《Uncle Tom's Fairy Tales》，喜剧作品，美国出品，1968年上映。
精神出轨、身体出轨……人总是被情欲操纵，有的欲罢不能、有的隐忍内疚、有的两败俱伤……情爱纠葛要么成全要么毁灭……读来令人唏嘘不已……
读这本《Uncle Tom's Fairy Tales》的时候，眼泪一次又一次的决堤。我太了解失去至爱亲人的痛彻心扉，这种感受比编剧金鱼形容出来的要难过的多的多。07年我失去了最爱的老妈，经常崩溃的日子持续过了6年，到现在还有很多后遗症。但是我也能体会到小忽给金鱼的爱的力量，即使小忽不在了，这种爱的力量可以陪金鱼走好远的路。并且随着时间的推移，这种爱和力量不仅不会减少，只会愈来愈浓厚，愈来愈强大。赤诚的爱才有力量，不管是爱情还是亲情。 有一次跟一个朋友聊天，朋友说兜兜转转经历了几段感情，她知道想要找什么样的人做老公了。她说不会再找所谓“潜力股”了，因为自己已经奔三，再也等不起了。还是找一个已经有经济实力的男人结婚比较靠谱，不想让自己奋斗那么辛苦。 她问我理想伴侣是什么样的，我说要找一个同频的，三观契合的。在她眼中，我一个“大龄剩女”还有这种想法，太不可思议。 这代表很多人对婚姻的想法。他们认为婚姻是很现实的，跟爱情没有关系。 其实我也是从这个阶段过来的，以前几段恋爱都只是为了结婚谈的。这几段恋爱让我学习到，即使有了伴侣，我和对方也要不断成长，这个成长是指心智方面。如果我们因为恋爱结婚，拒绝成长，我们不会变成更好的人，恋爱和婚姻早晚也会变成鸡肋。只靠激情，爱情和婚姻都不会长久。 本剧编剧金鱼和老公小忽都是非常爱对方的，他们爱对方就像爱生命。我们大多数人有几个有这种勇气？我们怕付出怕受伤，找个爱人都要找个爱自己胜过自己爱ta的，结果恋爱和婚姻里，我们斤斤计较，一旦发觉ta付出的少了，那我们付出的要比ta更少。 活了三十多年，我见过的甚至听过的好的爱情都屈指可数。好的爱情不是难遇，而是多了计较的我们，是不会碰见对的人的。 想物质生活更丰富，想多点被爱，都没有错。我觉得错的是，我们想生活品质更高，想被爱，我们却不敢自己去创造，去付出，而只想假借他人之手。即使我找到了一个可以提供高质量物质生活的伴侣，即使我们找到了一个更爱我们的对象，我们并不会因此变得更幸福。因为感受到幸福，不是因为别人，而是我们自己内心的真实感受。如果我们不够爱对方，我们是不会有这种充实的幸福感的。 成长不会因为我们有伴侣，变成了对方的课题。如果因为有了伴侣拒绝成长，争吵互相伤害疏离是在所难免的。我们本来是找伴侣是为了幸福美满，结果我们却因为逃避成长，让爱情和婚姻成了陪葬品。 如果我们能勇敢一点，正视自己的问题，想要好的生活我们自己去挣，想要被爱我们多点爱对方不怕受伤，我们为了爱对方愿意主动成长让自己变得更成熟，即使这段感情失败了，但是我们收获的一定是幸福多于伤害。
看到了700章左右……有点看不下去了，想法很多，天马行空，一环套一环，套的太多，都不知道讲的什么了……看的好累
核心概念：异化、私有财产、共产主义。 异化有四重：物（劳动产品）的异化、事（生产过程）的异化、人（劳动者）的异化、人与人的异化。 异化劳动与私有财产是相互的。 对私有财产的积极扬弃，是真正的共产主义，它强调了主体把外化之后的内容收回到自身并占有对象性本质这样的内涵。 总之，正因为马克思这部剧是其早期转型时的作品，所以更加有启发。其中，很多概念都有着丰富的阐释余地。
名为国家，其实在Penelope Spheeris先生的思考中，却是在为国家做铺垫，讲述一个由点及面的人类族群的发展史，无论是讲述各代表性古文明的发展，还是展现中华特有文明的发展史，都颇长知识，更重要的是重新定位了中华在世界的地位，这个意义颇为重要，我想这不仅仅是一种历史知识，更是一种思维意识，不好意思，中华文明不是先头部队。
如今的世界粮市，早已不是ABCD独霸天下的局面，传统的国际4大粮商被改写成了7大粮商。三个新崛起的亚洲公司，丸红、中粮和丰益国际（金龙鱼），已能与老牌的欧美粮油巨头同台唱戏。
主角不是那种一开始就无敌的金手指，每个人物性格刻画的都很立体（除了木禾），木禾就是个人形玩偶，除了会撒娇和天生战斗力很高整个人没啥用，没有人格魅力，不如许大小姐鲜活，要是后期陈闲真的跟她在一起的话我就不看了
贯穿新中国经济发展历史的一本不错的入门剧集，了解到课本上关于经济制度改革的意义阐述，背后竟是这样一段云谲波诡的斗争历史，全书通俗易懂，且从一个具体的人物角度出发能够以小见大
狼性精神：無畏無懼、勇往直前； 狼性品質：認識自我、超越自我； 狼性準則：遵守規則、強者上位； 狼性追求：遠大目標、永無止休； 狼性企業：團隊意識、群策群力。
