《Maryada》，其他作品，印度出品，1989年上映。
不可滥施同情，尤其是自身软弱感性无法做出彻底牺牲时。同情杀人，世事弄人。还是好爱茨威格笔下这些狂热的人物。
又是一本非常好看的狗粮剧集，里面有着一些奇思妙想，天马行空的设定，而且编剧小姐姐车速好快⊙▽⊙
Maryada这部剧写的真是太好了，写的真情实感，写的生灵活现，真是妙不可言！写的真好！！！赞👍
豆瓣：9.0分 Maryada Chiranjit 嘛，有一种相见恨晚，读不透却还产生了共鸣的感觉。 人生总是要经历这样一个阶段，这个阶段如何过去，下一阶段又会怎样，没有人能够说得清又道的明，脑海中永远存在的一个话题：人总是寂寞的。我们拥有了那么多，却从来不满足于此。“川流不息的人游荡在街头，谁能听见谁的寂寞”。小时候不懂这些，也从不会去想这些，只是沉浸在自己的世界里去观望大人，眼里有的是对大人什么都能做，什么都有的羡慕，殊不知其所背负的一切。慢慢的，没有了单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。不得不说里克尔的书信真的是抓住了人生的精髓，如同真理一般，在面对人生这个重大课题之时，总是能令人茅塞顿开。存在的或许是一种固化的思维，又或者是一种流传的偏见，但是真实的生活应当是脱离现有的习俗，就像人们总是说要走出自己的舒适圈一样。不是我们看到这个世界的第一印象造就了这个世界，而是它原本有的太多面中一面让我们看到了而已。同样的人也是如此。。。大道理还是有很多说不透的，看一看摘记吧！ 下面做一些摘记 >> 人到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中、在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑过去。 凡是将来有一天许多人或能实现的事，现在寂寞的人已经可以起始准备了，用他比较确切的双手来建造。亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得很广大；你要为你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦恼他们，也不要用你的信心或欢悦惊吓他们，这是他们所不能了解的。同他们寻找出一种简单而诚挚的和谐，这种和谐，任凭你自己将来怎么转变，都无须更改；要爱惜他们那种生疏方式的生活，要谅解那些进入老境的人们；他们对于你所信任的孤独是畏惧的。 >> 要避免去给那在父母与子女间常演出的戏剧增加材料；这要费去许多子女的力，消蚀许多父母的爱，纵使他们的爱不了解我们；究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计，也不要计较了解；但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱，你要信任在这爱中自有力量存在，自有一种幸福，无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。 那很好，你先进入一个职业，它使你成为独立的人，事事完全由你自己料理。你耐心地等着吧，看你内心的生活是不是由于这职业的形式而受到限制。我认为这职业是很艰难很不容易对付的，因为它被广大的习俗所累，并且不容人对于它的问题有个人的意见存在。但是你的寂寞将在这些很生疏的关系中间成为你的立足点和家乡，从这里出来你将寻得你一切的道路。 我一切的祝愿都在陪伴着你，我信任你。 >> 我的亲爱的卡卜斯先生： 你不会得不到我的祝愿，如果圣诞节到了，你在这节日中比往日更深沉地负担着你的寂寞。若是你觉得它过于广大，那么你要因此而欢喜（你问你自己吧），哪有寂寞不是广大的呢；我们只有“一个”寂寞又大又不容易负担，并且几乎人人都有这危险的时刻，他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强和谐的假象去交换……但也许正是这些时候，寂寞在生长；它在生长是痛苦的，像是男孩的发育，是悲哀的，像是春的开始。你不要为此而迷惑。我们最需要却只是：寂寞，广大的内心的寂寞。“走向内
