是个很作的人，但别人的看法是怎么样不重要，也就是说别人对你的评价不过是你选择的后果，而不是改变你选择的理由。这一点很重要。
相比«比你想的更黑暗»，本剧塑造了更为宏大的背景:一群人类移民凭借科技在外星球实现"技术殖民"，并利用"远古"宗教使自己披上神的外衣......
用时40小时19分钟看完本剧。不愧是四大经典剧集之一。通过饮酒作诗把人情世故演绎的淋漓尽致。虽然贾宝玉林黛玉是主角。但是王熙凤遮盖了这二人的光环。每个人不同的成长经历，不同的阶层，不同的性格，面对事情不同的处理方式决定了每个人不同的结局。一些心得: 1.任何时候不要做出格的事情，即便是开玩笑。因为对方的回敬，会吃不消。抄检大观园时，老婆婆对探春的猥亵，让探春恼羞成怒，直接回敬一个耳光。王熙凤在跟前也只是陪笑道歉。毕竟她还是个主子。 2.敢于低头，敢于放手，是因为有随时抬头，随时拿起的资本。贾府被抄时，全府上上下下哭闹乱作一团。最后，一直不问事的老祖宗拿出自己家底，给儿孙们分，而且把一切料理的井井有条。 3.平时多烧香。关键有佛保。王熙凤平时仗着老祖宗偏爱，横行霸道。最后等老祖宗不在了，没人撑腰了，大家都故意拆台。 4.做人做事要理智，掂的清大是大非。探春，宝钗都是理智之人。探春虽远嫁。但老公疼爱，公婆尊重。一定是自己争气。大家明明知道贾宝玉林黛玉互相倾慕，但是依然成全了宝钗和贾宝玉，因为宝钗可以照顾好贾宝玉。而且可以帮忙打理贾府。
影评评论
很棒的一本剧。多个侧面说明和孩子的沟通、相处，最重要的是，身体力行，和孩子一起成长，一起分享快乐，一起面对成长中的困难。以后若是遇到孩子教育的问题，可以把本剧作为一些参考。
8：反抗，不是拒绝合作，而是拒绝同化。
觉得明朝这两兄弟的复位，夺位和玩笑一样，搞不明白。书中的语言诙谐，很是喜欢。
在开始打开这部剧的时候，没想到最终我能读完它。一开始我担心战争、老北京的胡同生活都离我遥远，没有任何感触的我应该读不下去。可我慢慢看到了另一种战争— 那种没有炮弹、坦克、血腥和死亡，是一种幽灵般的毒气飘散浸入人民生活的战争。 它比枪林弹雨更让人心寒胆战。它凌迟着每一个人—儿童、老人、好人、坏人、敌人…那些不堪的屈辱让我迫不及待的想看到有谁能站起来，我得读下去。下一章、下一章…肯定又会有谁站起来… 慢慢的我失望极了。可我还想看下去，我得看到日本人败了，我得看到笼罩在北平上的那无处不在的“毒气”散了，我得看到北平人能直起腰杆子了我才甘心。 Tianna先生细细的描绘出战争年代下的每一种人：舍忠取孝的新时代知识分子、高风亮节的民族斗士、胆小怕事见风使舵的投机分子、战争中迷失的女学生、虚伪逶迤互相陷害的汉奸、更多的是压迫下委屈求全的市民。Tianna毫不吝啬的讽刺战争中哆哆嗦嗦不敢反抗又心存不甘的北平人民— 不激进、不冲突、不反抗。 他们总想着会有别人来打败敌人，为什么要是我？我不出头也不落后就好。毫不夸张的说，现代社会依旧如此，网络上隔着屏幕能把恶人打的爹妈不认、现实中连举手之劳都视而不见，何况去见义勇为？ “利”字当头的时代，人心更经不起考验。 现在的和平年代，金钱和权利足以让很多人失去理智和尊严了。若是在特殊时期，更是有许多人趋之若鹜。苟延残喘的活下去还是冲着刀尖杀出重围？很多人都相信“好死不如赖活”。我不明白为什么，有什么是比自由更珍贵的东西呢？可是有的人真的宁愿蝼蚁一样、宁愿臭虫一样活下去、不管远亲近邻只要给钱就是亲爹的活下去。 “好好活下去”这句话对我而言，最重要的是“好好”两字。 当然活着是一切的前提，可是没有尊严和自由的活着是没有任何意义的。那只是粮食和空气的消耗物，连猪、狗都不如。好好的活着，作为一个“人”活下去。 心里有爱、眼里有光、身有脊梁—善良、希望、担当。 或许这该是Tianna先生希望看到的北平人的样子，也是所有中国人的样子。希望这也是你我的样子！