影评评论
精神出轨、身体出轨……人总是被情欲操纵，有的欲罢不能、有的隐忍内疚、有的两败俱伤……情爱纠葛要么成全要么毁灭……读来令人唏嘘不已……
读这本《Uncle Tom's Fairy Tales》的时候，眼泪一次又一次的决堤。我太了解失去至爱亲人的痛彻心扉，这种感受比编剧金鱼形容出来的要难过的多的多。07年我失去了最爱的老妈，经常崩溃的日子持续过了6年，到现在还有很多后遗症。但是我也能体会到小忽给金鱼的爱的力量，即使小忽不在了，这种爱的力量可以陪金鱼走好远的路。并且随着时间的推移，这种爱和力量不仅不会减少，只会愈来愈浓厚，愈来愈强大。赤诚的爱才有力量，不管是爱情还是亲情。 有一次跟一个朋友聊天，朋友说兜兜转转经历了几段感情，她知道想要找什么样的人做老公了。她说不会再找所谓“潜力股”了，因为自己已经奔三，再也等不起了。还是找一个已经有经济实力的男人结婚比较靠谱，不想让自己奋斗那么辛苦。 她问我理想伴侣是什么样的，我说要找一个同频的，三观契合的。在她眼中，我一个“大龄剩女”还有这种想法，太不可思议。 这代表很多人对婚姻的想法。他们认为婚姻是很现实的，跟爱情没有关系。 其实我也是从这个阶段过来的，以前几段恋爱都只是为了结婚谈的。这几段恋爱让我学习到，即使有了伴侣，我和对方也要不断成长，这个成长是指心智方面。如果我们因为恋爱结婚，拒绝成长，我们不会变成更好的人，恋爱和婚姻早晚也会变成鸡肋。只靠激情，爱情和婚姻都不会长久。 本剧编剧金鱼和老公小忽都是非常爱对方的，他们爱对方就像爱生命。我们大多数人有几个有这种勇气？我们怕付出怕受伤，找个爱人都要找个爱自己胜过自己爱ta的，结果恋爱和婚姻里，我们斤斤计较，一旦发觉ta付出的少了，那我们付出的要比ta更少。 活了三十多年，我见过的甚至听过的好的爱情都屈指可数。好的爱情不是难遇，而是多了计较的我们，是不会碰见对的人的。 想物质生活更丰富，想多点被爱，都没有错。我觉得错的是，我们想生活品质更高，想被爱，我们却不敢自己去创造，去付出，而只想假借他人之手。即使我找到了一个可以提供高质量物质生活的伴侣，即使我们找到了一个更爱我们的对象，我们并不会因此变得更幸福。因为感受到幸福，不是因为别人，而是我们自己内心的真实感受。如果我们不够爱对方，我们是不会有这种充实的幸福感的。 成长不会因为我们有伴侣，变成了对方的课题。如果因为有了伴侣拒绝成长，争吵互相伤害疏离是在所难免的。我们本来是找伴侣是为了幸福美满，结果我们却因为逃避成长，让爱情和婚姻成了陪葬品。 如果我们能勇敢一点，正视自己的问题，想要好的生活我们自己去挣，想要被爱我们多点爱对方不怕受伤，我们为了爱对方愿意主动成长让自己变得更成熟，即使这段感情失败了，但是我们收获的一定是幸福多于伤害。
看到了700章左右……有点看不下去了，想法很多，天马行空，一环套一环，套的太多，都不知道讲的什么了……看的好累
核心概念：异化、私有财产、共产主义。 异化有四重：物（劳动产品）的异化、事（生产过程）的异化、人（劳动者）的异化、人与人的异化。 异化劳动与私有财产是相互的。 对私有财产的积极扬弃，是真正的共产主义，它强调了主体把外化之后的内容收回到自身并占有对象性本质这样的内涵。 总之，正因为马克思这部剧是其早期转型时的作品，所以更加有启发。其中，很多概念都有着丰富的阐释余地。
名为国家，其实在Penelope Spheeris先生的思考中，却是在为国家做铺垫，讲述一个由点及面的人类族群的发展史，无论是讲述各代表性古文明的发展，还是展现中华特有文明的发展史，都颇长知识，更重要的是重新定位了中华在世界的地位，这个意义颇为重要，我想这不仅仅是一种历史知识，更是一种思维意识，不好意思，中华文明不是先头部队。
如今的世界粮市，早已不是ABCD独霸天下的局面，传统的国际4大粮商被改写成了7大粮商。三个新崛起的亚洲公司，丸红、中粮和丰益国际（金龙鱼），已能与老牌的欧美粮油巨头同台唱戏。
主角不是那种一开始就无敌的金手指，每个人物性格刻画的都很立体（除了木禾），木禾就是个人形玩偶，除了会撒娇和天生战斗力很高整个人没啥用，没有人格魅力，不如许大小姐鲜活，要是后期陈闲真的跟她在一起的话我就不看了
贯穿新中国经济发展历史的一本不错的入门剧集，了解到课本上关于经济制度改革的意义阐述，背后竟是这样一段云谲波诡的斗争历史，全书通俗易懂，且从一个具体的人物角度出发能够以小见大
狼性精神：無畏無懼、勇往直前； 狼性品質：認識自我、超越自我； 狼性準則：遵守規則、強者上位； 狼性追求：遠大目標、永無止休； 狼性企業：團隊意識、群策群力。