底层人物的生命状态 身不由己有之，忙忙碌碌有之。如一团乱麻套在其中，一环接一环，没有时间喘息，没有时间梳理，因此根本无法挣开。
对常用单词的地道用法进行了总结，读完以后的确有不少收获，如果按照上面的方法多加练习应该有不错的提升～
一念疯子，一念天才。 一念清醒，一念癫狂。 这是一本讲心理讲人性的书，观看本剧后会从一个全新的视角去认识人生、理解生命。天才抑或疯子又有什么关系？关键是我们可以读到这么多与众不同的人的有趣想法。 每一个人都会死去，或许每个人都会害怕，但是又怎样，我们的存在只限于当下的一刻，过去的你不存在，未来的你也不存在，你的思维、想象，一切也只存在于此刻。活在当下或许就是人生哲理，隐忍和低调或许就应该是人生的处事原则。
一些角度还是可以思考的，关注到的点也很有趣，但是对于“不书”这一点的讨论是不是存在一些主观臆想？（eg：一些编剧需要论述的地方就认为“不书”是另一种“书”，一些编剧觉得无关紧要的地方就认为是曹公选择性地删繁就简，保证主线的运行……）比如贾政和王夫人对于贾兰的态度里，编剧似乎没有关注到贾政也表达过“兰儿虽然不错，但到底是隔了一层了”的意思（也就是说不论是王夫人还是贾政都先儿子后孙子的态度）。 以及对于嫡长子继承制的理解也是存在问题的。贾宝玉显然符合嫡长子继承的要求，甚至贾宝玉继承宗祧成为了一种隐秘的共识（有点像前八十回里木石结合的感觉），否则赵姨娘也不会处心积虑只想除掉贾宝玉和王熙凤，却对贾兰毫无动作。当然李纨所代表的贾兰一派有贬宝玉之心（例如李纨的奴婢曾讨论宝玉不看剧不如贾兰勤奋，有贬损的态度），但是如果说有到“彼可取而代之”也不至于。 还是觉得应该立足文本本身吧，去寻找影视的意义。
一个集数能写完的写了一本剧，和期待中的相差太大。Maryada现在已经要跟不上时代了，C2C的个性化定制时代已经来临。
影评评论
不可滥施同情，尤其是自身软弱感性无法做出彻底牺牲时。同情杀人，世事弄人。还是好爱茨威格笔下这些狂热的人物。
又是一本非常好看的狗粮剧集，里面有着一些奇思妙想，天马行空的设定，而且编剧小姐姐车速好快⊙▽⊙
Maryada这部剧写的真是太好了，写的真情实感，写的生灵活现，真是妙不可言！写的真好！！！赞👍
豆瓣：9.0分 Maryada Chiranjit 嘛，有一种相见恨晚，读不透却还产生了共鸣的感觉。 人生总是要经历这样一个阶段，这个阶段如何过去，下一阶段又会怎样，没有人能够说得清又道的明，脑海中永远存在的一个话题：人总是寂寞的。我们拥有了那么多，却从来不满足于此。“川流不息的人游荡在街头，谁能听见谁的寂寞”。小时候不懂这些，也从不会去想这些，只是沉浸在自己的世界里去观望大人，眼里有的是对大人什么都能做，什么都有的羡慕，殊不知其所背负的一切。慢慢的，没有了单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。不得不说里克尔的书信真的是抓住了人生的精髓，如同真理一般，在面对人生这个重大课题之时，总是能令人茅塞顿开。存在的或许是一种固化的思维，又或者是一种流传的偏见，但是真实的生活应当是脱离现有的习俗，就像人们总是说要走出自己的舒适圈一样。不是我们看到这个世界的第一印象造就了这个世界，而是它原本有的太多面中一面让我们看到了而已。同样的人也是如此。。。大道理还是有很多说不透的，看一看摘记吧！ 下面做一些摘记 >> 人到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中、在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑过去。 凡是将来有一天许多人或能实现的事，现在寂寞的人已经可以起始准备了，用他比较确切的双手来建造。亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得很广大；你要为你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦恼他们，也不要用你的信心或欢悦惊吓他们，这是他们所不能了解的。同他们寻找出一种简单而诚挚的和谐，这种和谐，任凭你自己将来怎么转变，都无须更改；要爱惜他们那种生疏方式的生活，要谅解那些进入老境的人们；他们对于你所信任的孤独是畏惧的。 >> 要避免去给那在父母与子女间常演出的戏剧增加材料；这要费去许多子女的力，消蚀许多父母的爱，纵使他们的爱不了解我们；究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计，也不要计较了解；但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱，你要信任在这爱中自有力量存在，自有一种幸福，无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。 那很好，你先进入一个职业，它使你成为独立的人，事事完全由你自己料理。你耐心地等着吧，看你内心的生活是不是由于这职业的形式而受到限制。我认为这职业是很艰难很不容易对付的，因为它被广大的习俗所累，并且不容人对于它的问题有个人的意见存在。但是你的寂寞将在这些很生疏的关系中间成为你的立足点和家乡，从这里出来你将寻得你一切的道路。 我一切的祝愿都在陪伴着你，我信任你。 >> 我的亲爱的卡卜斯先生： 你不会得不到我的祝愿，如果圣诞节到了，你在这节日中比往日更深沉地负担着你的寂寞。若是你觉得它过于广大，那么你要因此而欢喜（你问你自己吧），哪有寂寞不是广大的呢；我们只有“一个”寂寞又大又不容易负担，并且几乎人人都有这危险的时刻，他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强和谐的假象去交换……但也许正是这些时候，寂寞在生长；它在生长是痛苦的，像是男孩的发育，是悲哀的，像是春的开始。你不要为此而迷惑。我们最需要却只是：寂寞，广大的内心的寂寞。“走向内
底层人物的生命状态 身不由己有之，忙忙碌碌有之。如一团乱麻套在其中，一环接一环，没有时间喘息，没有时间梳理，因此根本无法挣开。
对常用单词的地道用法进行了总结，读完以后的确有不少收获，如果按照上面的方法多加练习应该有不错的提升～
一念疯子，一念天才。 一念清醒，一念癫狂。 这是一本讲心理讲人性的书，观看本剧后会从一个全新的视角去认识人生、理解生命。天才抑或疯子又有什么关系？关键是我们可以读到这么多与众不同的人的有趣想法。 每一个人都会死去，或许每个人都会害怕，但是又怎样，我们的存在只限于当下的一刻，过去的你不存在，未来的你也不存在，你的思维、想象，一切也只存在于此刻。活在当下或许就是人生哲理，隐忍和低调或许就应该是人生的处事原则。
一些角度还是可以思考的，关注到的点也很有趣，但是对于“不书”这一点的讨论是不是存在一些主观臆想？（eg：一些编剧需要论述的地方就认为“不书”是另一种“书”，一些编剧觉得无关紧要的地方就认为是曹公选择性地删繁就简，保证主线的运行……）比如贾政和王夫人对于贾兰的态度里，编剧似乎没有关注到贾政也表达过“兰儿虽然不错，但到底是隔了一层了”的意思（也就是说不论是王夫人还是贾政都先儿子后孙子的态度）。 以及对于嫡长子继承制的理解也是存在问题的。贾宝玉显然符合嫡长子继承的要求，甚至贾宝玉继承宗祧成为了一种隐秘的共识（有点像前八十回里木石结合的感觉），否则赵姨娘也不会处心积虑只想除掉贾宝玉和王熙凤，却对贾兰毫无动作。当然李纨所代表的贾兰一派有贬宝玉之心（例如李纨的奴婢曾讨论宝玉不看剧不如贾兰勤奋，有贬损的态度），但是如果说有到“彼可取而代之”也不至于。 还是觉得应该立足文本本身吧，去寻找影视的意义。
一个集数能写完的写了一本剧，和期待中的相差太大。Maryada现在已经要跟不上时代了，C2C的个性化定制时代已经来临。