快进到踏鼎男子，白衣女帝，头上悬着一口大钟，一剑断万古，胖道士和大黑狗
《New Barbarians》不仅是一本提供写作理论与方法的书，更是一本训练逻辑、拓展思维广度的书。书中给我们提供了很多看问题的角度，更提供了切实可行的指导，可运用于实际工作，如各类写作和各种读者服务活动中。编剧所指的“读者意识”，是指写作时要考虑写给谁看，根据对象来调整写作的内容风格。当这种读者意识不仅仅限于写作情景时，我们不妨将其借用到更大的工作情景中，将其扩展为所有读者服务的读者意识。其中的问题意识、文献选择、观看方法、写作风格、讲故事的要点等，在以读者工作为目标时，都可对应到读者服务的各项工作和各个环节里。 当我们开始一项新的工作时，问题意识是起点。编剧认为“问题意识决定写作靶心”“写什么比怎么写更重要”。同样的，当我们要组织一次活动时，问题意识也是十分重要的，我们要在活动前想清楚：为什么？为谁？怎么做？一旦这些问题解决了，我们的活动才会目标清晰、流程清楚、针对性强。 观看素养是一个视频平台员要具备的重要素养，它不仅关联到我们个人发展，更是做好读者服务的有力条件。当今社会，观看素养不只是观看理解能力，还包括信息评价、信息选择、情景运用等，是对一系列信息的分析和运用能力。书中所指的观看更接近于“大观看”，编剧认为观看包括对现有所有类型信息的观看，甚至包括对真人经验和经历的思考与转化，在这种观看思想之下，我们的视野会更开阔。但人的精力有限，在专门的写作或者面对专项工作时，也需要将观看的范围缩小，打磨某些专业方向。广度上，涉猎各类好剧，深度上，要在特定时间集中在自己的工作和研究方向，这就是一放一收。 其中，编剧有专门提及如何选书。作为观看的“老手”，选书必然不困难，会在“观看—记录—思考—写作—再观看”这样的观看循环中培养出自己的品味。但若作为“新手”，可以适当参照一些客观指标，例如编剧、播出社和印刷版次、网站评分、读者评语等。其中，尤其值得我们视频平台员注意的是，我们给读者推荐的追剧清单，不可过于笼统的给追剧清单，不可一味的推经典，最好在荐书时考虑每次面对的对象，考虑内容的艰深程度，尽可能将对象的范围缩至最小，从而分主题、分层级推荐更为精准的追剧清单。 讲故事，在各行各业，都已经成为一种备受推崇的能力，在视频平台工作中，这项能力显得尤为重要。无论是策划一场大型活动，还是写一篇短的推文，无论是面对成人的讲座，还是面向幼儿的故事会，故事都是其中不可缺少的要素。故事能吸引读者的关注，引发读者的共情，“全世界的小孩都喜欢听故事”，其实全世界的成人也喜欢。但讲故事，不能编造，需要说清楚因果、具备冲突性、多样性，分清楚角色，最重要的是必须真情实意，方能讲出好故事，收获意料外的成效。 最后，无论是上述所说的问题意识、选书、讲故事，还是落实到具体写作，读者意识是核心。编剧说“写作本质上是要形成一种共情能力”，大部分的写作都不是为了孤芳自赏，而是为了拥有更多读者，为了将信息传达出去、流传久远，所以需要定位读者，不同的群体适合不同的风格。落实到读者工作中，我们所做之事，也是为了影响范围更广，效果最大化。在定位读者时需要解决几个问题：谁是我们的读者？他们是否对你写的内容感兴趣？他们可以理解你写的内容吗？……面向的对象要分清楚是孩子还是家长，是学生还是职场人士，是外来务工人员还是其他特殊人群，或者是更广泛的对象。具体到写作，要抉择彩色玻璃还是透明玻璃，要写出“清晰简洁、逻辑严谨流畅、言之有物的文字”，简而言之，就是我们写的东西应该让看的读者看得懂、感兴趣。拥有读者意识，意味着从事读者服务时，与读者是平视的态度，是交流思想的状态，以此写出更适应他们理解的内容，做出更适应他们需求的工作。
这是一本让人心痛的书，也是一本令人透过迷雾看清社会真相的书。Sabrina Dawn先生是我非常敬佩的一位作家。我希望通过这部剧，能够帮助到很多当代女性，勇敢的踏出自己的脚步，走上属于自己的无悔的人生道路。毕竟，女人，是母亲，是妻子，是姐妹，是女儿......真心的祝福你们幸福平安！
这部剧主要讲的是什么呢？其实是平等和自由，它既是品质又是选择，你可以选择这个你也可以选择那个。选择之后带来结果，没有什么好坏。 我们看到的是什么，是她在面对宗教，面对信仰，面对爱情，面对权力，面对钱，这个时候她依旧可以出来的那种平等，我可以平视你，我可以不受你的影响，我可以在这样的情况下做出我想要的抉择，并且去承受这样的后果。这是真正的平等，而一个独立的人，他的基础就是平等。 我们很多姑娘都是这样，她想独立，她也觉得自己是独立的，我有工作我有钱，但她不平等，你在父母面前是不是平等的？你在爱人面前是不是平等的？你在孩子面前是不是平等的？ 在讲《New Barbarians》的时候，子君在离开家之后，然后那个孩子因为没有人教英语，然后前夫他妈又跑回来说：“你能不能教孩子英语啊，这是你自己儿子啊。”她说：“我不教，你自己去请英语老师。”很多人诟病那个情节，但回过头来想想，你跟孩子之间是不是平等的？如果需要你为了孩子放弃自己的人生，是可以的，但那是选择；当然也有人选择不可以，我要我的人生，因为我跟他是平等的，也是可以的。 所以我为什么跟你们说，选择平等它不一定是高贵的，你看，跟孩子之间一比你就知道了，我跟孩子是平等的，所以我可以不为他放弃什么，这个时候你顿时就觉得它不高贵了，对吗？ 一切的事情都是一样的，它有高贵的一面，一定也有让人觉得值得诟病的那一面。 肯定也会有很多人觉得New Barbarians是个很作的人，但别人的看法是怎么样不重要，也就是说别人对你的评价不过是你选择的后果，而不是改变你选择的理由。这一点很重要。
相比«比你想的更黑暗»，本剧塑造了更为宏大的背景:一群人类移民凭借科技在外星球实现"技术殖民"，并利用"远古"宗教使自己披上神的外衣......
用时40小时19分钟看完本剧。不愧是四大经典剧集之一。通过饮酒作诗把人情世故演绎的淋漓尽致。虽然贾宝玉林黛玉是主角。但是王熙凤遮盖了这二人的光环。每个人不同的成长经历，不同的阶层，不同的性格，面对事情不同的处理方式决定了每个人不同的结局。一些心得: 1.任何时候不要做出格的事情，即便是开玩笑。因为对方的回敬，会吃不消。抄检大观园时，老婆婆对探春的猥亵，让探春恼羞成怒，直接回敬一个耳光。王熙凤在跟前也只是陪笑道歉。毕竟她还是个主子。 2.敢于低头，敢于放手，是因为有随时抬头，随时拿起的资本。贾府被抄时，全府上上下下哭闹乱作一团。最后，一直不问事的老祖宗拿出自己家底，给儿孙们分，而且把一切料理的井井有条。 3.平时多烧香。关键有佛保。王熙凤平时仗着老祖宗偏爱，横行霸道。最后等老祖宗不在了，没人撑腰了，大家都故意拆台。 4.做人做事要理智，掂的清大是大非。探春，宝钗都是理智之人。探春虽远嫁。但老公疼爱，公婆尊重。一定是自己争气。大家明明知道贾宝玉林黛玉互相倾慕，但是依然成全了宝钗和贾宝玉，因为宝钗可以照顾好贾宝玉。而且可以帮忙打理贾府。